莫珍珍 葉 潔 （嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 314000）

隨著城市居民消費(fèi)水平的不斷提升，政策刺激消費(fèi)措施的不斷深入以及城市化的快速推進(jìn)，為國(guó)內(nèi)箱包市場(chǎng)提供了廣闊的發(fā)展空間。紅船文化作為嘉興特有的文化符號(hào)， 多年來，嘉興地區(qū)大力弘揚(yáng)“紅船精神”，打造紅色文化，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。紅船文化元素在包袋設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，使嘉興的箱包業(yè)萌生更為豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了紅船文化精神的傳播與發(fā)展。

一、嘉興城市包袋設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.嘉興包袋設(shè)計(jì)，及其箱包產(chǎn)業(yè)

隨著海寧皮革城，平湖箱包城這兩大地區(qū)市場(chǎng)的飛躍式發(fā)展，嘉興箱包業(yè)，大有“星星之火可以燎原”之勢(shì)。平湖的箱包業(yè)是地區(qū)的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。著名的來料加工、來樣生產(chǎn)、來件裝配和補(bǔ)償貿(mào)易（簡(jiǎn)稱“三來一補(bǔ)”）和中外合資、中外合作、外商獨(dú)資經(jīng)營(yíng)（簡(jiǎn)稱“三資”）成為沿海省市海寧的特色?，F(xiàn)階段，中國(guó)的箱包產(chǎn)業(yè)，無論是從產(chǎn)業(yè)規(guī)模，還是生產(chǎn)總量，抑或是出口總量等等，都位列世界首位。中國(guó)儼然成為箱包生產(chǎn)大國(guó)。事實(shí)上，中國(guó)已不僅僅是全球的箱包制造中心，也是全球最大的箱包消費(fèi)市場(chǎng)。

2.嘉興包袋設(shè)計(jì)存在的問題

通過對(duì)嘉興地區(qū)包袋市場(chǎng)的設(shè)計(jì)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)包袋普遍存在區(qū)域特色化問題，嘉興企業(yè)和工廠生產(chǎn)的包袋外觀樣式受到傳統(tǒng)包袋設(shè)計(jì)限制，大同小異，缺乏創(chuàng)新。在材質(zhì)上大多都是常規(guī)材料，未形成獨(dú)特的地域風(fēng)格。工藝美術(shù)大師韓美林曾指出：“藝術(shù)設(shè)計(jì)要想取得成功，必須有根，這個(gè)根就是中華民族之根?！奔闻d地方特有的文化——紅船文化，作為中國(guó)紅色文化之源，并沒有較好的運(yùn)用到包袋的圖案設(shè)計(jì)中。

二、嘉興紅船文化元素

1.紅船文化的解讀

紅船文化，是最具代表嘉興文化內(nèi)涵的城市元素。1921年8月，嘉興南湖上的紀(jì)念船——紅船，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生?！凹t船精神”和紅色文化，是教育中國(guó)共產(chǎn)黨人的無價(jià)瑰寶，也是嘉興人民奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，從而孕育出具有鮮明地方特色的“紅船文化”。多年來，嘉興市積極傳播紅船文化，大力弘揚(yáng)紅船精神。這一地區(qū)特色文化已然成為了嘉興社會(huì)發(fā)展的重要軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持。

2.紅船文化元素的藝術(shù)提煉

要將紅船文化運(yùn)用到包袋設(shè)計(jì)中，并對(duì)傳統(tǒng)的紅船元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。就必須對(duì)與紅船文化有關(guān)的元素進(jìn)行提煉和創(chuàng)意性的再設(shè)計(jì)。其中“紅色”和核舟“紅船”是紅船文化中最重要的兩大元素。如何將這兩大元素更好的運(yùn)用到包袋的設(shè)計(jì)中，并汲取其傳統(tǒng)民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，將紅色文化通過包袋載體進(jìn)行傳承，是我們的重點(diǎn)研究方向。

3.對(duì)色彩的提煉

由紅船文化所衍生出的“紅色”是最直接、最易懂的色彩符號(hào)語言，例如：以紅色為主的能代表紅船文化的色系和旗幟、黨徽等紅色圖形元素。這些符號(hào)都是具有非常強(qiáng)的辨識(shí)度和認(rèn)可度的紅船文化元素。

4.對(duì)形狀的提煉

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的紀(jì)念船——紅船，被保留至今，是中國(guó)革命源頭的象征?！凹t船”這個(gè)概念也無形中成為了嘉興的標(biāo)志象征，是極具代表性的圖形符號(hào)。核舟、畫舫等廓形，以及與船相關(guān)的船槳、船窗、拴船墩等圖形自然也成為紅船文化元素中必不可缺的部分。

5.對(duì)材質(zhì)的提煉

木質(zhì)材料是核舟“紅船”主要組成元素，將紅船構(gòu)成中的材質(zhì)元素與現(xiàn)代包袋設(shè)計(jì)材料相結(jié)合，突破傳統(tǒng)的以布料、皮料為主要材料的包袋設(shè)計(jì)。將木質(zhì)材料與傳統(tǒng)包袋材料巧妙結(jié)合，遵循低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。

三、紅船文化元素在包袋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

為解決包袋的設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題，活躍嘉興箱包市場(chǎng)。我們將對(duì)傳統(tǒng)的紅船文化元素與現(xiàn)代的制作工藝和裝飾手段相結(jié)合，借助包袋載體，進(jìn)行圖形、廓形上的創(chuàng)新研究。將紅船文化元素應(yīng)用在包袋上，進(jìn)行特色化的設(shè)計(jì)。在包袋這一媒介中深深打上了地域文化的烙印，并傳承嘉興的紅船精神。

1.與現(xiàn)代制作工藝相結(jié)合

隨著現(xiàn)代高科技的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了3D成型技術(shù)，電腦刺繡，立體印刷等現(xiàn)代制作工藝。實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)的紅船文化與現(xiàn)在的制作工藝巧妙結(jié)合，運(yùn)用到包袋的圖形設(shè)計(jì)中。例如3D成型技術(shù)，它是現(xiàn)在眾多快速成型技術(shù)之一，商業(yè)應(yīng)用價(jià)值高。3D成型技術(shù)實(shí)現(xiàn)了立體結(jié)構(gòu)圖形的快速制造，并達(dá)到設(shè)計(jì)與制作的完美一體化。是三維的紅船文化元素圖形在包袋中呈現(xiàn)。創(chuàng)新包袋市場(chǎng)中普遍的二維圖案設(shè)計(jì)與應(yīng)用，帶給消費(fèi)者全新的視覺美感。現(xiàn)代制作工藝的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)從平面、立面、抽象、具象等不同角度，將紅船文化元素運(yùn)用到在包袋設(shè)計(jì)中。

2.與現(xiàn)代裝飾手法相結(jié)合

現(xiàn)代裝飾手法是為滿足當(dāng)代人的審美需求而生的。是設(shè)計(jì)元素的排列與重組方式，即重復(fù)與交錯(cuò)，對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等。例如：“對(duì)稱與均衡”的裝飾手法在包袋設(shè)計(jì)中，是圖形的穩(wěn)定的形式。“對(duì)稱”是指軸線兩側(cè)圖形比例、色彩、結(jié)構(gòu)等呈完美鏡射。以同量不同形的組合方式形成穩(wěn)定而平衡的狀態(tài)；“均衡”是圖形上下、左右、前后間保持視覺上的秩序和平衡，是一種自由穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式?！皩?duì)比與均衡”實(shí)現(xiàn)了紅船文化元素圖形在外觀量感上的均衡，達(dá)到整體視覺的穩(wěn)定，為包袋設(shè)計(jì)增添時(shí)尚感和設(shè)計(jì)感。

四、創(chuàng)新包袋設(shè)計(jì)的預(yù)期價(jià)值

紅船文化主題的包袋設(shè)計(jì)皆具設(shè)計(jì)創(chuàng)新價(jià)值、經(jīng)濟(jì)附加價(jià)值、文化傳承價(jià)值。在以紅船文化為主的包袋的圖形設(shè)計(jì)中結(jié)合當(dāng)今時(shí)尚流行趨勢(shì)，對(duì)滯銷包袋產(chǎn)品進(jìn)行全新的視覺創(chuàng)新設(shè)計(jì)。整舊如新，變廢為寶，以最小投入取得最大的效益，使企業(yè)資源、行業(yè)資源和市場(chǎng)資源得以充分挖掘、整合和合理利用，提升市場(chǎng)包袋的附加值。

紅船文化的創(chuàng)新包袋設(shè)計(jì)，立足于嘉興特有的紅色文化。一方面為地區(qū)箱包企業(yè)的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)提供更多的選擇，給消費(fèi)者帶去全新的視覺享受，使嘉興的箱包市場(chǎng)更加豐富、活躍。另一方面是傳承紅船文化的最好載體，紅船文化主題包袋是嘉興城市文化的最直接代表，它讓消費(fèi)者更好的理解了紅色文化，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)和實(shí)踐“紅船精神”具有深刻的啟示。

如果說城市延續(xù)了文化，那么反過來，文化又在創(chuàng)造城市。隨著嘉興包袋市場(chǎng)的不斷發(fā)展壯大，研發(fā)具有地方特色的創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)箱包進(jìn)行新的詮釋，具有越來越重大的意義。主打嘉興地域的紅船文化和城市精神，找尋其本身獨(dú)特的文化特性。紅船文化元素在包袋設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，萌發(fā)了嘉興箱包更為豐富的內(nèi)涵，具有商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，無形中也傳承了嘉興的紅船文化。

[1]姚炎鑫.“紅船精神”形成的歷史淵源和現(xiàn)代意義[J].浙江檔案，2011（6）.

[2]劉雯.箱包設(shè)計(jì)中“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”手法實(shí)踐研究[D].北京服裝學(xué)院，2013.

[3]許晶璟，吳永紅.淺談紅色旅游紡織品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)——以包袋設(shè)計(jì)為例[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）.