張 艷 （湖南師范大學(xué) 410081）

平面設(shè)計在生活中的應(yīng)用往往影響大眾對于后現(xiàn)代平面設(shè)計概念的正確判斷。實際上，設(shè)計者是想通過構(gòu)思、設(shè)計作品，向大眾傳達其具有的特殊的藝術(shù)魅力。本文針對后現(xiàn)代平面設(shè)計展開研究，深入挖掘其具有的藝術(shù)內(nèi)涵。

一、后現(xiàn)代平面設(shè)計的基本概念及范疇

平面設(shè)計是當代設(shè)計的重要組成部分，在世界范圍內(nèi)得以廣泛應(yīng)用。在我們身邊，平面設(shè)計的表現(xiàn)形式通常有廣告、雜志、海報等。具體來說，平面設(shè)計的創(chuàng)作方式通常采用線條、色彩與文字相結(jié)。其營造出來的二維視覺空間，實際上是一個有效的信息載體。平面設(shè)計是存在于二維空間內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，屬于視覺傳達的范疇。另外，平面設(shè)計是隨著時代的進步不斷向前發(fā)展的，不同時代的設(shè)計風(fēng)格必然不同。平面設(shè)計具有與時俱進的特點，其內(nèi)容的多樣性和幽默性，與后現(xiàn)代主義的設(shè)計理念是相契合的。1

“后現(xiàn)代”一詞最早出現(xiàn)在《西班牙語類詩選》中，其意在表現(xiàn)現(xiàn)代主義自身發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，反對現(xiàn)代主義理性的、具有反叛色彩的行為。為后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。后現(xiàn)代對現(xiàn)代主義的單調(diào)性相當反對，主張在作品中張揚個性，體現(xiàn)多樣性和幽默感。這種做法受到大眾的廣泛認同。后現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格也在這一時期逐漸形成。所謂后現(xiàn)代平面設(shè)計，指的是20世紀60年代以后，由后現(xiàn)代建筑領(lǐng)域延伸出的一種平面設(shè)計風(fēng)格。它打破了現(xiàn)代設(shè)計主義的單一風(fēng)格，突破千篇一律的設(shè)計理念。在其設(shè)計作品中加入多樣化的設(shè)計元素，使其呈現(xiàn)出趣味性，更容易吸引消費者。

二、平面設(shè)計的后現(xiàn)代發(fā)展過程

（一）平面設(shè)計的后現(xiàn)代主義起源

20世紀60年代，后現(xiàn)代主義設(shè)計在建筑領(lǐng)域興起。發(fā)起人羅伯特·文丘里主張在建筑的設(shè)計中融入歷史的裝飾風(fēng)格與獨具特色的美國文化，并以此為創(chuàng)新打造不一樣的設(shè)計風(fēng)格。后來這一風(fēng)格被廣泛流傳，并應(yīng)用于其他的設(shè)計領(lǐng)域。隨即產(chǎn)生了頗具代表性設(shè)計形式，并出現(xiàn)了相應(yīng)的藝術(shù)團體。例如“超平面設(shè)計”“反文化平面設(shè)計”等。其中“超平面設(shè)計”和“舊金山平面設(shè)計”當之無愧成為后現(xiàn)代平面設(shè)計的開端與核心。

“超平面設(shè)計”開始于20世紀60年代，是由一批具有反叛意識的青年設(shè)計師開創(chuàng)的。在設(shè)計中，他們主張運用夸張的表現(xiàn)手法，通過變換圖形形狀來實現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。這種做法對后現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格具有開創(chuàng)性的作用。2

舊金山的平面設(shè)計因其分布在舊金山灣區(qū)而被稱為“灣區(qū)”設(shè)計，是由一些小型的設(shè)計工作室或事務(wù)所承擔的。這些事務(wù)所喜歡以繪畫的手法來呈現(xiàn)輕松的畫面。在板式上，打破了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴謹，以幽默、輕松的手法將設(shè)計呈現(xiàn)給人們，營造出風(fēng)格中特有的感染力。這些小型的事務(wù)所彈性較大，能夠依據(jù)現(xiàn)實狀況對設(shè)計風(fēng)格作出及時調(diào)整，把握設(shè)計的方向，使其與時代特點相契合。

（二）后現(xiàn)代平面設(shè)計的特點

后現(xiàn)代平面設(shè)計的風(fēng)格與現(xiàn)代平面設(shè)計的風(fēng)格有很大差別。現(xiàn)代平面設(shè)計的風(fēng)格比較嚴謹，其呈現(xiàn)形式相對單一，在創(chuàng)新手法上也沒有太大的突破。相比之下，后現(xiàn)代平面設(shè)計更注重創(chuàng)新。善于運用夸張的表現(xiàn)手法，將圖形經(jīng)過變形處理之后，應(yīng)用在設(shè)計上。其風(fēng)格的多樣性與變化性，成為吸引人們的關(guān)鍵之處。

三、平面設(shè)計的后現(xiàn)代因素及發(fā)展趨勢

（一）平面設(shè)計的后現(xiàn)代因素

回顧后現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代平面設(shè)計中并沒有統(tǒng)一設(shè)計形式，也沒有統(tǒng)一風(fēng)格的設(shè)計流派。改變了傳統(tǒng)設(shè)計形式的單一。其次，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念進行了批判。認為在現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格中加入具有靈活性與創(chuàng)造性的一些因素，能夠改變現(xiàn)代死板的設(shè)計風(fēng)格。從大眾審美的角度看，其改變更容易滿足大眾的審美需求，體現(xiàn)藝術(shù)情趣，使裝飾主義風(fēng)格重獲新生[3]。

所以，后現(xiàn)代主義設(shè)計師都喜歡把裝飾的元素運用到設(shè)計創(chuàng)作當中，這種做法與現(xiàn)代設(shè)計單調(diào)的風(fēng)格形成鮮明的對比。一方面，后現(xiàn)代主義并不是單純否定現(xiàn)代主義，而是把語言折中，在不改變設(shè)計作品的實用性的前提下，采用拼接、混合等手法使其歷史風(fēng)格再現(xiàn)。另一方面，將設(shè)計賦予人性化、情感化的特征。將隱喻的幽默性和戲劇性應(yīng)用于后現(xiàn)代設(shè)計當中。這些做法，使得后現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計在風(fēng)格上產(chǎn)生很大差別。

后現(xiàn)代平面設(shè)計實際上是對現(xiàn)代設(shè)計的一種改良，采取語言折中的方式，加以創(chuàng)意改造，使設(shè)計作品得以更好地呈現(xiàn)。完成一件好的設(shè)計作品，不僅僅要有獨到的創(chuàng)意，而且要懂得如何將圖形、文字與色彩有機地結(jié)合起來。運用色彩元素，營造出統(tǒng)一的畫面色調(diào)與強烈的色彩感覺。

（二）后現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展趨勢

后現(xiàn)代平面設(shè)計在其發(fā)展的過程中雖然沒有形成統(tǒng)一的設(shè)計流派。但科技的發(fā)展以及各種新技術(shù)的誕生，為后現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展提供了技術(shù)保障與支持。尤其是電腦設(shè)計軟件的使用，幫助后現(xiàn)代平面設(shè)計進入到一個嶄新的領(lǐng)域當中。

另一方面，后現(xiàn)代平面設(shè)計對歷史文化元素的應(yīng)用，使得現(xiàn)代元素與歷史元素完美結(jié)合并在設(shè)計上集中體現(xiàn)。這是不少平面設(shè)計大師慣用的手法。如著名的德國設(shè)計師崗特·蘭堡，在其海報的設(shè)計中，加入了土豆這一元素，成就了著名的土豆系列海報。4

因此，在后現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的過程中，歷史元素的借鑒與融合成為改變其設(shè)計風(fēng)格的有效方法。

四、后現(xiàn)代平面設(shè)計在中國發(fā)展存在的問題及對策

（一）中國后現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展存在的問題

中國后現(xiàn)代平面設(shè)計，很難打破傳統(tǒng)現(xiàn)代設(shè)計的老套模式。設(shè)計的形式比較單一，更注重嚴謹性，很難從根本上實現(xiàn)突破創(chuàng)新，所以發(fā)展水平相對比較落后。

（二）中國后現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展對策

首先，從設(shè)計理念上，要打破了現(xiàn)代設(shè)計的傳統(tǒng)觀念，改變單一的設(shè)計風(fēng)格，加以創(chuàng)新。在設(shè)計的表現(xiàn)手法上，要更加重視對作品風(fēng)格的多樣性展示。只有不斷推陳出新，與時俱進，才能夠在平面設(shè)計領(lǐng)域占有一席之地。5

后現(xiàn)代平面設(shè)計是對現(xiàn)代平面設(shè)計的改良與創(chuàng)新。無論在設(shè)計理念還是表現(xiàn)手法上，都實現(xiàn)了根本性的突破?？v觀其發(fā)展歷程，不難看出，平面設(shè)計領(lǐng)域?qū)υO(shè)計者的創(chuàng)意以及與時俱進的意識要求很高。時代在發(fā)展進步，同時平面設(shè)計這門藝術(shù)也在不斷地推陳出新，給人以新的面貌和發(fā)展形勢。任何領(lǐng)域的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，它是一種觀念，更是平面設(shè)計發(fā)展不可或缺的必要條件。

注釋：

1.王超，劉旭影.后現(xiàn)代平面設(shè)計的一“面”之緣[J].教育教學(xué)論壇，2014（3）：119-120+281.

2.鐘華.后現(xiàn)代平面設(shè)計爭議分析[J].神州，2014（3）：259.

3.黃明楠.論中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的傳承關(guān)系[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

4.姚偉.試論漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[D].山西師范大學(xué)，2014.

5.呂佳.女性在現(xiàn)代平面設(shè)計中的影響力研究[D].西北大學(xué)，2014.