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      舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化探究

      2015-01-27 11:12:44秦皇島市小海燕評(píng)劇團(tuán)066000
      大眾文藝 2015年5期
      關(guān)鍵詞:舞美舞臺(tái)現(xiàn)代化

      高 藝 (秦皇島市小海燕評(píng)劇團(tuán) 066000)

      數(shù)千年以來(lái),豐富多彩的文藝演出形式在繼承與變革中得到不斷創(chuàng)新與發(fā)展。與此同時(shí),在繼承歷史傳統(tǒng)的過(guò)程中,現(xiàn)代演出的形式已經(jīng)不再滿足于傳承歷史舞臺(tái)中所使用過(guò)的各種表演形式,而在不斷求新的過(guò)程中逐漸趨向于多元化與多樣化:每一岀戲都有其特別與獨(dú)到之處,每一出戲都有其標(biāo)新立異之處,每一出戲都有其特別感動(dòng)觀眾、特別吸引觀眾眼球之處。鑒于此,與舞臺(tái)演出相輔相成的舞美設(shè)計(jì)也必須做出相應(yīng)的變革。

      一、舞美藝術(shù)思維的現(xiàn)代化

      眾所周知,藝術(shù)創(chuàng)作受制于藝術(shù)思維。故此,舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化也必然受制于藝術(shù)思維的現(xiàn)代化。而藝術(shù)思維的現(xiàn)代化又具體體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:(1)藝術(shù)思維的廣度;(2)藝術(shù)思維的深度;(3)藝術(shù)思維的高度等。下面,我們對(duì)之加以具體論證。

      首先,我們具體論證藝術(shù)思維的廣度。21世紀(jì)以來(lái),各種文化形式均呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。鑒于此,在舞美設(shè)計(jì)層面,也要求設(shè)計(jì)師具備多元華化的藝術(shù)思維,以此設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的具有多元化特色的舞臺(tái)美術(shù)。一方面,要求設(shè)計(jì)師把諸如抽象思維、形象思維、靈感思維、社會(huì)思維等多種思維集于一身,徹底改變此前只注重形象思維與靈感思維、排斥抽象思維與社會(huì)思維的傳統(tǒng)思維傾向,而將抽象思維、形象思維、靈感思維、社會(huì)思維等多種藝術(shù)思維有機(jī)融合在一起,形成一個(gè)多元化的思維復(fù)合體。另一方面,是各種藝術(shù)流派的兼收并蓄,融寫實(shí)主義、寫意主義、現(xiàn)代主義為一爐,以彰顯藝術(shù)思維的博大精深。

      其次,我們從藝術(shù)思維的深度層面加以具體論證。舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)思維不僅必須具備一定的廣度——“數(shù)量”,還需具備一定的深度——高品位的質(zhì)量。在舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)思維層面,廣度往往是其量變的具體體現(xiàn),深度則是其高品位的質(zhì)變的具體體現(xiàn)。這說(shuō)明:該藝術(shù)思維與其他門類的藝術(shù)一樣,既需要多元化的思維過(guò)程,更需要經(jīng)過(guò)從廣度(量變)到深度(質(zhì)變)蛻變的過(guò)程等。魯迅先生曾說(shuō):文藝創(chuàng)作的“開掘要深”。既要深度開掘,就必然需要一定深度(質(zhì)變)的有力支撐,猶如安格爾所言:“藝術(shù)的生命就是深刻的思維和崇高的激情。”

      再次,我們從藝術(shù)思維高度的層面加以具體論證。藝術(shù)思維的高度隸屬于藝術(shù)多元思維中的高品位質(zhì)量范疇。該層面的思維素來(lái)與藝術(shù)多維思維中的深度關(guān)系密切。21世紀(jì)以來(lái),藝術(shù)思維的文化高度往往是藝術(shù)多維思維高度的主要表現(xiàn)形態(tài)之一。比如,近年來(lái),在全球藝術(shù)界掀起的“文化熱”潮,則為藝術(shù)思維高度的重要體現(xiàn)。因?yàn)槲幕淖罨竞x即為物質(zhì)文化與精神文化。正如18世紀(jì)英國(guó)著名人類學(xué)家泰勒所言:“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?!?/p>

      文化作為一個(gè)大系統(tǒng),作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件,直接制約著藝術(shù)家的“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成,從而間接地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)和巨大的影響。也就是說(shuō),文化思維的高低程度,決定著藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品的高低優(yōu)劣。在這方面,成功的范例不勝枚舉。

      二、舞美藝術(shù)形式的現(xiàn)代化

      眾所周知:形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一則構(gòu)成事物的完美形態(tài)。當(dāng)然,在此構(gòu)成元素中,形式受制但同時(shí)又作用于內(nèi)容。現(xiàn)代化舞美設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系中亦然:形式是其載體因素與表現(xiàn)形式,內(nèi)容是其核心因素。

      現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展,為搭建與時(shí)代特征相吻合的舞美創(chuàng)造了極為有利的條件。故此,在各種類型的大型文藝晚會(huì)或者大型明星演唱會(huì)上,我們均可以看到形式多樣的立體式舞臺(tái):有的采用了鋼拼裝結(jié)構(gòu)搭建立體舞臺(tái),有的采用各種建造器材搭建曲線形的、夸張到極致的舞臺(tái)等,舞臺(tái)也由此呈現(xiàn)出多樣化的功能,并與此前傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)理念完全告別。2009年我國(guó)央視播出的大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》,就使用了前所未見的巨大環(huán)形舞臺(tái),貫通整個(gè)舞臺(tái)的60多級(jí)臺(tái)階傾斜而下,形成一個(gè)廣闊、宏大的當(dāng)代廣場(chǎng),這個(gè)肅穆莊嚴(yán)的空間與舞臺(tái)中央高達(dá)8米的橢圓形巨幕交相呼應(yīng),大膽的現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)已經(jīng)很難只用震撼兩個(gè)字來(lái)形容了。

      三、舞美藝術(shù)手段的現(xiàn)代化

      手段即為人們?yōu)榱诉_(dá)成某種目的而采取的相應(yīng)的方法與舉措。以此類推,設(shè)計(jì)現(xiàn)代化舞美,則必須借助諸多的、與之相適應(yīng)的現(xiàn)代化藝術(shù)手段。比如,在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化舞美的過(guò)程中,我們的舞美藝術(shù)工作者常常借助下列高科技藝術(shù)手段:(1)電子調(diào)音技術(shù);(2)電腦三維動(dòng)畫成像藝術(shù);(3)激光照明與激光布景藝術(shù)等。

      尤其是進(jìn)入高科技時(shí)代的21世紀(jì)以來(lái),在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化舞美的過(guò)程中,激光技術(shù)、電腦繪圖、電腦燈、電子技術(shù)等高科技更得到了廣泛的應(yīng)用。由此,舞美設(shè)計(jì)技術(shù)順利步入到全新的現(xiàn)代化舞美設(shè)計(jì)時(shí)期。舞美原本為舞臺(tái)演出藝術(shù)中的重要組成部分——造型藝術(shù)。這種與舞臺(tái)表演相輔相成的造型藝術(shù),必須建立在相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)基礎(chǔ)之上才能起到下列作用:為舞臺(tái)演出時(shí)塑造人物形象與推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展等營(yíng)造相應(yīng)的氛圍。自從改革開放以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的前提下,人民大眾的思想得到了極大的解放,來(lái)自世界各地的各種風(fēng)格、各種流派的藝術(shù)交流活動(dòng)日益增多,各種風(fēng)格與流派的現(xiàn)代化舞美設(shè)計(jì)也頻頻亮相,人們對(duì)戲劇等諸多類型的演藝活動(dòng)的藝術(shù)欣賞水平不僅得到了空前的提高,并呈現(xiàn)出多樣化、多元化需求的趨勢(shì)。劇本創(chuàng)作也由此變得豐富多彩起來(lái)。如此,與戲劇演出互為表里的現(xiàn)代化舞美設(shè)計(jì),已經(jīng)出現(xiàn)了“科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)的升華”的可喜局面。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著電腦技術(shù)的高度普及,舞臺(tái)光源也在不斷更新并呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì):豐富多彩的舞臺(tái)設(shè)計(jì)新材料、新器材、自動(dòng)化設(shè)施、新型燈具、投影技術(shù)、液晶屏幕等,也被廣泛運(yùn)用于舞美設(shè)計(jì)中,舞臺(tái)空間由此呈現(xiàn)出意想不到的立體化、多維化和立體化趨勢(shì)。應(yīng)用燈光造型和光色變化,來(lái)創(chuàng)造隨心所欲的舞臺(tái)設(shè)計(jì)造型,制造環(huán)境氣氛、意境,以滿足舞臺(tái)演出的各種需要,將是其主要手段??萍紝⒄嬲蔀橹髟孜枧_(tái)演出的生命和靈魂。

      四、結(jié)語(yǔ)

      在新時(shí)期多元的、開放的文化形態(tài)的推動(dòng)下,舞美設(shè)計(jì)工作者向當(dāng)代觀眾展示了嶄新的、多元的、豐富的舞美設(shè)計(jì)理念。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái),現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)將會(huì)在設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念層面與設(shè)計(jì)思維層面更上一層樓。故此,對(duì)于那些能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化特點(diǎn)的舞美設(shè)計(jì),我們都應(yīng)該努力去探索,去嘗試,去歡迎與接納.

      [1]胡慧然.舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新論[J].戲劇之家(上半月).2013(10).

      [2]王瑞.關(guān)于舞美設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性的研究[J].美術(shù)教育研究,2012(24).

      [3]劉晨亮.創(chuàng)造力對(duì)舞美設(shè)計(jì)的重要影響[J].新聞傳播,2011(10).

      [4]吳小融.現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的材料觀[J].四川戲??;2005(1).

      [5]夏江源.話劇與戲曲舞美設(shè)計(jì)“雙向逆反現(xiàn)象”芻議[J].戲劇文學(xué),2003(9).

      [6]常春陽(yáng).舞美設(shè)計(jì)新概念[J].戲劇文學(xué),2003(9).

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