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      基于城市文化創(chuàng)意資源的微電影創(chuàng)作研究

      2015-01-27 11:12:44瞿新忠段翔宇常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院213164
      大眾文藝 2015年5期
      關(guān)鍵詞:符號(hào)公益文化

      瞿新忠 段翔宇 (常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 213164)

      目前,國(guó)內(nèi)很多城市宣傳片的同質(zhì)性很高,創(chuàng)作模式單一,傾向于利用宏大的場(chǎng)面、激情配樂(lè)與廣告語(yǔ)般文案相結(jié)合的方式,來(lái)呈現(xiàn)城市風(fēng)貌,而且投放載體多集中在電視臺(tái)等傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)媒體上,內(nèi)容形式基本雷同,很難給觀眾留下深刻的印象,抽象的廣告語(yǔ)宣傳也使觀眾產(chǎn)生審美疲勞,微電影藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生,無(wú)論從創(chuàng)作角度,和傳播方式來(lái)看,微電影都可以作為城市宣傳的補(bǔ)充手段,為城市的形象塑造推開了一扇全新的窗口。

      一、城市微電影的價(jià)值

      1.微電影提升城市品牌形象

      有利于建立城市品牌聯(lián)想,它可以讓公眾對(duì)所要宣傳的城市品牌有清晰的認(rèn)知,微電影利用畫面所展示出得城市的意象,如建筑,環(huán)境,歷史人文等,使城市內(nèi)的觀眾有強(qiáng)烈的認(rèn)同感覺(jué),是城市以外的觀眾也有了清晰的印象,羅馬因?yàn)殡娪啊读_馬假日》而成為浪漫之都,變得舉世矚目。這種由影像而產(chǎn)生的聯(lián)想,可以打上每個(gè)人不同的烙印,所構(gòu)成的品牌聯(lián)想也是獨(dú)特的,十分有助于城市的營(yíng)銷。

      有利于體現(xiàn)城市品牌核心價(jià)值,在公益微電影中城市品牌核心價(jià)值透過(guò)巧妙的劇情,感人的畫面,將品牌所倡導(dǎo)的核心價(jià)值泛化為真實(shí)的畫面,這種視覺(jué)可以觸摸到品牌核心,觸動(dòng)著受眾的內(nèi)心,影響著受眾的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣,成為城市品牌營(yíng)銷的關(guān)鍵。例如浙江衢州的衢江區(qū)是明代針灸大師楊繼洲的故里,由衢江區(qū)委宣傳部出品監(jiān)制的中國(guó)首部針灸主題微電影《神針》,以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“楊繼洲針灸”為題材,以楊繼洲針灸傳承人楊善宇為主角,展示了高超的針灸技藝和天人合一、寧?kù)o致遠(yuǎn)的針灸文化精髓,并且在故事中展示了美麗的衢江風(fēng)光,將衢江的山水人文轉(zhuǎn)化為精彩的影像,用真實(shí)的畫面展現(xiàn)了城市品牌的核心內(nèi)容。

      有利于城市品牌定位,公益微電影通過(guò)對(duì)城市的精神,歷史文化,地理位置,自然資源,經(jīng)濟(jì)水平的視覺(jué)展現(xiàn),結(jié)合城市的內(nèi)外因素,展示城市的特色文化資源,以及創(chuàng)作過(guò)程中的互動(dòng)性,諸多因素確定城市的品牌定位不是閉門造車。首部以“智慧杭州”為主題的城市微電影《杭州一家人》,把“智慧杭州”這一概念與“微電影”形式相結(jié)合,把抽象的概念具體化,讓老百姓感受到了“智慧杭州”所帶來(lái)的幸福感。

      充分利用微電影作為宣傳手段,有利于城市品牌體驗(yàn),提升公眾對(duì)城市品牌的忠誠(chéng)度。微電影利用視覺(jué)化得引導(dǎo),進(jìn)行品牌的營(yíng)銷,取得當(dāng)?shù)厥忻竦闹С趾屯獾叵M(fèi)者的認(rèn)可,達(dá)到對(duì)品牌的忠誠(chéng),吸引資金投資和人才的引進(jìn),達(dá)到城市營(yíng)銷目的。

      2.微電影構(gòu)建城市社會(huì)文化氛圍

      城市公益微電影的創(chuàng)作主旨是“溫情”與“關(guān)懷”。創(chuàng)作主題涵蓋家庭關(guān)系、同學(xué)情誼、消除歧視、保護(hù)兒童、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)文化遺產(chǎn)、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、等情感文化的方方面面的主題,這方方面面構(gòu)成了一個(gè)城市的文化氛圍。

      城市公益微電影關(guān)注家庭親情,揭示家庭的溫暖需要家庭每一位成員精心的呵護(hù),對(duì)于約束和引導(dǎo)家庭成員的行為,使得家庭成員受到情感的觸動(dòng)可以起到一定的作用。如河南省微電影大賽一等獎(jiǎng)《全家?!罚捌木幾詣?chuàng)作者的真實(shí)經(jīng)歷,講述了一個(gè)經(jīng)常為客戶拍攝全家合影工作的攝影師,卻從沒(méi)有為自己家庭拍攝過(guò)一張真正的全家福的故事,帶著內(nèi)心的酸澀,每一位觀眾都能體會(huì)到完整而又溫暖的家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。

      城市公益微電影關(guān)注弱勢(shì)群體,對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注不僅僅是政府的責(zé)任,也是全社會(huì)的責(zé)任,需要有一個(gè)溫情關(guān)懷的文化氛圍,公益微電影利用故事情節(jié)和畫面,展現(xiàn)弱勢(shì)群體日常生活中的堅(jiān)辛和不易,喚起人們對(duì)于弱勢(shì)群體的同情和關(guān)心,建立人人相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)文化氛圍。根據(jù)中國(guó)乙肝感染群體的真實(shí)生活狀況改編的公益微電影《十分之一的幸福》,喚起公眾對(duì)于乙肝感染人群的關(guān)注和了解。

      二、城市公益微電影的創(chuàng)作路徑

      1.弘揚(yáng)城市主題文化

      城市的主題文化是由城市獨(dú)有的自然、文化、經(jīng)濟(jì)和歷史發(fā)展過(guò)程所決定的,城市公益微電影契合城市主題文化,可以使微電影的創(chuàng)作具有惟一性、差異性、識(shí)別性,既可使微電影創(chuàng)作有據(jù)可依,也能讓城市主題文化得到廣泛的認(rèn)同和傳揚(yáng)。微電影在進(jìn)行編劇,選角,選場(chǎng)景的時(shí)候都要充分考慮到城市所要表現(xiàn)的主題文化。例如《花樣云南》就弘揚(yáng)了云南多民族融合的民族特色文化主題,其在編劇和場(chǎng)景設(shè)置中都將云南的特色涵蓋在內(nèi)。由湖北房縣廣播電影電視局出品的《桃夭》,展現(xiàn)的是房縣著名的詩(shī)經(jīng)主題文化和豐富的旅游資源,提高房縣知名度,對(duì)房縣走向全國(guó)、走向世界起到積極的推動(dòng)作用。

      2.展示城市的文化符號(hào)

      城市的文化符號(hào)是城市文化通過(guò)自身在發(fā)展過(guò)程中積淀出得最具城市特色的文化代表,公益微電影創(chuàng)作必須充分利用城市的文化符號(hào),將這些文化符號(hào)融入到微電影場(chǎng)景鏡頭中,可以充分提高影視作品的文化內(nèi)涵,更加深化城市文化符號(hào)的影響力和認(rèn)同感。

      城市的文化符號(hào)可以是建筑造型、城市景觀、如北京的長(zhǎng)城、故宮;杭州的西湖、靈隱寺;南京的中山陵、玄武湖;西安的大雁塔、城墻等。例如,張家港微電影大賽的最佳影片《琴》,全片在張家港拍攝,融入鑒真東渡、茉莉花符號(hào),故事以歌曲“茉莉花”為主線,講述考古學(xué)教授的爺爺年輕時(shí)與外國(guó)奶奶的愛(ài)情故事,充分利用了張家港的文化資源,展示了城市有特色的文化符號(hào)。

      城市的文化符號(hào)也可以是城市居民的無(wú)形思想文化,武漢首部城市文化形象微電影《月湖琴聲》,這部影片以漢陽(yáng)最具代表性的歷史文化符號(hào)古琴臺(tái)為背景,以“知音文化”的傳承為使命,用故事新說(shuō)的方式,將一段追尋知音文化、探究古琴歷史淵源的情感作為主線,以俞伯牙、鐘子期高山流水遇知音的典故及古琴的藝術(shù)傳承為輔線,以漢陽(yáng)深厚的歷史文化積淀為源泉,以美麗的武漢城市景觀為點(diǎn)綴,表現(xiàn)出知音文化的淵源流長(zhǎng)。

      3.展示城市的聲音

      配音也是微電影進(jìn)行文化藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段,包含了角色的語(yǔ)言和背景聲音等等,體現(xiàn)在公益微電影中可以得到廣泛的文化認(rèn)同感覺(jué)。比如,昆曲、越劇、秦腔、京劇、各地方言、著名的地方歌手,甚至兒童的語(yǔ)言都是城市文化的資源,這些聲音里集聚著文化的積淀,將這些語(yǔ)言和樂(lè)曲配合畫面巧妙的設(shè)計(jì)成對(duì)白和配音,既可以增加微電影的趣味性,又可以表現(xiàn)出地域特色。例如,《杭州一家人》中加入了的越劇元素成為影片的亮點(diǎn)。

      [1]劉新鑫.城市形象塑造中文化符號(hào)的運(yùn)用[J].當(dāng)代傳播,2011(3).

      [2]阿爾文托夫勒.第三次浪潮[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,1989.

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