陳 彤 （重慶市黔江區(qū)圖書館 409000）

我們國家可以說是擁有非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是因?yàn)槿藶槠茐呐c自然損毀等各方面的因素，能夠保存到現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不多了。國務(wù)院針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也頒布了大量法律條令，但這些城市當(dāng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀卻不容樂觀，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也沒有得到足夠保護(hù)和挽救，甚至因?yàn)槌鞘谢ㄔO(shè)反而有所影響。所以說城市化進(jìn)程中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行很好的保護(hù)，已經(jīng)變得刻不容緩了。該篇文章所指的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為被各團(tuán)體，組織乃至個(gè)人視為文化遺產(chǎn)各種表演，實(shí)踐，知識(shí)體系，表現(xiàn)形式與技能還有有關(guān)實(shí)物，工具，文化場所及工藝品。本文文章也正是建立在此基礎(chǔ)上依據(jù)我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)制度特征作為突破口，對(duì)城市化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與改進(jìn)策略進(jìn)行了一番淺析。

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作遇到了很多困境，我們可以大致將其歸類為以下幾方面的內(nèi)容。首先，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)方面比較缺乏。為了提升城市化的建設(shè)效率，有些地區(qū)沒有辦法對(duì)國家法律相關(guān)項(xiàng)目有效的遵循，反而做出了許多對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不利的事情。1同一時(shí)間，有些組織對(duì)非建筑文化遺產(chǎn)相關(guān)保護(hù)知識(shí)所做宣傳力度還不夠，致使城市化進(jìn)程中很難確保非建筑文化遺產(chǎn)完整性。其次，沒有投入足夠建設(shè)經(jīng)費(fèi)，認(rèn)為現(xiàn)如今國家財(cái)力是極其有限的，沒有能力顧及，等到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)以后再著手保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打擊更大。再次，商業(yè)開發(fā)太過頻繁，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史文化方面受到很大破壞。針對(duì)我們上面提到一點(diǎn)經(jīng)費(fèi)不夠，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)濟(jì)來源勢必要來于自身經(jīng)營開發(fā)。甚至部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被當(dāng)成商業(yè)場所，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于過度開發(fā)而受到巨大打擊，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空有外殼，其所具備的的精神文化卻已被侵蝕掉了。城市化不單代表城市的人口數(shù)量出現(xiàn)迅猛增長態(tài)勢，此外還包括生產(chǎn)要素趨于城市方向發(fā)展與城市功能不斷完善等特征，和它相互匹配的城市外貌不斷更新與城市區(qū)域逐漸擴(kuò)張將會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)矛盾日益激烈，所以不得不說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍舊不是很樂觀。

非建筑文化遺產(chǎn)對(duì)城市風(fēng)貌特點(diǎn)進(jìn)行了很好的展示，為人類的文明遺產(chǎn)當(dāng)中很重要的組成部分。在幾千年歷史長河中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了漫長的積淀與發(fā)展，集結(jié)了自然條件，宗教信仰，審美意識(shí)，民族文化與生活習(xí)俗等方方面面的內(nèi)容。究其本質(zhì)可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視為一類藝術(shù)的表現(xiàn)形式來看，也可以將其視為一種強(qiáng)化與美化城市的手段。人們對(duì)日益變遷的物質(zhì)文化方面的生活追求可以被視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以稱之為無形的文化遺產(chǎn)，主要內(nèi)容為依靠特定民族與社區(qū)或者是民間藝人而存在非物質(zhì)的形態(tài)化風(fēng)俗習(xí)慣，工藝技能，民俗技能，節(jié)慶禮儀或者傳統(tǒng)藝術(shù)等，為民族歷史累積，頗具代表性民間文化的藝術(shù)遺產(chǎn)，其藝術(shù)性充分體現(xiàn)了人們對(duì)于美好事物的追求。伴隨時(shí)代向前推動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中在美學(xué)方面表現(xiàn)出的規(guī)律也不是一塵不變的。第一，我們從特定民族性角度先來審視。任一民族民族特點(diǎn)都是其特有的，而這些特點(diǎn)能夠憑借本民族成員語言，行為方式還有思想方式這些內(nèi)容表現(xiàn)出來。用特有語言做口頭表述，用特有民族風(fēng)格對(duì)自己藝術(shù)成果進(jìn)行表演，用特有方式來舉辦各類節(jié)慶活動(dòng)與禮儀活動(dòng)，用特有方式對(duì)該民族或地區(qū)民眾對(duì)于宇宙及自然界認(rèn)識(shí)進(jìn)行表達(dá)，用特有方式展示歷史傳承手工技能，都為文化民族性具體體現(xiàn)。第二，我們再從原創(chuàng)性的角度來看，民間文化的風(fēng)俗習(xí)慣構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的根本，原因是在審美習(xí)慣上有很大區(qū)別。第三，我們最后從等級(jí)制度的角度來看，這一點(diǎn)主要說的是風(fēng)俗民情與審美觀念給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了巨大影響。2從此處可以看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不單是可以為人們帶來財(cái)產(chǎn)利益，還是我們民族文化的體現(xiàn)，人是不可以忘本的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人類貢獻(xiàn)巨大，所以我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)也是很必要而且很迫切的。

二、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)改進(jìn)策略

針對(duì)上述現(xiàn)狀，本文在這里主要提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)策略：首先，應(yīng)使我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作建立在法律基礎(chǔ)上。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊性出發(fā)，通過確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承與振興這些措施已經(jīng)不夠了。必須要使相關(guān)工作建立在有法可依有法必依基礎(chǔ)上，以構(gòu)筑完善法律體系為基礎(chǔ)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做全面性保護(hù)。我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系還不夠成熟，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有被列入其中，所以在這一點(diǎn)上我們應(yīng)當(dāng)積極借鑒他國成功經(jīng)驗(yàn)，取他人之所長補(bǔ)己之短，來強(qiáng)化立法力度。3其次，提升全民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式還有過程，我們不難發(fā)現(xiàn)人為主導(dǎo)因素，人素質(zhì)與能力對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到?jīng)Q定性作用。我們在這里提出積極吸收外國文化同時(shí)也不要忘本，課堂教育著重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。再次，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做全面系統(tǒng)性普查，將全部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記在列，為今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，自從聯(lián)合國出臺(tái)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》與《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，旨在保護(hù)世界著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為人類的文明史留下眾多財(cái)富，推動(dòng)各國家文化交流與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們國家政府也以《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》為導(dǎo)向，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作積極響應(yīng)，并廣泛參與其中，而且中國特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系也已經(jīng)初步成型。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》奠定我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作科學(xué)，全面，規(guī)范發(fā)展的基礎(chǔ)。誠然，我們國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在一些問題，但是相應(yīng)在積極改進(jìn)策略協(xié)調(diào)下，我們國家定能與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，緊隨國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)步伐，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展下去。

注釋：

[1]景延秋.熔鑄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律盾牌——兼議《我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)研究》[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（2）：59-61.

[2]李榮啟，唐驊.新世紀(jì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].廣西民族研究，2010（1）：194-201.

[3]周耀林，葉鵬.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑——基于文化與科技融合的視角[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2014（7）：127-133.