張純承 （許昌學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院 461000）

三國文化資源與許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系研究

張純承 （許昌學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院 461000）

許昌是三國文化發(fā)展的重要發(fā)源地之一，三國文化的發(fā)展對許昌的文化發(fā)展具有十分重要作用，通過對三國文化資源的開發(fā)進(jìn)行分析，探究三國文化資源在許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，分析了三國文化資源與許昌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、旅游發(fā)展、積極發(fā)展之間的促進(jìn)作用。

三國文化；文化產(chǎn)業(yè)；許昌

科技項(xiàng)目（軟科學(xué)）：本文系許昌市科技局許昌市科技計(jì)劃項(xiàng)目：以“三國文化”為基蘊(yùn)的許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路研究（項(xiàng)目編號：1505040）的階段性研究成果。

三國文化是以三國時(shí)期的史實(shí)文化的源頭，并經(jīng)過對文化的發(fā)展與擅變形成的一個(gè)獨(dú)特的歷史文化體系。在當(dāng)前社會改革與文化快速發(fā)展的情況下，我們需要用新的眼光和理念來審視三國文化，同時(shí)也在用的思想與觀念對三國文化進(jìn)行闡釋與創(chuàng)意，使得三國文化的精神與理念不斷的滲透到社會的各個(gè)領(lǐng)域之中，成為我國民族文化的重要組成部分。許昌作為三國文化發(fā)源地的重要組成部分，三國文化在許昌的地區(qū)的發(fā)展，為許昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的發(fā)展機(jī)遇。

一、許昌三國文化的資源概述

許昌歷史源遠(yuǎn)流長，具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，對中原文化的發(fā)展影響十分巨大，三國時(shí)期的歷史文化為許昌的文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)三國時(shí)期還給許昌留下了眾多歷史遺跡、故事傳說，為許昌地區(qū)文化的后期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。公元196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，成為許昌開始曹魏文化發(fā)展的起源，他“奉天子以令不臣，修耕織以蓄軍資”，使得許昌成為當(dāng)時(shí)的政治、文化與經(jīng)濟(jì)的中心，曹操在雄踞許昌的25年中，做出了許多貢獻(xiàn)，首先是創(chuàng)立了屯田制，積極的推廣“以勞養(yǎng)武”的方針，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國家的經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展；其次是在許昌開啟并繁榮了建安文學(xué)，促進(jìn)當(dāng)時(shí)許昌地區(qū)的文化發(fā)展，其中以“三曹”的建安文學(xué)為代表，還是當(dāng)前人們研究的熱點(diǎn)問題；第三是曹操著有《孫子略解》《兵書接要》等軍事著作，為后期的軍事發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；第四曹操唯才是用，大量引用人才，促進(jìn)當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也體現(xiàn)出一代政治家的胸襟。通過曹魏文化的發(fā)展，在許昌還保存著“春秋樓”“射鹿臺”“受禪臺”“華佗墓”“運(yùn)糧河”等著名的三國遺跡，成為許昌重要的旅游景區(qū)。在我國的古典名著《三國演義》中，有172處涉及到許昌的文化發(fā)展，其中以曹氏父子為代表的“建安七子”建安文學(xué)，在詩詞、歌賦、散文等方面對中國達(dá)到文學(xué)影響十分巨大，同時(shí)還有神醫(yī)華佗的建安醫(yī)學(xué)，為后期的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；科學(xué)家馬鈞的“龍骨水車”“指南車”“織錦機(jī)”等促進(jìn)了當(dāng)時(shí)建安科學(xué)的發(fā)展，為后期的科學(xué)發(fā)展也做出了巨大的貢獻(xiàn)，同樣曹魏的音樂、曲藝也得到了快速的發(fā)展。在三國文化中曹操的人才觀、軍事才能、憂患意識等對后期文化的研究影響十分巨大。同樣，關(guān)公文化中的“忠義、誠信”也是三國文化發(fā)展的代表。

二、三國文化對許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用

1.知名度較高，曹魏文化獨(dú)具特色

許昌的三國文化（特別是曹魏文化）在中原地區(qū)的文化發(fā)展中具有非常廣泛的影響力，而且所包含的的旅游資源也比較豐富。漢獻(xiàn)帝和曹操在許昌定都的時(shí)間雖然較短，但是，他們創(chuàng)造的曹魏文化在我國歷史上影響是十分巨大。在曹魏文化中，以“三曹七子”為代表的文人成為曹魏文化的代表，開創(chuàng)了慷慨悲歌、剛健沉雄的“建安文學(xué)”，成為許昌文化發(fā)展的杰出代表。曹操在軍事、政治上開闊的戰(zhàn)略思想、唯才是舉的寬廣胸懷以及在治國中的求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，也是我們現(xiàn)代值得傳承與發(fā)揚(yáng)的。自2006年，許昌被評為“中國三國文化之鄉(xiāng)”之后，每年都要舉辦規(guī)模盛大的三國文化周，以促進(jìn)三國文化的研究與發(fā)展，同時(shí)，還發(fā)行了有關(guān)三國文化的郵票，提高許昌三國文化的知名度和社會影響力。由于許昌的曹魏文化的特征比較鮮明，而且三國文化的旅游資源也比較豐富，使得許昌在中國乃至世界都有一定的知名度，吸引對世界上的“三國迷”對許昌曹魏文化的研究。

2.蘊(yùn)含豐富旅游價(jià)值，滿足游客多元需求

旅游文化的發(fā)展，為許昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重要的發(fā)展機(jī)遇，許昌三國時(shí)期和歷史上各個(gè)朝代所遺留的遺址遺跡，古建筑物已經(jīng)以三國文化為主題的旅游景區(qū)，具有較高的旅游、休閑、觀光的價(jià)值。同時(shí)，具有三國文化特征的廟宇、亭臺樓閣、名人故居、古戰(zhàn)場、墓葬、碑刻、古建筑、文化廣場等旅游景區(qū)都具有很高的歷史文化價(jià)值，消費(fèi)者在旅游的過程中能夠感受到三國人物的魅力與風(fēng)姿，也能夠體會與感受到三國文化的內(nèi)涵，能夠了解到三國歷史事件場面的恢弘，理解以“建安文化”為代表的三國文化的內(nèi)涵，體驗(yàn)到三國文化的真正魅力。在許昌的旅游資源景點(diǎn)中，通過對三國文化的挖掘，可以幫助消費(fèi)者了解三國文化的歷史，增加消費(fèi)者對許昌的理解與認(rèn)識。另外，許昌還通過開展舉辦民俗表演、三國文化研究活動(dòng)、三國文化周等等相關(guān)以三國文化為主題的旅游資源開發(fā)活動(dòng)，將三國文化融入旅游之中，能讓更多的旅游者參與進(jìn)來，品味三國文化的魅力，幫助消費(fèi)者獲得更好的文化體驗(yàn)，擴(kuò)大許昌旅游資源的影響力。

3.有利于許昌文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的發(fā)展

由于文化產(chǎn)業(yè)在許昌地區(qū)的發(fā)展，2013年，許昌地區(qū)采取主動(dòng)融入、深度對接的方式，實(shí)施許昌地區(qū)的三國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開始實(shí)施許昌地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善地區(qū)的配套設(shè)施，大力挖掘三國文化產(chǎn)業(yè)，將三國文化產(chǎn)業(yè)融入到許昌的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，目前，許昌以三國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為核心，堅(jiān)持“高起點(diǎn)站位、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高效率推進(jìn)、高水平運(yùn)作”的要求來建設(shè)許昌文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。目前許昌地區(qū)正按照《許昌魏都三國文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)》的規(guī)劃，積極打造許昌生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，并以曹魏文化和關(guān)公誠信文化為依托，將許昌達(dá)到的文化、旅游、水環(huán)境、聚居環(huán)境融為一體，構(gòu)建一個(gè)水文共榮、成水互動(dòng)的和諧生態(tài)宜居城市。目前，許昌的三國文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃采用當(dāng)前國際最新城市“Bleen（Blue+Green）”體系，將城市的文化建設(shè)、規(guī)劃體系、文化觀光公園、城市綠地、街心公園有機(jī)的融合在一起，按照許昌規(guī)劃的“一心、兩帶、一環(huán)、四軸、九大片區(qū)、十二個(gè)功能板塊”的框架對文化產(chǎn)業(yè)聚居去進(jìn)行建設(shè)，實(shí)現(xiàn)許昌生態(tài)文化城市的建設(shè)發(fā)展。

三、許昌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對三國文化研究的促進(jìn)作用

1.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)人們對三國文化發(fā)展的研究

許昌三國文本身所描繪的三國時(shí)期的曹魏文化與關(guān)公的誠信文化，通過對這些歷史人物的研究，可以深刻的反映出中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展，在許昌三國文化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，緊緊圍繞三國文化的內(nèi)涵進(jìn)行建設(shè)的。因此，通過深層次的研究與挖掘三國文化的歷史內(nèi)涵，能夠有效的促進(jìn)許昌三國文化產(chǎn)業(yè)聚居區(qū)的建設(shè)。以許昌的“建安文化”為樞軸的流傳以及在新的藝術(shù)樣式的改編和創(chuàng)新中，將許昌的傳統(tǒng)文化有機(jī)的融入到三國文化的研究中。通過對許昌三國文化的研究，可以發(fā)現(xiàn)許昌的傳統(tǒng)文化參與了“建安文化”為核心的“三國文化”的形成，促進(jìn)了許昌曹魏文化的發(fā)展。“三國文化”在許昌的形成和流傳中，在很大的程度上也影響許昌地區(qū)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展，而且隨著人們對三國文化研究的重視，這種影響還在動(dòng)態(tài)的影響和豐富的發(fā)展中，例如，由許昌市政府、許昌市文化產(chǎn)業(yè)局共同主辦的“曹魏大講壇”開講，可以說明政府對三國文化研究的重視，通過提取并充分挖掘曹魏歷史人物、史實(shí)、遺址加以關(guān)注，突出三國文化在許昌城市城市文化建設(shè)中的豐厚底蘊(yùn)。

2.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了以三國文化為旅游主題品牌的形成

在許昌實(shí)施“旅游立市”戰(zhàn)略中，如何有效的打造旅游文化品牌，將所有的旅游資源有機(jī)的整合，促進(jìn)許昌旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。許昌在明確“三大文化”主題，將其作為旅游文化的發(fā)展品牌，將圍繞三國文化、生態(tài)文化、鈞瓷文化等優(yōu)勢文化旅游資源有機(jī)的整合，實(shí)施特色旅游，發(fā)展旅游戰(zhàn)略目標(biāo)，積極的推進(jìn)“三國文化”旅游重點(diǎn)項(xiàng)目和許昌文化產(chǎn)業(yè)一日游的精品線路旅游活動(dòng)。積極的推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)“體驗(yàn)旅游”活動(dòng)，它是在許昌的傳統(tǒng)的觀光旅游、休閑旅游基礎(chǔ)發(fā)展起來，通過讓游客感受到三國文化的魅力，對三國文化的實(shí)際發(fā)源地進(jìn)行考察，增加游客的消費(fèi)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)游客對文化、生活、歷史的體驗(yàn)，參與性到旅游圖樣活動(dòng)中，讓游客獲得完美體驗(yàn)，在旅游中感受到三國旅游的沒力量，滿足心理感受的高層次旅游形式，提升許昌旅游目的地的魅力。旅游活動(dòng)的過程實(shí)際上是游客體驗(yàn)許昌三國文化、體驗(yàn)生態(tài)、體驗(yàn)環(huán)境等活動(dòng)，通過體驗(yàn)感受許昌生態(tài)文化旅游的魅力，擴(kuò)大許昌文化旅游的魅力，提高許昌文化旅游品牌的影響力。通過對許昌三國歷史性文化遺址遺跡、歷代紀(jì)念性建筑等相關(guān)的旅游地點(diǎn)進(jìn)行包裝、打造，形成具有名族特色的旅游景區(qū)，能夠有效的促進(jìn)許昌旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.有利三國文化的區(qū)域整合開發(fā)

許昌地區(qū)的旅游資源聯(lián)合開發(fā)與“三國文化”的整合與開發(fā)，可以極大地拓寬許昌的旅游資源空間和市場空間，也能夠有效的推進(jìn)許昌三國文化產(chǎn)業(yè)聚區(qū)的快速發(fā)展，通過對許昌三國文化的區(qū)域整合開發(fā)，可以有效的吸納我國其他地區(qū)對三國文化的研究，并為其他地區(qū)三國文化的研究提供借鑒，擴(kuò)大許昌“曹魏文化”“三國文化”“建安文化”“關(guān)公誠信文化”研究的影響力，拓寬許昌“三國文化”的研究空間。根據(jù)許昌旅游資源的特點(diǎn)和目前開發(fā)的現(xiàn)狀以及三國文化的研究情況，只有進(jìn)行區(qū)域的聯(lián)合開發(fā)才能拓展許昌三國文化旅游資源的市場，促進(jìn)許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能有效的推進(jìn)人們對三國文化的體驗(yàn)與認(rèn)可。將許昌區(qū)域“三國文化”聯(lián)合開發(fā)有利于樹立三國文化品牌，降低研究的成本，提高許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體競爭能力。品牌效應(yīng)將會給許昌的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的關(guān)注點(diǎn)，也會給許昌的旅游的經(jīng)濟(jì)帶來新的增長點(diǎn)，提高許昌的社會影響力。通過區(qū)域游聯(lián)合開發(fā)可以選擇具有比較優(yōu)勢的三國文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合三國遺址遺跡，開發(fā)三國文化旅游資源，在許昌地區(qū)形成旅游精品和名牌旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)許昌地區(qū)三國文化的旅游、經(jīng)營、開發(fā)、銷售一體化的旅游品牌。

隨著中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的加快，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展已經(jīng)成為河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢，對許昌地區(qū)三國文化的整體開發(fā)，是保持許昌經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要手段。在這一背景下，三國文化的區(qū)域聯(lián)合己成為我國文化研究發(fā)展的新趨勢，有利于促進(jìn)許昌地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有利于發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?！叭龂幕睘榛N(yùn)的文化產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要部分，它融合了文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，具有高知識性、高附加值的特點(diǎn)，這對于協(xié)調(diào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及就業(yè)有著獨(dú)一無二的優(yōu)勢。同時(shí)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于擴(kuò)大消費(fèi)，有利于消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

四、小結(jié)

文化產(chǎn)業(yè)有利于提高市民的修養(yǎng)，建設(shè)許昌生態(tài)衛(wèi)生城市，同時(shí)其發(fā)展，會吸引來自不同城市、不同區(qū)域的游客，這將進(jìn)一步提升城市品位并且促進(jìn)城市的發(fā)展。發(fā)展“三國文化”為基蘊(yùn)的文化產(chǎn)業(yè)，有利于提升城市品位，促進(jìn)城市發(fā)展，也能夠促進(jìn)區(qū)域文化研究的整合。此外，對于河南地區(qū)經(jīng)濟(jì)與旅游中心的許昌地區(qū)來說，三國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將鞏固及發(fā)展許昌旅游中心地位。

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張純承，許昌學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，講師 。