《功夫熊貓2》與美國文化“軟實力”

李 強 （天津外國語大學英語學院 300204）

《功夫熊貓2》與美國文化“軟實力”

李 強 （天津外國語大學英語學院 300204）

自2011年5月28日《功夫熊貓2》在全國熱映以來，除了票房驚人之外，也再次引來了學者和評論家的爭論?！豆Ψ蛐茇?》是文化侵略？還是中國丟失了軟實力？《功夫熊貓2》滲透出強大的美國文化軟實力，其個人英雄主義情結，基督教神選思想與美國化昭然若是，通過解讀《功夫熊貓2》中的文化軟實力，分析其軟實力特征，有助于提升我國的軟實力。

《功夫熊貓2》；軟實力；英雄情結；神選思想；美國化

電影作為一種視覺和聽覺上的表演藝術，承載著不同的思想情感并反映了各異的社會文化，如今已成為人們文化生活中不可或缺的一部分。美國電影是表達美國文化的重要媒介之一，二者是相輔相成不可分割的。美國文化通過美國電影向全球觀眾傳達了美國所追崇的文化觀念與價值觀，而美國電影也對美國文化起了傳播與推進作用。其中美國英雄題材電影更代表了美國文化的獨特性。從20世紀30年代直至今天，美國電影無論從內容表達還是科技手段上改革了許多，究其根本是透視了不同時代美國文化的變遷，從而宣揚了個人英雄主義和“美國夢”的主題。

自《功夫熊貓2》在全國熱映以來，網(wǎng)上展開了熱議：被抵制的“熊貓2”是中國丟的軟實力；《功夫熊貓》文化侵略？中國丟失軟實力；北京丟失軟實力：功夫熊貓刺痛國人神經(jīng)；抵制《功夫熊貓2》的莽撞與狹隘；抵制《功夫熊貓2》就是抵制外國文化入侵？當筆者讀完這些評論后，也在思考同樣的問題：《功夫熊貓2》是文化侵略？還是中國丟失了軟實力？筆者認為《功夫熊貓2》滲透出強大的美國文化軟實力。通過解讀《功夫熊貓2》中的文化軟實力，分析其軟實力特征，有助于提升我國的軟實力。

一、 何謂“軟實力”

1990年，約瑟夫·奈（Joseph S. Nye， Jr.）在其撰寫的《注定領導》（Bound to Lead： The Changing Nature of American Power）一書中，首先提出“軟實力”的概念。這一概念強調的是文化等因素在國家交往中的巨大作用。“軟實力是一個國家文化和意識形態(tài)的吸引力，是通過吸引而不是通過武力來得到理想結果的能力。它之所以發(fā)生作用是靠著使其他人確信，他們應該追隨著你，或者使他們與導致你欲要之行動的規(guī)范和制度保持一致。軟實力很大程度上取決于信息的誘惑。”1軟實力理論一提出，雖然在美國學界備受爭議，但在中國學術界卻受歡迎并進行了中國式的解讀。中國學者認為中國的軟實力體現(xiàn)在“傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟發(fā)展模式上，并涉及國家凝聚力、社會公平、政治改革、道德水準、反腐敗等內容。”2

自王滬寧教授在《作為國家實力的文化：軟權力》文章中指出文化是一種軟權力后，文化軟實力在中國掀起了一股浪潮。中國語境下的文化軟實力是約瑟夫·奈軟實力概念的中國化?！拔幕泴嵙κ且晕幕Y源為基礎的一種軟實力，這種軟實力不是強制施加的影響，而是受動者主動接受或者說是主動分享而產(chǎn)生的一種影響力、吸引力?！?

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是當今時代綜合國力競爭的重要因素之一。美國的“軟實力”影響顯著。美國大眾傳媒具有極大的全球影響力，幾乎壟斷了全球視聽市場，有力地提升了美國的國家形象和對全球的影響力和號召力。解讀電影《功夫熊貓2》中所隱藏的美國文化“軟實力”，有助于我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，提升我國文化“軟實力”。

二、《功夫熊貓2》中所滲透的美國文化“軟實力”

美國“軟實力”的主要來源之一就是美國大眾文化。因此，美國大眾文化的全球擴張構成了“軟實力”的重要組成部分。占據(jù)美國的文化產(chǎn)業(yè)主導地位的電影通過超強的傳播力增強了美國的文化軟實力。2008年6月，《功夫熊貓》全球上映并取得了巨大的成功。2011年5月，熊貓阿寶再度襲來。這充滿中國元素的美國電影中卻隱藏著美國普世價值觀，滲透出美國的文化軟實力。

1.英雄情結

文化變遷反映的是族群社會內部的發(fā)展或不同族群之間的接觸。影響文化變遷的因素一是由社會內部的各種變化引起；二是由外部自然、政治制度、各民族間文化交流等因素引起。創(chuàng)新、傳播、涵化是文化變遷的過程和途徑。

美國歷來所推崇的個人英雄主義價值觀不同于中國所倡導的集體主義價值觀，美國更傾向于依靠個人奮斗通向成功，更看重個人利益。這樣的文化觀念當然也滲透在美國的影片中。20世紀30年代的美國歷經(jīng)社會經(jīng)濟大蕭條的巨大困境，美國人始終發(fā)揚不懈奮斗的精神，堅持了美國所特有的文化傳統(tǒng)，最終順利度過了危機，并在此之后大幅發(fā)展經(jīng)濟與文化，亦步亦趨走上了世界超級大國的路途。20世紀40年代的美國文化里充斥著自由民主以及人權的主張，而且美國文化根植不屈不撓的抗爭精神，崇尚自由，這就造就了美國個人英雄主義在美國文化里的突出地位。不斷追求個人利益，以自我為中心，實現(xiàn)個人目的。電影作為文化生活的重要組成部分必然反映了文化，因此美國電影中不乏以自我為中心的個人主義和英雄主義。美國的英雄主義文化也與美國人獨立的性格息息相關。這也促成了美國英雄主義電影在美國電影界的影響力。20世紀50年代以后，美國推崇的個人奮斗的個人英雄主義文化價值觀從側面反映出“美國夢”理念，即人人有追求幸福的權利，只要努力追逐永不停歇，人人可以平等的實現(xiàn)夢想。

科技與電影是相輔相成的。隨著科技的不斷發(fā)展，電腦技術和數(shù)字技術的飛速進步，工業(yè)化信息化社會的到來以及消費觀念的變化，也促進了美國英雄主義題材電影的發(fā)展。在美國電影中，“英雄”一直具有強大的感召力，各種具有不同英雄氣概的人物，以其獨有的精神力量，占據(jù)主導地位，吸引著廣大觀眾的注意，成為類型片的重要標志。20世紀90年代以來，具有高科技和浪漫主義色彩的美式“超級英雄”走上熒屏，大放異彩。隨著全球化的浪潮，美國電影文化得到了空前的發(fā)展。美國社會政治、經(jīng)濟、科技等各個方面的發(fā)展促進了美國電影產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化進程，而電影事業(yè)的發(fā)展也展現(xiàn)了美國的國際地位和形象，以及自我認識與定位，折射出美國方方面面的變遷。美國是一個崇拜英雄，尊重強者的國家，其影視作品中的英雄，雖然取材于不同領域，具有不同的性格特點，但都是勇敢與智慧的化身，處處閃耀著英雄主義的魅力，展現(xiàn)了美國人特有的文化生活面貌及其變遷?？偠灾绹⑿壑髁x電影以其獨有的力量影響著美國乃至世界的文化。

“英雄是一個富有文化內涵的概念，作為人類理想的化身，既具有人類文化的共性，又因為是某個特定歷史階段某個文化群體的產(chǎn)物而帶有明顯的特殊文化特征?！?個人主義文化在美國占主導地位，這就必然產(chǎn)生了具有美國特色的個人英雄主義，而這也勢必會反映在美國思想文化等各個領域，也包括具有滲透力的電影文化。電影成為強調和渲染個人英雄主義最理想的工具。個人英雄主義已經(jīng)成為美國電影的精髓和靈魂之一。

《功夫熊貓2》中，阿寶的身份從面條世家的胖熊貓變成了龍戰(zhàn)士，從小人物變成了大英雄?！豆Ψ蛐茇?》中阿寶再次被賦予了使命，與鳳凰城的繼承人沈王爺決戰(zhàn)，善與惡的較量得以升華，英雄與敵人的斗爭得以呈現(xiàn)。正如羊仙姑的預言，會有一名黑白相間的武士打倒沈王爺。英雄最終戰(zhàn)勝敵人，阿寶的身世之謎也找到了答案，而這也恰好印證了阿寶的宿命。英雄主義是自我的認可和實現(xiàn)。阿寶雖然知道了自己的身世，但依然稱一只鴨子為自己的父親，是阿寶對自己的認可，也是對他者的認可，獲得了自我價值感。英雄主義情結正是表現(xiàn)出美國文化價值觀是以個人存在為基本前提的。

2.神選思想

宗教是人類文明發(fā)展史中不可或缺的一部分，其在各國文化中的地位也不可忽視。美國是一個宗教化程度較高的國家。宗教有助于提高國民道德素養(yǎng)，也可保障國家的政治社會生活正常運轉。在美國社會文化中，宗教發(fā)揮著重要的文化功能，豐富和擴展了美國民族文化的內涵，幫助人們樹立有利于社會發(fā)展的信仰和良好的道德觀。宗教與藝術也有著微妙的關聯(lián)。美國電影反映并影響美國文化，也受到美國宗教的影響。

電影反映了美國社會普遍的文化認同和價值觀念，如個人英雄主義。而這種“英雄”崇拜心理則可追溯到最初移民北美的清教徒?！扒褰掏缴钚湃说拿\是生前就由上帝注定的，即清教主義的命運天定說。”5成功是上帝選民的標志。清教徒強調個人，美國的個人主義在很大程度上是源自清教主義。美國人的敬業(yè)精神也來源于清教主義。努力工作，勤儉節(jié)約是清教徒所追崇的，也是美國人所追求的。清教主義實質上是一個宗教運動，其教義與精神修行當然對其發(fā)展至關重要。清教主義的歷史可被擴展或縮略為幾個方面：清教主義的社會基礎，新英格蘭殖民歷史時期的價值觀，美國生活的世俗化程度，或其對當代對內對外政策的影響。作為文化與宗教的結合體，清教主義影響著整個美國?！豆Ψ蛐茇?》中，阿寶背負使命，是上帝的命定，阿寶與敵人的戰(zhàn)斗就有了神圣的含義，這種“全力以赴”的態(tài)度體現(xiàn)了命運天定的神選思想。

3.美國化

后現(xiàn)代時期崇尚的是基于平等主義的多樣化與主體性，卻面對經(jīng)濟自由主義。西方價值觀與大眾文化的沖擊，這一過程的每個層面都與美國實力的成功緊密相連。美國化已經(jīng)被廣泛認為是一個過程，揭示出不同文化的不斷發(fā)展的同一性與相互依賴性。美國化是一種文化傳遞。文化是社會生活的動態(tài)發(fā)展，而不只是社會生活的映射，因此文化交流的過程中無法避免融合或抵制。美國文化在全球話語權中的地位不容置疑，美國可以說是其它國家的一種典范。美國化的正負面的影響強調了現(xiàn)代性的熠熠生輝的美好前景，也指出了受經(jīng)濟驅使的消費主義的殘忍。美國化被貼上了一個標簽，成為與批量生產(chǎn)，都市化，工業(yè)化，消費主義等用于與美國經(jīng)驗同時代的現(xiàn)代經(jīng)驗之說。美國已經(jīng)成為社會和文化現(xiàn)代化過程的象征。然而，緊張，抵制，適應，甚至冷漠已成為美國與其他國家之間多樣關系的主要特征。世界上其它現(xiàn)代國家?guī)缀醵际艿矫绹浻矊嵙Φ挠绊?。“文化的大眾化或平民化是美國文化的主要特征之一，在政治民主化和?jīng)濟現(xiàn)代化逐漸成為現(xiàn)代社會發(fā)展的大趨勢時，美國大眾文化自身顯現(xiàn)出的強大吸引力對任何接受民主化和現(xiàn)代化社會的傳統(tǒng)生活的延續(xù)自然構成了很大的挑戰(zhàn)?！?

《功夫熊貓2》中的阿寶可謂典型的平民英雄形象，他呈現(xiàn)出美國文化價值觀中的精髓即個人價值的實現(xiàn)，同時阿寶又向全世界傳達了美國夢的精神，他的勇敢與自信創(chuàng)造了夢想奇跡，成為美國化的代言。

注釋：

1.王曉德.《“軟實力”與美國大眾文化的全球擴張》.歷史教學，2007（10）：6.

2.劉相平.《對“軟實力”之再認識》.南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學），2010（1）：150.

3.胡鍵.《文化軟實力研究：中國的視角》.社會科學，2011（5）：6.

4.張娟.《從經(jīng)典西部片看美國傳統(tǒng)個人英雄主義價值觀——以<原野奇?zhèn)b>和<正午時分>為例》.電影文學，2008（11）：20.

5.朱永濤，王立禮.《英語國家社會文化入門（下冊）》.高等教育出版社，2007：46.

6.王曉德.《文化的帝國：20世紀全球“美國化”研究》.中國社會科學出版社，2011：677.

李強（1977—），男，山東德州人，碩士，天津外國語大學英語學院講師。主要研究方向：文化研究。