王開幕

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧 835000）

社會主義核心價值理念是民族團結(jié)社會和諧的基石

王開幕

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧 835000）

社會主義核心價值體系是我們黨在建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐中形成的重要思想成果，是我國社會主義事業(yè)要遵循的根本價值觀。在新疆實踐社會主義核心價值觀有著更深遠(yuǎn)的意義。要把社會主義核心價值觀內(nèi)化為新疆各族干部群眾的內(nèi)在理念，堅持以社會主義先進文化為引領(lǐng)，努力建設(shè)新疆現(xiàn)代文化新格局；通過促進文化認(rèn)同，強化社會主義核心價值觀，實現(xiàn)好、維護好新疆的民族團結(jié)和社會和諧。

核心價值理念民族團結(jié)社會和諧基石

我們黨在不斷深化認(rèn)識社會主義建設(shè)規(guī)律的過程中，開辟出了一條建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，取得了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的巨大成就。精神文明建設(shè)的一項重要成果就是形成了中國特色社會主義核心價值體系，并使之成為全黨和全國人民最可寶貴的精神財富。倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，對新疆的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對推進民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和諧有著深遠(yuǎn)的意義。

一、社會主義核心價值觀的深意所在

社會主義核心價值觀是由指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時代精神以及社會主義榮辱觀構(gòu)成的特殊觀念形態(tài)，它在中國特色社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域處于主導(dǎo)地位。黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”，（倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善），是對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的具體揭示和高度概括。建國以來，特別是改革開放以來，我國社會主義事業(yè)在曲折中前進。進入新世紀(jì)以后，我國經(jīng)濟社會等各項事業(yè)步入了快速發(fā)展、快速推進的歷史新時期。認(rèn)真總結(jié)我黨治國理政實踐中的成功經(jīng)驗，最重要的思想成果就是確立了中國特色社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是我國改革開放、建設(shè)發(fā)展實踐中一系列成功經(jīng)驗的集大成和理性升華。

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，也是我們認(rèn)識社會、認(rèn)識自然、開展工作、從事一切社會活動總的方法論。馬克思主義辯證的觀點、人類社會發(fā)展學(xué)說，是我們做到“道路自信、理論自信、制度自信”的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

中國特色社會主義是中國人民包括新疆各族群眾的共同理想，中國特色社會主義的實踐過程、思想文化內(nèi)涵、制度體系都體現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的宗旨原則，即全心全意為人民謀利益。在政治上實現(xiàn)人民民主和民族平等，在經(jīng)濟文化上實現(xiàn)富強和文明，在社會生活中倡導(dǎo)誠信和友善，并推進社會和諧。把實現(xiàn)“中國夢”作為黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的既定目標(biāo)?！爸袊鴫簟笔枪餐辉５膲?，是國家強盛的夢，是各族人民逐步走向現(xiàn)代文明、現(xiàn)代生活的夢。所以，建設(shè)中國特色社會主義是中國人民的共同理想。

中華民族的愛國主義情結(jié)是歷史形成的，是中國各族人民經(jīng)過主權(quán)抗?fàn)?、抵御外辱，維護民族獨立和民族尊嚴(yán)，實現(xiàn)祖國繁榮昌盛的不懈努力和團結(jié)奮斗，而匯集起來并代代相傳的巨大精神財富和深厚的民族情感。愛國主義是每一位國人安身立命之本，是實現(xiàn)民族平等、民族發(fā)展、民族繁榮的精神支撐和巨大的精神力量。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是愛國主義的應(yīng)有之義。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵，是發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的力量源泉。

時代精神與民族精神是相伴而生、相互依存的思想品質(zhì)，中國人如果沒有以愛國主義為核心的民族精神，就失去了形成時代精神的內(nèi)在動力。而民族精神的發(fā)揚光大又必須依賴于以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族生生不息五千多年，就是因為改革創(chuàng)新為中華民族的過去和未來在不斷地開辟道路。在中華民族的歷史沿革中，每遭遇國破家亡的災(zāi)難時期，每遇到國家危機、民族危機的險境，都是因循守舊、不改革創(chuàng)新帶來的直接后果。古代中國是這樣，鴉片戰(zhàn)爭以后的近代中國是這樣，日本軍國主義侵略時期的中國也是這樣。新中國成立以來的不同時期，黨和國家的事業(yè)都曾面臨過困難的局面，也遭遇到重大挫折，究其原因，是僵化守舊造成的，改革創(chuàng)新不夠。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會事業(yè)迅猛發(fā)展，國家面貌發(fā)生重大變化，是因為改革開放和不斷創(chuàng)新為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了不竭動力。

二、把核心價值觀深化為新疆人的內(nèi)在理念

新疆是祖國不可分離的一部分，新疆人民是由祖國大家庭中56個民族的成員組成的。新疆的各民族都經(jīng)歷了自己的發(fā)展歷史，都賦予了民族的特有情感和時代精神。這種情感和精神早就融入到中華民族愛國主義的情操中，成為新疆各族人民的寶貴精神財富。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆人的愛國情懷和逐步成長起來的時代精神，已成為新疆社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的力量源泉。

然而，新疆從總體上講，在國內(nèi)還屬于欠發(fā)達地區(qū)，在發(fā)展上存在著與發(fā)達、較發(fā)達省市之間的重大差距。新疆又是一個多元文化并存、相互碰撞的地區(qū)，宗教氛圍濃厚，伊斯蘭文化地位凸顯；境外宗教極端思想、“雙突”流毒正在對新疆加緊滲透。這就在一定程度上造成新疆人在思想上的復(fù)雜性，在價值觀念上處于多樣和不斷選擇的境地。有一部分人接受了宗教極端思想，并為“三股勢力”所利用。新疆各地不時地發(fā)生騷亂事件和暴恐惡性案件，表現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域，多數(shù)都是在于價值觀的碰撞而表現(xiàn)出不同的價值取向，甚至與人民和政府為敵。所以，用社會主義核心價值觀統(tǒng)一新疆人的思想，并且內(nèi)化為新疆人不可動搖的價值理念，使之處于主導(dǎo)和占支配的地位，強化其他文化觀、各種思想意識的從屬地位，是非常必要和重要的。對宗教極端思想，對與社會主義思想文化相對抗的各種意識形態(tài)和文化現(xiàn)象，該限制的必須限制，該打擊的果斷打擊，堅決遏制文化垃圾在新疆的傳播和影響。以更強有力的措施引導(dǎo)宗教和宗教文化與社會主義社會、社會主義文化相適應(yīng)。要積極探索社會主義核心價值觀能夠內(nèi)化成為新疆人價值理念的方法和途徑。

一是深化對馬克思主義基本理論、基本觀點、基本方法的學(xué)習(xí)和把握。對新疆各級領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大共產(chǎn)黨員、共青團員和公務(wù)員提出學(xué)習(xí)馬克思主義的新要求，重點學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，樹立馬克思主義世界觀和價值觀。二是對企事業(yè)單位職工、專業(yè)技術(shù)人員進行廣泛的馬克思主義宣傳教育，編寫馬克思主義通俗讀本，匯集和講解用馬克思主義觀點、方法解決實際問題的案例，激發(fā)人們了解馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣，不斷強化馬克思主義觀。三是在新疆各族群眾中間傳播馬克思主義奠基人的生動事跡，介紹中國的民主民族革命、社會主義改造，社會主義建設(shè)和改革事業(yè)；講解共產(chǎn)黨的政策、主張和黨的任務(wù)。使馬克思主義進入新疆各族群眾的精神世界。四是在義務(wù)教育期間，學(xué)校要開設(shè)馬克思主義常識課，讓新疆人知道馬克思主義、了解馬克思主義、認(rèn)識社會主義，要從娃娃抓起。五是向宗教界滲透馬克思主義，進行信仰與信仰之間的比較；不僅讓不信教的新疆人知道有《古蘭經(jīng)》，也要讓穆斯林知道有馬克思主義、社會主義。采取多種途徑、多種方式，擴大馬克思主義在新疆的影響力。

要在新疆社會主義建設(shè)事業(yè)的實踐中深化新疆人的民族精神和時代精神。通過建設(shè)美好新疆、美好家園，讓各族群眾共享改革發(fā)展的成果，幫助群眾排憂解難、克服困難，激發(fā)各族干部群眾熱愛新疆、熱愛祖國的情感，增強維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定，推進各民族共同繁榮的責(zé)任感和使命感。發(fā)展新疆的現(xiàn)代化事業(yè)，推進新疆現(xiàn)代文明建設(shè)，就必須堅持與時俱進，必須進一步解放思想。新疆各族干部群眾要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在援疆省市的大力支持下，認(rèn)真貫徹好黨的十八大精神和十八屆三中全會精神，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于改革，實施創(chuàng)新工程，努力排除前進道路上的各種障礙，在推進跨越式發(fā)展和長治久安的實踐中，逐步培養(yǎng)和不斷形成以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國特色社會主義是全國一盤棋的事業(yè)，是全國各地共同發(fā)展的事業(yè)。建設(shè)美好新疆、美好家園，就是建設(shè)偉大祖國；沒有新疆的全面小康，就沒有全國的小康；沒有全國的大力支持，就沒有新疆的跨越式發(fā)展和長治久安。在新疆同全國各地同呼吸共命運、共同推進國家社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的實踐中，培養(yǎng)新疆人民的共同理想、共同信念和共同的事業(yè)。社會主義核心價值觀一旦成為新疆人民的共同價值追求和堅定的理念，就為新疆的民族團結(jié)、社會和諧奠定了扎實的思想政治基礎(chǔ)，就成為新疆人民反對“三股勢力”的銳利思想武器。

三、核心價值觀在新疆扎根的關(guān)鍵是推動文化認(rèn)同

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義先進文化的靈魂，對社會主義文化起引領(lǐng)作用，并決定著中國文化的發(fā)展方向。新疆文化體現(xiàn)一體多元的特征，一體多元文化現(xiàn)狀既表現(xiàn)了新疆文化的豐富多彩性，又反映出新疆文化系統(tǒng)的多樣性和復(fù)雜性。每一種文化現(xiàn)象都有這種文化形成的人文史和現(xiàn)實存在的客觀基礎(chǔ)，都與新疆各族群眾的社會生活緊密相連。對新疆多元文化進行分析：以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的社會主義先進文化，在新疆處主導(dǎo)地位并具有明顯的政治優(yōu)勢，是執(zhí)政黨倡導(dǎo)、政府支持需要大力發(fā)展的文化。先進生產(chǎn)力、社會主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義制度是該文化存在的強大物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。社會主義先進文化是對現(xiàn)代經(jīng)濟生活和社會生活的反映，并決定著新疆文化和社會生活發(fā)展的未來。宗教文化在新疆影響深遠(yuǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)，深深扎根于新疆人民的社會生活中，并有著一定的國際背景和國際聯(lián)系。民族文化、民俗習(xí)俗文化是新疆文化的重要組成部分，它既反映了不同民族的文化特征，又是不同民族文化生活社會生活的重要內(nèi)容。新疆文化系統(tǒng)中還殘存著封建文化和區(qū)別于宗教文化的宗教極端思想、民族分裂思想等垃圾文化。制造國家分裂、民族分裂意識形態(tài)的總根子在國外，但這種分裂意識形態(tài)在新疆有反映。民族民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新疆社會主義文化的重要補充，宗教文化與社會主義先進文化存在著性質(zhì)的不同和重大差異，封建文化、宗教極端思想、民族分裂思想與社會主義文化是根本對立的。要使社會主義核心價值觀不僅處于新疆意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，而且能夠成為新疆各族人民的共同理念和堅定信念，就必須處理好新疆社會主義先進文化與民族民俗文化的關(guān)系，與新疆宗教文化的關(guān)系；用社會主義文化逐步取代新疆殘存的封建文化，用社會主義文化戰(zhàn)勝宗教極端思想和民族分裂思想。

一是大力發(fā)展社會主義先進文化。創(chuàng)造條件吸引全體新疆人特別是青少年投身于新疆社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)、文化教育科技事業(yè)，在現(xiàn)實的經(jīng)濟社會生活基礎(chǔ)上，在濃厚的社會主義文化氛圍中，使全體新疆人受到社會主義文化的熏陶，接受社會主義文化，成為社會主義文化人。所謂建立新疆各民族共同文化，就是讓新疆各族人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，共同構(gòu)建新建社會主義先進文化。

二是科學(xué)甄別民族民俗文化。民族民俗文化具有很強的歷史繼承性和傳承性，在各民族的歷史生活和現(xiàn)實生活中，民族民俗文化都以其各不相同的、喜聞樂見的形式存在于各民族的日常生活和精神生活中。要用社會主義文化觀對民族民俗文化進行分析和分類。對積極進取、健康向上、倡導(dǎo)團結(jié)友善的文化元素，要發(fā)揚光大，要鼓勵各民族文化的相互學(xué)習(xí)，相互欣賞，相互融合；對低俗消極的文化元素進行剝離，從人們?nèi)粘Ｉ钪兄鸩教蕹?。各民族?yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗是各民族寶貴的精神財富，是凝聚民族、團結(jié)奮斗的精神力量，與社會主義先進文化有著高度的一致性。要實現(xiàn)社會主義先進文化與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合，使新疆社會主義先進文化表現(xiàn)出鮮明的地域特色和民族特色。

三是正確引導(dǎo)宗教文化。宗教既是信仰的力量，又有道德的功用。新疆的宗教主要是伊斯蘭教，由此源生的宗教文化就是伊斯蘭文化。宗教文化不僅是宗教信徒們的精神寄托，也在廣泛的領(lǐng)域里深度影響著人們的社會生活。從學(xué)理上分析，宗教與科學(xué)是對立的，而社會主義核心價值觀就是科學(xué)；社會主義先進文化具有主導(dǎo)性和強大的生命力，宗教文化卻有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和存在的持久性。這就務(wù)必要在兩個對立的事物中找到相互聯(lián)系的結(jié)合點，這就是人民群眾。我們不干預(yù)人民群眾信仰宗教和享有宗教文化，又要全力引導(dǎo)信教群眾參加新疆社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，并在實踐中接受社會主義先進文化的影響和感染，使他們在享有宗教文化的同時，也接受社會主義先進文化。宗教文化帶有虛幻性，不會對人們的現(xiàn)實生活、對社會產(chǎn)生實質(zhì)性作用；社會主義先進文化卻要改造人、改變新疆，推動著新疆各族人民的現(xiàn)實生活發(fā)生巨變。這樣，社會主義文化就會影響新疆的所有人，并被人們逐步接受。要肯定宗教文化中的積極因素，并為社會主義所用；要引導(dǎo)宗教文化與社會主義先進文化相適應(yīng)，要堅決地用社會主義先進文化與宗教文化爭奪新疆各族青少年。

四是嚴(yán)厲打擊宗教極端思想。宗教極端思想與民族分裂思想往往是同流合污的，是民族分裂活動、暴恐活動的思想根源，對新疆的民族團結(jié)及社會穩(wěn)定、社會和諧危害極大。對待有宗教極端思想的人，要進行強制教育，對傳播者要繩之以法。要用暴恐事件的嚴(yán)重后果對有宗教極端思想者實施心理打擊，迫使他們放棄宗教極端思想，不敢接受宗教極端思想，回歸到正常的宗教觀念上來。

[責(zé)任編輯：竹效民]

［1］于涓等：《從文化建設(shè)的視角看社會主義核心價值觀的培育和踐行》［J］，《馬克思主義研究》2014年第4期；

［2］常士間：《“兩個共同”與當(dāng)代中國多民族國家政治整合》［J］，《民族研究》2014年第2期；

［3］張運德：《對中華文化的認(rèn)同》［M］，新疆人民出版社2010年3月版。

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1674-6287(2015)02-0010-04

2015-02-07

王開幕，新疆伊犁州黨校，副教授。