王偉濱

近日，偶然讀到一本有關1893年美國芝加哥世博會（為了紀念哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸400周年，該屆世博會命名為World'sColumbian Exposition）的怪書，名叫The Devil in the WhiteCity（《白城魔鬼：奇跡與謀殺交織的博覽會》）。說它“怪”，是因為這本學術態(tài)度嚴謹、資料翔實的非虛構類史書，把兩個完全不搭界卻同樣青史留名的人交織在一起：一個是此次世博會的總設計師Daniel H.Burnham，另一位則是美國歷史上第一個連環(huán)殺手，Dr.H.H.Holmes（他竟然姓“福爾摩斯”，與那位虛構的偵探同姓；當然，這只是他的化名，此人真名為Herman Webster Mudgett）。

這屆世博會，對于芝加哥來說，是在那場1871年的大火之后，一次向世人展示她浴火重生形象的機會；同時，它宣告了一個新時代的到來，各種后來在現(xiàn)代社會習以為常的東西，比如拉鎖、日光燈、摩天輪、電梯等，都在這次博覽會上首次亮相。然而，這場轟動世界的盛事，對于Dr.Holmes來說，卻是他大批量制造死亡的好時機——他早在博覽會場館附近親自設計督造了一座專為殺戮來自四面八方的游客而開設的帶有精巧機關、暗道的“旅館”；世博會期間，幾百人入住這位溫文爾雅的紳士的旅館之后，便再也沒有離開，在數(shù)以千萬計的人潮中，他們的來與去甚至沒有造成一片漣漪。

當然，像許多興師動眾的“世界級盛事”一樣，轟轟烈烈之后，總難免有些凄涼的結局：不管設計師們挖空心思搭建的夢幻之城多么絢麗，政府也無意、無力把它—直維持下去。1893年10月31日晚上，已經人去樓空的巨大場館最后一次燈火通明，一位英國記者這樣寫道，“Beneaththe starsthelakelay dark and sombre（黯淡的），but on itsshores gleamed and glowed in golden radiance the ivory（象牙色的）city，beautiful as a poet's dream，silent as a city ofthe dead.”（333頁）

一度因為博覽會而忙碌并快樂著的人們或離去，或重新失業(yè)。而Dr.Holmes也關閉了他的旅館，夾著他鼓囊囊的皮包悄無聲息地離開這里，去開發(fā)他新的業(yè)務了。像他這樣的人物，是永遠不會失業(yè)的。

就像英國動物學家Jane Goodall在類人猿群落中發(fā)現(xiàn)的那樣，對于同類的殘暴，實際上是靈長目身上普遍存在的一種特性；而人之所以為人，是因為我們知道這種東西的存在，而且我們能夠封鎖這種我們稱之為“惡”的東西。

不可否認，殺人者，即便是連環(huán)殺手，也許同樣會有人性的一面，導致他們殺人的，也許是令人同情的家庭和社會因素；但是，更多情況下，對于像Dr.Holmes這樣所謂的“sociopath（反社會者）”來說，殺人是不需要理由的，因為那條人性底線在他們的內心根本不存在。Tin Woodman與迷失在異境的Dorothy一同去Emerald City去求助于TheWonderful Wizard of Oz，只因為Tin Woodman想要一顆心，因為當他還是血肉之軀的時候，他曾經有一顆心，并且因為那顆心產生了愛，他曾經是天下最幸福的人。如今拍著嗵嗵響的胸膛，他每時每刻都感到體內的空虛。但是Dr Holmes并不需要“心”這樣的東西，因為這東西，他大概從來就沒有過。后來在他于獄中寫下的自白書中，他這樣說，“I wasborn with the devil in me.I could not help the fact that I wasa murderer，no more than the poet can help the inspiration tosing.”的確，就像詩人必須歌唱一樣自然，殺人對他來說，既是一份工作，也是一種天性。

喧囂的博覽會不能長期掩蓋經濟的蕭條，生活的貧困，就像光鮮的外表無法遮擋空蕩蕩的內心一樣。1894年，一位曾經見證了“奇跡”的專欄作者，面對著“空城”發(fā)出這樣的感慨：“It is desolation（荒荒）.You wish you had not come.If there were not so many around.you would reach out yourarms.withtheprayer on your lips for it all to come back toyou.It seems cruel，cruel，to give us such a vision；to let usdream and drift through heaven for six months.and then totake it out of our lives.”（334頁—335頁）

1894年，憤怒的罷工者堵塞了鐵路，燒毀了火車，也有人向這座在沉寂中逐漸走向朽亡的“夢幻之城”發(fā)泄怒火——不知是誰一下子點燃了展館的七座“宮殿”。于是，人們的熱情再一次被點燃，他們紛紛占領至高點，誰也不愿錯過這最后一次狂歡：“In the Loop（盧普區(qū)）men andwomen gathered on rooftops and in the highest offices of theRookery（貧民窟），the Masonic Temple（共濟會教堂），theTemperance Building.and every other high place to watchthe distant conflagration（大火）.Flames rose a hundred feetinto the night sky and cast their gleam out onto the lake.”（335頁）

就在那座曾經點燃夢幻，又讓夢幻熄滅的“城市”被大火吞沒的一年之后，Dr.Holmes終于因為一樁“小案”——謀殺某位曾經的獄友及其三個孩子——而被捕，這才牽出他在芝加哥干下的勾當，那時有報紙這樣寫道，“Thereare hundreds of people who went to Chicago to see the Fairandwereneverheard of fromagain.Thelist of the‘missing’when the Fair dosed was a long one.and in the greaternumber foul（罪惡的）play suspected.Did these visitors tothe Fair，strangers to Chicago，find their way to Holmes’Castle in answer to delusive advertisements sent out byhim.never to return again？Did he erect his Castle doseto the Fair grounds so as to gather in these victims by thewholesale……？”（336頁）

但是，那失蹤在博覽會上的數(shù)百個游客都成了Dr.Holmes的獵物了嗎？又或者，“白城惡魔”其實并非只他一個呢？答案我們恐怕無從知曉了，就像我們無從知曉，記在Jack the Ripper，以及The Zodiac Killer賬上的遇害者究竟有多少是真正死于他們手上。

“嗜血”的確是人類的天性?，F(xiàn)實世界的殘暴大概還不夠滿足我們的欲望，于是，從孩提時代的神仙鬼怪，到成年后的戰(zhàn)神悍匪，我們總喜歡把虛構的世界描摹得同樣黑暗。在文學作品中，當然大多是被正統(tǒng)學者們認為不能登大雅之堂的文學作品，系列殺手要占到相當大的比重。而好萊塢每年如果沒有幾個“變態(tài)殺人狂”在大銀幕上搞得鮮血橫流，更是簡直活不下去似的。在眾多虛構的“狠角色”中，另一位“Dr”，Dr Hannibal Lecter，至少在美國，要算最有名氣了吧。如今在英國人把他們那位神秘兮兮的Jack the Ripper繼續(xù)炒冷飯（而且一炒就是兩盤，RipperStreet（《開膛街》）和White Chapel，《白教堂血案》之時，美國人也坐不住了，于是2013年開始，紳士氣派十足的Dr.LecterX煥發(fā)青春，開始了以他的名字命名的劇集。

從1981年的Red Dragon（《紅龍》）到1988年的TheSilence of the Lambs（《沉默的羔羊》）再到1999年的Hannibal（《漢尼拔》），美國小說家Thomas Harris講述了一個如同Dr.Holmes那樣有著絕頂聰明的頭腦，并且品位非凡、舉止優(yōu)雅，卻內心冰冷的sociopath，如何引導FBI探員偵破連環(huán)殺人案，同時自身也逐步蛻變，最后得到精神與肉體雙重解脫的故事。

第一部的名字，所謂的“Red Dragon”，就是那條引誘亞當、夏娃犯罪的蛇，也就是名叫撒旦的魔鬼。在西方，連環(huán)犯罪者總喜歡說自己是惡魔附體，旁觀者也樂于接受這一點，似乎這樣便可以減少自己內心的罪責似的。

哈里斯寫作Red Dragon的靈感來自英國詩人、畫家William Blake的一幅油畫The Great Red Dragon and theWoman Clothed in the Sun。那是Blake受雇主之請繪制的一系列宗教畫中的一幅，講述的是《新約·啟示錄》第12章中的情景。這一章大致說的是：天上呈現(xiàn)異象。一個身披太陽的婦人將要生產。一條大紅龍站在婦人之旁，等待婦人生產后，要將婦人所生的孩子吃掉，因為這孩子將來要用鐵杖轄管萬國。孩子降生后被提升到神的寶座，婦人則逃到曠野里。天使米迦勒與紅龍爭戰(zhàn)，將他和他的部下都摔到了地上。這原本簡單的善惡交戰(zhàn)的故事，因為Blake的畫筆，卻有了新的意義。也正是這種新的意義，給予小說主人公Francis Dolarhyde（一個因天生兔唇而極度自卑的男人）前所未有的力量。

在Red Dragon的扉頁，作者引用了西方刑偵技術鼻祖Alphonse Bertillon的一句話，“One can only see what oneobserves，and one observes only things which are alreadyin the mind.”（人只能看到他愿意去看的東西，他愿意去看的只是早已在他心中的東西。）Dolarhyde在Blake的畫中看到的是自己心中的憤怒，這憤怒積聚起來就是“紅龍”，就是“惡”，就是撒旦，是強大而可怕的魔鬼，是他自己_于是，他與紅龍結合在一起，他就是紅龍，他就是毀滅。

當然，在文學作品中，我們總幻想著連環(huán)殺手其實在內心深處，仍然會有一點柔軟的地方，只要時機合適，他們的人性仍然可以得到觸發(fā)。Dr.Lecter之所以能夠經歷三部小說這樣的篇幅而存活下來，是因為他的確經歷了一場“蛻變”。三部曲的第三部Hannibal中，Dr Lecter在女探員Starling身上終于找到了存放那段有關幼年慘死的妹妹Mischa的記憶的地方，心理獲得了平靜，惡魔被驅散了，小說結尾是兩人在意大利的某個神秘的角落翩翩起舞，可惜這顯然是作者這個多少有些異想天開的大男人的一廂情愿。而在大導演Ridley Scott的電影版中，在和Starling共進晚宴的時候，Starling用手銬將兩人的手拷在一起。Dr Lecter面臨的抉擇是留下束手就擒，還是砍掉這個女人的手。漢尼拔都沒有做，他砍掉了自己的手。

Dr.Lecter最終為了Starling而砍掉自己的手，也勉強可以算作是他成功的“蛻變”了吧。這蛻變在于他終于認識到：并不是所有的人都是垃圾，都是能走的牛排，原來還有值得他去犧牲自己的一只手的人。不用Wizard of Oz，Dr.Lecter似乎自己悟出了些許“心肝”的意義。

然而，為展覽會而搭建的White City畢竟不是真實的城市，浪漫的故事也與真實的人生相去甚遠：一百多年前那個在White Cicy和大半個美國兜售浪漫愛情的Dr.Holmes絲毫不會憐香惜玉，被他的魅力吸引的女性們最終大多進了他的焚尸爐，或者上了他的解剖臺……

朋友，炫目的展覽會已經散場，你安全回家了嗎？