裴恒濤

（遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心,貴州遵義563002）

“長征學(xué)”建構(gòu)的相關(guān)問題探析

裴恒濤

（遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心,貴州遵義563002）

長征學(xué)是關(guān)于紅軍長征相關(guān)問題研究的學(xué)科，主要利用歷史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等多學(xué)科的方法，研究20世紀30年代包含中央紅軍在內(nèi)的各支紅軍長征的相關(guān)問題，包括長征相關(guān)史實考證、長征精神及長征文化資源的挖掘和利用等方面。文章從長征學(xué)研究的意義、研究基礎(chǔ)、研究內(nèi)容、研究方法、研究趨向等方面探討了長征學(xué)研究的相關(guān)問題。

長征學(xué)；建構(gòu)；相關(guān)問題；探析

[主持人語]“長征學(xué)”是中共黨史、軍史研究的一個有特色的、新興的體系。由于形成時間較晚，對建立這門學(xué)科的意義，包含的內(nèi)容，研究方法以及研究趨向等，人們了解得并不是那么清楚，仍處于求索階段。本欄目刊發(fā)的《“長征學(xué)”建構(gòu)的相關(guān)問題探析》，在中共黨史學(xué)界，首次對這些問題進行了較為充分的剖析，著重論述了長征學(xué)研究的重要歷史意義與當代價值，它的發(fā)展歷程及研究基礎(chǔ)，通過這些分析，揭示出80年間長征史發(fā)展的客觀規(guī)律，使讀者對這段歷史有一個比較完整的而不是零散的，本質(zhì)的而不是淺表的認識。本文的發(fā)表，對這門學(xué)科的教學(xué)和研究定會產(chǎn)生較大的影響，對深入研究長征學(xué)也必將起到推進和啟迪作用。

本欄還刊發(fā)了《遵義會議模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂》，對遵義會議擺脫“左”傾教條主義的束縛，實事求是地解決了當時最為迫切的軍事、組織問題，獨立自主地貫徹黨的民主集中制，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，恢復(fù)了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)等進行了論述。該文認為這一系列重要的成果，標志著中共在政治上走向成熟，同時，也模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂，對遵義會議研究有一定的參考價值。

（遵義會議紀念館研究員：費侃如）

基于紅軍長征具有的重要研究價值和豐碩成果，四川的一些專家學(xué)者發(fā)出了建立“長征學(xué)”的呼吁，[1]貴州遵義的長征研究者亦于2014年1月成立了遵義市長征學(xué)學(xué)會，但是關(guān)于長征學(xué)的內(nèi)涵、研究內(nèi)容及方法等相關(guān)問題學(xué)界并未達成一致意見。筆者結(jié)合近幾年的研究，圍繞相關(guān)研究成果，針對長征學(xué)構(gòu)建的相關(guān)問題談幾點粗淺看法。長征學(xué)是關(guān)于紅軍長征相關(guān)問題研究的學(xué)科，主要利用歷史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等多學(xué)科的方法，研究20世紀30年代包含中央紅軍在內(nèi)的各支紅軍長征的相關(guān)問題，主要包含長征相關(guān)史實考證、長征精神及長征文化資源的挖掘和利用等三大方面的內(nèi)容。長征學(xué)學(xué)科的建立主要基于以下幾個方面。

一、長征學(xué)研究的重要歷史意義與當代價值

長征的重要意義決定了長征學(xué)研究的意義與價值。長征對中國共產(chǎn)黨和中國革命意義重大，長征作為宣言書、宣傳隊、播種機，宣傳了黨的主張，擴大了黨的群眾基礎(chǔ)，進一步賦予了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，正如學(xué)者高華所言：長征的敘述在中國共產(chǎn)主義革命的解釋體系中占據(jù)了特別重要的地位，其作用之巨大和影響之廣泛，尤如“英雄創(chuàng)世紀”，如果沒有“長征”這一段，不僅是難以想像的，而且有關(guān)中國共產(chǎn)革命的敘述就褪色許多?！伴L征”成為一個骨架和橋梁，把1949年前中國革命的兩個歷史階段：瑞金時期和延安時期連結(jié)起來，它對中國共產(chǎn)黨及其軍隊的意義，是不言而喻的。[2]同時長征中產(chǎn)生的長征精神又具有重要的時代價值。以“崇高理想、堅定信念、勇往直前、獨立自主、百折不撓、力挽狂瀾、依靠人民、踐行宗旨、嚴守紀律”[3]等為核心內(nèi)涵的長征精神，是培育民族精神，樹立社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神支柱。同時，長征精神作為一種跨越意識形態(tài)的人類的共同精神財富，在世界現(xiàn)代史、世界軍事史、人類活動史上占有重要的地位，引起了世界各國學(xué)者的關(guān)注和研究，是世界人民認識中國精神的一面旗幟。

二、長征學(xué)的發(fā)展歷程及研究基礎(chǔ)

從紅軍長征勝利會師開始，隨著中國共產(chǎn)黨的成長壯大，特別是建國后成為執(zhí)政黨，長征歷史的敘述及研究方興未艾，這實際標志著長征學(xué)的起步。從長征中化名廉臣的陳云所寫的《隨軍西行見聞錄》，延安時期黨中央號召紅軍干部和紅軍戰(zhàn)士撰寫長征回憶匯編而成的《紅軍長征記》，及西方記者埃德加·斯諾基于采訪寫下的名著《西行漫記》，紅軍的長征壯舉開始為國內(nèi)所關(guān)注。建國后，長征的宣傳與研究在黨和政府的支持下全方位展開，人們通過紀念館、紀念碑、長征繪畫、雕塑、小說、詩歌、回憶錄、戲劇、舞蹈、教科書等不同的形式，對長征形成了相對系統(tǒng)的認識。特別是改革開放以來，隨著學(xué)術(shù)界的撥亂反正，隨著中外學(xué)術(shù)交流的不斷加深，對長征的研究更加客觀、全面、細致。關(guān)于長征相關(guān)問題的研究成果豐碩，從紅軍陜甘會師結(jié)束長征到現(xiàn)在為止，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于長征的研究專著及論文資料可謂是汗牛充棟，這些數(shù)量可觀的成果為長征學(xué)提供了研究的學(xué)科基礎(chǔ)。

其一，長征及長征精神研究。長征及長征精神的研究是黨史研究中的一個熱點，根據(jù)中國知網(wǎng)及讀秀中文學(xué)術(shù)搜索的檢索，據(jù)不完全統(tǒng)計，建國以來，各界公開發(fā)表關(guān)于長征及長征精神的文章約15500多篇，公開出版的關(guān)于長征及長征精神的著作15400多種，主要包括有價值的長征史研究專著、文檔資料和論文。出版的代表性專著可以分為三類:一是通史著作，如軍事科學(xué)院軍事歷史研究所編著的《中國工農(nóng)紅軍長征全史》、中共中央黨史研究室第一研究部組織編著的《紅色鐵流·紅軍長征全錄》、《紅軍長征史》（中共黨史出版社2006年）；二是通史研究和專題研究相結(jié)合的著作，如石仲泉的《長征行》（中共黨史出版社2006年）、楊炳章的《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》（中國人民大學(xué)出版社2006年）；三是重要專題研究著作，如陳宇的《誰最早口述長征：20世紀30年代紅軍長征史珍本解讀》（解放軍出版社2006年）、徐占權(quán)的《解讀長征》（中央文獻出版社2005年）、何作慶的《紅軍長征時期民族政策比較研究》（云南民族出版社2006年）等。整理編輯的有關(guān)文檔資料主要包括：一是出版了一批回憶錄、長征日記等，如李海文主編的《中國工農(nóng)紅軍長征親歷記》、《楊尚昆回憶錄·長征》、《張震回憶錄·紅軍歲月》、鐘有煌的《長征親歷記》（解放軍出版社2006年）等。二是將大事記、回憶錄、歷史檔案等綜合編輯出版，如郭德宏主編的《長征檔案》、劉統(tǒng)整理并注釋的《親歷長征：來自長征親歷者的原始記錄》、遵義會議紀念館編輯的《遵義會議資料匯編》（中央文獻出版社2009年）等。三是部分報刊陸續(xù)登載了一些回憶長征的文章如張震的《浴血戰(zhàn)湘江——回憶長征中突破蔣介石第四道封鎖線時紅十團的戰(zhàn)斗情況》（《黨的文獻》1996年第5期）、胡嘉賓的《革命曲折路，艱苦堪稱奇―回憶長征》（《百年潮》2012年第1期）、鐘有煌的《遵義“紅軍墳”考》（《解放軍報》2003年6月23日）等。再則，一些有重要價值的論文，或?qū)χ匾獰狳c問題如長征的原因、長征的出發(fā)地、三軍會師的地點、長征的里程、遵義會議及其他會議、長征中的重要歷史人物、長征精神的內(nèi)涵等提出新的看法，或運用新的研究方法，或開辟新的研究領(lǐng)域，如張鳴的《我看紅軍長征的原因―一種政治經(jīng)濟模式的破產(chǎn)過程的考察》（《炎黃春秋》2014年第4期），劉良的《從長征前夕的命令和集結(jié)行動看中央紅軍長征的出發(fā)地》（《黨的文獻》2005年第2期），劉志青的《三大主力紅軍會師時間地點考》（《軍事歷史研究》2013年第4期），胡繩的《遵義會議的重大歷史意義》（《中共黨史研究》1996年第1期），石仲泉的《紅軍長征和長征精神》（《中共黨史研究》2007年第1期）。

其二，紅軍長征資源傳承應(yīng)用研究。關(guān)于紅軍長征文化資源的當代價值與開發(fā)利用方面，近年來研究成果頗多，從中央到地方，特別是一些革命老區(qū)如江西井岡山、四川、陜西延安、貴州遵義等開展了較為深入的研究。中央層面如中共中央黨史研究室、國家旅游局編著的《中國紅色旅游指南》（中共黨史出版社2014年），該書第一次將全國紅色旅游一、二期規(guī)劃的經(jīng)典景區(qū)內(nèi)容匯總介紹，全面展示紅色旅游的發(fā)展成果，是一本融資料性與實用性于一體、愛國主義教育和中共黨史普及并重的綜合性手冊，填補了國內(nèi)空白。地方革命老區(qū)的研究成果亦不少，如李水弟的《紅色文化與傳承》（江西人民出版社2009年）闡述了江西的紅色文化資源及其現(xiàn)代意義，孫和平的《四川紅色文化資源開發(fā)和利用研究》（四川大學(xué)出版社2010年），萬生更的《陜西紅色文化軟實力研究》（三秦出版社2010年）。貴州作為紅軍長征資源豐富的省份，這方面的研究成果頗多，如路建新等學(xué)者的《充分運用貴州紅色資源加強黨的純潔性建設(shè)》（《貴州社會科學(xué)》2013年第11期）對貴州紅色文化資源進行了分類梳理，認為貴州豐富的紅色資源主要包括四個方面：其一，健在的革命前輩及與革命歷史有著緊密聯(lián)系的人；其二，重大事件特別是以重要革命活動為主體、集中體現(xiàn)革命歷史重要內(nèi)容和革命精神的具體承載體；其三是物質(zhì)載體，主要包括靜態(tài)的革命遺址、文物、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等；其四是思想和精神，主要包括紅軍的理想信念、價值觀念、思想方法、行為作風(fēng)等。并指出深化對紅色資源資政育人作用的認識，充分運用這些豐富的紅色文化資源對黨員開展純潔性教育，加強黨的純潔性建設(shè)，對于貴州實現(xiàn)與全國同步小康意義重大。此外，王愛華等編著的《多維視野下的紅色文化》（西南交通大學(xué)出版社2011年）、《紅色文化資源與地方經(jīng)濟開發(fā)》（西南交通大學(xué)出版社2012年），裴恒濤的《社會變遷視閾下的紅軍長征與貴州社會》（中共黨史出版社2014年）等，亦探討了以長征文化為核心的貴州紅色文化資源對地方經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。

其三，海外長征研究成果的豐富多彩。臺港澳地區(qū)的著作文章僅在中共黨史及其他個別專題中論及長征,如陳永發(fā)的《中國共產(chǎn)革命七十年》（修訂版）（聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司2001年）、凌鋒的《中共風(fēng)雨八十年》（聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司2001年）、高華的《紅太陽是怎樣升起的——延安整風(fēng)運動的來龍去脈》（香港中文大學(xué)出版社2000年）等,這些論著在部分章節(jié)探討了紅軍長征的相關(guān)問題，個別立論雖有所偏頗與片面，但其相對獨特的研究視角和方法卻值得借鑒。20世紀80年代以來，隨著中國改革開放及其所取得的巨大成績。西方學(xué)者開始更多地關(guān)注長征，他們重走長征路，采訪老紅軍，深入廣泛地研究長征。一些早期西方學(xué)者出版的涉及長征的論著也在國內(nèi)陸續(xù)翻譯出版。主要著作有:哈里森·索爾茲伯里的《長征——前所未聞的故事》（解放軍出版社1986年），這部研究長征的經(jīng)典之作，是作者經(jīng)過長期的查閱相關(guān)文獻資料，重走長征路，采訪參加長征的當事人而寫成的，影響深遠。埃德加·斯諾二十世紀30年代末寫成在西方出版的《西行漫記》（又名《紅星照耀中國》）（解放軍文藝出版社2002年）也在國內(nèi)翻譯出版。艾格妮絲·史沫特萊的《偉大的道路：朱德的生平和時代》（東方出版社2005年），俄羅斯與德國學(xué)術(shù)機構(gòu)合作編輯的《聯(lián)共(布)、共產(chǎn)國際與中國蘇維埃運動 (1931―1937)》（中共黨史出版社2007年）,其中選編了一些與長征有關(guān)的共產(chǎn)國際檔案資料,具有較高的學(xué)術(shù)價值；日本學(xué)者田中仁的《20世紀30年代中國政治史研究:中國共產(chǎn)黨的危機與再生》（天津社會科學(xué)院出版社2007年）,從一個側(cè)面反映了長征對中國共產(chǎn)黨的生死考驗和重獲發(fā)展的雙重意義。總之，臺港澳及國外學(xué)者盡管由于資料缺乏、史觀等方面的局限,對紅軍長征研究的成果數(shù)量及廣度不及大陸學(xué)者，但其采取田野調(diào)查等社會學(xué)的研究方法、獨特的研究視角開拓了長征學(xué)研究的新視野。

三、長征學(xué)的研究對象

確定客觀實在的研究對象，是一門學(xué)科得以建立的前提和基礎(chǔ)。長征學(xué)的研究對象是紅軍長征相關(guān)問題，包括基于紅軍長征的客觀史實（相關(guān)歷史文獻及歷史遺跡等）及客觀史實所衍生的精神文化（如長征文化、長征精神、長征旅游文化等），具體研究對象可細化為如下幾個方面。

其一，長征過程中相關(guān)熱點問題的研究，如長征起因（直接的原因、間接的原因，亦或政治、經(jīng)濟、地理等方面的原因），長征的準備（長征是否經(jīng)過準備，如何準備，準備的效果及其評價），長征的落腳點（紅軍長征中經(jīng)過了幾次落腳點的選擇及其背后的因素），長征的里程問題，長征中的重要戰(zhàn)役（湘江戰(zhàn)役、烏江戰(zhàn)役、四渡赤水等），長征中的重要會議（通道會議、黎平會議、猴場會議、遵義會議、扎西會議、茍壩會議、會理會議、兩河口會議等），特別是關(guān)于遵義會議的深入研究（如遵義會議歷史意義研究，遵義會議系列會議研究，遵義會議相關(guān)文獻研究，遵義會議與中國共產(chǎn)黨的成長與發(fā)展，遵義會議與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，遵義會議與毛澤東思想研究，遵義會議與中共早期領(lǐng)導(dǎo)人研究，遵義會議與馬克思主義中國化研究，遵義會議與紅軍長征研究，遵義會議與長征精神研究，遵義會議與中國共產(chǎn)黨革命精神研究等），長征中的重要人物研究等；長征中不同紅軍（中央紅軍即紅一方面軍，紅二方面軍即紅二、六軍團，紅四方面軍，紅二十五軍）的長征及其協(xié)同關(guān)系研究等。

其二，長征相關(guān)專題問題研究。長征不僅是一次軍事行動，而且是蘇維埃共和國的遷移，蘇維埃運動的擴展，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍與長征沿線社會進行了全方位的互動，展示了諸多的歷史面相，許多相關(guān)專題值得深入研究，如長征的民間表述（長征故事傳說歌謠等），長征中的民族宗教政策，長征中的統(tǒng)戰(zhàn)工作，長征中的宣傳工作，長征中的文化工作，長征中的黨建工作，長征中的政治工作，長征中的群眾工作，長征中的后勤保障工作，長征中的信息情報工作，長征與地方軍閥關(guān)系，長征與地方社會變遷，長征與北上抗日關(guān)系問題等等。

其三，長征精神方面的研究，從長征結(jié)束到現(xiàn)代，圍繞長征精神的研究日益豐富，長征精神主要體現(xiàn)為革命英雄主義精神。對于這種長征精神，楊尚昆在紀念紅軍長征勝利50周年大會上的講話中進行了全面的概括：就是對革命理想和革命事業(yè)無比忠誠、堅定不移的信念；就是不怕犧牲，敢于勝利，充滿樂觀，一往無前的英雄氣概；就是顧全大局，嚴守紀律，親密團結(jié)的高尚品德；就是聯(lián)系群眾，艱苦奮斗，全心全意的精神支柱。正是這種偉大的精神，產(chǎn)生偉大的軍隊、偉大的戰(zhàn)士、偉大的奇跡。[4]但關(guān)于長征精神的內(nèi)涵等相關(guān)問題，學(xué)界仍有不同意見，眾多的研究成果中對長征精神的表述不一，有進一步深入研究的必要。如長征精神的形成過程，長征精神的基本內(nèi)涵與表述，長征精神在中國革命精神史鏈條中的地位，長征精神的時代價值等，需要進一步的深入研究。

其四，長征文獻資料的搜集整理及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化研究。建國以來，從中央到地方，包括部隊機關(guān)，整理了不少長征方面的文獻資料，如《紅軍長征·文獻》、《長征檔案》、《紅軍長征在貴州史料選輯》等，但相關(guān)專題如長征中的民間表述、民族宗教、宣傳、黨建、群眾、后勤保障等專題文獻資料的搜集整理仍顯不足，此外對一些長征文獻本身的考證與研究也顯得不足。同時，隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的海量性、可檢索性，成為人們獲取知識的重要手段，但縱觀長征學(xué)相關(guān)文獻資料及成果，其數(shù)據(jù)化研究和應(yīng)用顯得不足。

其五，長征文化資源的開發(fā)和利用研究。長征文化作為紅色文化的核心內(nèi)容，長征沿線各地，如江西、貴州、云南、四川、陜西等地，建立各類長征文化博物館、紀念館，如遵義會議紀念館、四渡赤水紀念館、云南迪慶紅軍長征博物館、四川阿壩紅軍長征紀念館等。設(shè)立各種學(xué)術(shù)研究中心、紅色旅游開發(fā)機構(gòu)，如贛南師范學(xué)院中央蘇區(qū)研究中心、遵義市長征學(xué)學(xué)會、遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心、遵義市紅旅集團等，加大對長征歷史遺存的開發(fā)與保護，大力開發(fā)以長征文化為核心的紅色旅游，把長征文化資源的開發(fā)和利用與地方經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合起來。

四、長征學(xué)的研究方法

長征不僅是一次軍事轉(zhuǎn)移行動，更是中國蘇維埃共和國的舉國遷移，黨政軍系統(tǒng)高度濃縮于紅軍隊伍中，在跨越大半個中國的長途轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，在人和自然的抗爭中，與沿途當?shù)厣鐣M行了廣泛的互動。因而研究長征的學(xué)科和方法是多樣的。實際上在研究的過程中，多學(xué)科交叉運用，多種研究方法互補，已成為重要的現(xiàn)實與趨向。多學(xué)科方面，歷史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者從不同角度對長征相關(guān)問題進行了研究，取得了相應(yīng)的成果。如馬佩英從地理環(huán)境的角度探討了紅軍長征的歷史原因，指出“南方革命根據(jù)地的地理位置、資源條件和結(jié)構(gòu)分布特點等地理環(huán)境因素的綜合作用，成為南方根據(jù)地喪失、紅軍被迫長征的重要原因”。[5]有的學(xué)者從政治文化學(xué)的角度探討了長征文化的重要意義，特別指出長征文化“為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治治理提供了重要的合法性依據(jù)和歷史依據(jù)，提供了豐富的政治資源和文化資源”。[6]海外的一些學(xué)者也從心理學(xué)的角度探討長征的偉大意義，如，香港城市大學(xué)心理學(xué)博士岳曉東認為長征不僅標志著中國人民在軍事上取得勝利，同時也創(chuàng)造了人類心理學(xué)領(lǐng)域的奇跡。岳曉東認為，盡管生活極端艱苦、安全環(huán)境險惡，但堅定的信念、對共同理想的追求如同“高強變壓器”，激勵著紅軍戰(zhàn)士去突破生理和心理的極限，達到“尊重、愛和自我實現(xiàn)”?！伴L征精神的內(nèi)涵并非僅僅是吃苦耐勞，一個人、一個民族，只有完成心理上的長征，才能創(chuàng)造出奇跡！”［7］與此同時，文獻資料法、田野調(diào)查法、比較分析法等多種方法運用于長征的研究，開辟了長征研究的新視野。特別是田野調(diào)查法的運用，深入長征沿線進行田野調(diào)查與走訪，可以獲得關(guān)于長征的口述史資料，從而獲得不同于大傳統(tǒng)背景下的宏觀敘事，從民間的視角對長征形成更為立體全面的認知。把田野調(diào)查的資料運用長征研究的成果如羅開富的《紅軍長征追蹤》（經(jīng)濟日報出版社2001年），謝東莉的《遵義“紅軍菩薩”民間信仰文化生成的文化人類學(xué)考察》（《貴陽學(xué)院學(xué)報》2012第5期）。

五、長征學(xué)研究的不足及未來趨向

縱觀長征勝利結(jié)束八十年來的研究，盡管取得了豐富的成果，但一些研究領(lǐng)域仍存在薄弱之處，如研究隊伍人員參差不齊，中青年學(xué)術(shù)骨干不足，低水平的重復(fù)性缺乏原創(chuàng)性的作品較多，缺乏在國內(nèi)外有影響的有話語權(quán)的長征學(xué)研究成果，研究方法上單一，多學(xué)科的交叉性研究不足，長征研究的學(xué)術(shù)視野有待拓展，學(xué)界各自為政、單打獨斗，協(xié)同創(chuàng)新不足等等，國內(nèi)外長征研究新作品果的推介、翻譯顯得不足，仍有巨大的研究空間?；诖耍L征研究成果盡管汗牛充棟，但長征學(xué)并未真正得到學(xué)界的共識，長征學(xué)體系的完善與成熟仍有待時日。

未來長征學(xué)的研究應(yīng)該是綜合的開放的體系，宏觀與微觀的統(tǒng)一。這就需要：

其一，通過多學(xué)科的交叉及多種研究方法的互補，開拓長征學(xué)研究的新視野。正如歷史學(xué)家陳寅恪總結(jié)歷史研究的方法時指出，“一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”；“二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正”；“三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證”。[8]雖然陳先生談?wù)摰氖侵袊攀返难芯糠椒ǎ珜嶋H上是治學(xué)的不二法門，對長征學(xué)而言亦同樣適用。就需要我們在利用資料方面盡可能全面，關(guān)注學(xué)術(shù)信息學(xué)術(shù)動態(tài)，注重多學(xué)科研究方法的交叉運用。

其二，加強國內(nèi)外學(xué)者的學(xué)術(shù)交流，推出面向世界、面向未來的研究成果。美國傳記作家哈里森·索爾茲伯里之所以能寫出在世界上有廣泛影響和聲譽的長征名著《長征——前所未聞的故事》，其孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求、歷盡艱辛地重走長征路、廣泛地占有第一手資料、精煉生動的文筆等都是其原因所在。從學(xué)術(shù)交流、中西文化碰撞的角度而言，索爾茲伯里的成功也是中西文化思想交流的結(jié)果，其以一個域外者的經(jīng)歷和視野，來感受中國的長征文化，其思想的結(jié)晶必然是獨特的。今后國內(nèi)學(xué)者長征學(xué)的突破亦在于這種交流，盡可能地走出去，進行資料的征集與翻譯，思想的碰撞，其結(jié)果無疑會產(chǎn)生在國際上有影響的長征學(xué)著作。

其三，加強平臺建設(shè)，力爭建立全國性的長征學(xué)學(xué)會，匯聚國內(nèi)外長征研究專家，定期舉辦全國性的長征學(xué)學(xué)術(shù)年會，為國內(nèi)同行提供一個交流學(xué)習(xí)提高的平臺。因為當年幾支紅軍的長征路線貫穿十幾個省區(qū)，紅軍長征在沿途留下了豐富的歷史遺存，但單靠一地的學(xué)術(shù)力量，難免顧此失彼或厚此薄彼，無法勝任這一宏大的研究工程，就需要通過建立全國性的長征學(xué)學(xué)會這樣一個平臺，整合力量，協(xié)同創(chuàng)新，聯(lián)合攻關(guān)，這樣才能真正擴大長征學(xué)的影響，推動長征研究的健康發(fā)展，推出一批有影響有分量的學(xué)術(shù)成果。

[1]胡學(xué)舉等.應(yīng)該建立“長征學(xué)”[N].經(jīng)濟日報，2012-12-20.

[2]高華.紅軍長征的歷史敘述是怎樣形成的[J].炎黃春秋，2006，（10）：27-32.

[3]楊河主編.中國共產(chǎn)黨革命精神史讀本（新民主主義篇）[M].北京：人民出版社，2014.156-162.

[4]楊尚昆.總結(jié)歷史經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚長征精神，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)——楊尚昆在紀念紅軍長征勝利五十周年大會上的講話[N].人民日報，1986-10-23.

[5]馬佩英.地理環(huán)境與紅軍長征[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002，（5）：64-67.

[6]張巨成.論長征文化的歷史啟示及其意義[J].學(xué)術(shù)探索，2001，（1）：92-94.

[7]新華網(wǎng).香港學(xué)者認為，長征創(chuàng)造了人類心理學(xué)奇跡[EB/ OL].(2004-8-13)[2014-10-16].http://news.xinhuanet.com/ newscenter/2004-08/13/content_1775549.htm

[8]劉桂生，張步洲.陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆[M].北京：中國青年出版社，1986.5.

（責(zé)任編輯：婁 剛）

An Analysis of Related Problems on the Construction of the Subject Long March

PEI Heng-tao
(The Research center for CPC’s revolutionary spirit and cultural resources,Zunyi normal College,Zunyi 563002,China)

The subject of long march,a subject relevant to problems about Long March by red army,examines the related problems about Long March by red armies in the 1930s by means of histology,politics,military,etc.and it covers the study of related history of Long March,the investigation or employment of the spirit and cultural resources of Long March.This paper explores the related problems about this subject in terms of significance,the foundation,method and tendency,etc.

Long March;construction;related problems;analysis

K264.4

A

1009-3583（2015）-0001-05

2014-12-16

2014年度貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地黔北文化研究中心研究項目（JD2013232）

裴恒濤，男，河南宜陽人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院副教授、教育部人文社科重點研究基地中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究員，歷史學(xué)博士，主要從事民族關(guān)系史及紅軍長征史研究。