林頤

教育就是守護(hù)人性，傳承高貴
——讀《周國平論教育》

林頤

周國平說：“凡大哲學(xué)家都十分重視教育，他們致力于人性和人類精神的提升，而唯有憑借正確的教育，這個事業(yè)才有成功的希望?！遍L期的哲學(xué)人文思想熏陶，讓他的教育觀點深刻而獨到?！吨車秸摻逃?：傳承高貴》系《周國平論教育：守護(hù)人性》的姊妹版，是他寫給中小學(xué)教師的教育隨筆集，書中提倡教師（父母）應(yīng)成為一個有文化底蘊的人，把自己的文化底蘊帶入所傳授的知識中，對學(xué)生（子女）發(fā)生潛移默化的作用，使他們?nèi)诵灾械母哔F成分得到發(fā)展。

教育即生長，生長就是目的

教育即生長，是周國平哲學(xué)思想和教育理念相結(jié)合的體現(xiàn)，是他關(guān)于教育目的最凝練最生動的比喻。這是周國平在浩瀚的哲學(xué)海洋里擷取的教育珍寶。他梳理古今中外哲學(xué)家的教育言論，從中挑選出他最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生長”是第一條，也是最根本的一條?！吧L就是目的，在生長之外別無目的”，生長本身就是幸福的。天性得到健康發(fā)展的人既優(yōu)秀又幸福。很多人認(rèn)識周國平，是從他的《妞妞：一個父親的札記》開始的，無數(shù)人被他的慈父情懷打動。妞妞雖已離去，但妞妞留給周國平最珍貴的東西，就是讓他把對一個孩子的愛化為了對所有的孩子的愛。周國平愛孩子，在《周國平論教育》的這兩本書里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎樣做父母》等，都表現(xiàn)出了他對兒童的愛護(hù)。他說，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過功利，抹殺了孩子的天性，因此他疾呼“救救孩子”。類似的問題很多人都談到過，但周國平的話不是官話、套話，最可貴的是在于有真情。他寫《寶貝，寶貝》，記錄女兒啾啾的各種趣事，呵護(hù)女兒無瑕的童心，在女兒的成長期里，他就像一個“圣誕老人”，帶給女兒驚喜和歡樂，以及健康的價值觀。圣誕老人真的存在嗎？那并不重要。重要的是，“一個相信童話的孩子，即使到了不再相信童話的年齡，仍是更容易相信善良和拒絕冷酷的?！庇腥苏f看童話會讓孩子簡單化，但是，如果連一個孩子都不能簡簡單單，這難道不是社會的極大悲哀？當(dāng)心靈被硬邦邦的銅臭味包裹，唯美的、柔軟的、“無用”的童話自然被拒之門外。

教育孩子也是教育自己

在和女兒相處的過程中，周國平享受到了并且領(lǐng)會到了孩子心靈最珍貴的價值，他希望通過自己的經(jīng)歷和思想讓更多的父母也能享受到、領(lǐng)會到。所以他寄予諄諄言語：“我們要如何做父母？”他以自己的親身經(jīng)歷、親眼所見，與家長們進(jìn)行言之有物的心靈交流，他說“孩子是一個獨立的靈魂”，做父母的最高境界，就是“做孩子的朋友”。這些文章發(fā)自內(nèi)心，可以說是文采斐然、真情流露，易引起我們的共鳴，并且去反思“小生命給父母的啟示”。當(dāng)我們教育孩子的時候，孩子何嘗不是在教育我們？周國平在“對父母們說”中提了六點建議，的的確確，我們只能做孩子人生路上暫時的監(jiān)護(hù)人，榮耀不是我們的功勞，黯淡也不是我們的過錯，我們要學(xué)會把他們當(dāng)做獨立的個體來看待，不要以愛的名義去控制他們。

“戴著鐐銬爭取把舞跳得最好，也許是無奈中的最佳選擇?！痹诂F(xiàn)行教育體制的框架內(nèi)，如何盡量減少其弊端之害，保護(hù)孩子健康成長？周國平提供的方案主要是——把賭注下在素質(zhì)教育這一邊。興趣為王，要讓孩子盡可能地自由發(fā)展。只要真正注重素質(zhì)的培養(yǎng)，孩子有了好的智力素質(zhì)，應(yīng)試也會變得相對容易，即使在升學(xué)上遭遇了一點挫折，但素質(zhì)上的收獲在將來必定會發(fā)揮更大的作用。周國平的建議最有意義的一點，是他強調(diào)了“素質(zhì)是熏陶出來的”，這個“熏陶”并不受限于職業(yè)和文化水平，更強調(diào)父母的價值觀，也就是家長要給孩子營造一個什么樣的氛圍。熏陶是不教之教，值得家長踐行。

教育是傳承高貴的圣殿

教育的目的是讓孩子生長，而生長的過程，就是讓單純的慧心發(fā)展為成熟的智慧。周國平說：“有兩個傳承高貴的圣殿，一是優(yōu)秀教師的課堂，二是擺滿大師作品的圖書館?！痹谶@里，教育需要擔(dān)負(fù)起“傳承高貴”的使命，讓孩子成為一個高貴的人。

周國平“為中國今天的教育把脈”，對于教育擴招、教育腐敗等提出了看法。他以“我心目中的好教師”為題，從德、智、才、情等方面提出了好教師應(yīng)該堅持什么。他近年來走訪了很多學(xué)校，進(jìn)行了很多講座和講演，書中有很多談話實錄和當(dāng)時的現(xiàn)場互動，這些都是有價值的一線反饋。周國平飽覽群書，他曾經(jīng)說過，他樂意“為好書作嫁”，他說他的文章很多都是讀書感悟，將所思所想訴諸于口，很多讀者看過以后，往往去找他談到的書，如此看來，他也是很樂意“為教育作嫁”，他不僅自己大量閱讀教育書籍，并且致力于推廣先進(jìn)的教育理念。他為“教師行走”叢書作序，答《教師博覽》，并為邰亞臣、林茶居、顏鳳嶺、楊東平等人的教育著作熱心作序、寫評。

周國平掏心窩、講真話，批評現(xiàn)行教育的弊端不遺余力，同時他也看到一線教師的兩難處境，看到教育界有識之士的奮力突圍。優(yōu)秀教師不僅是憑借自身的修養(yǎng)煉成的，整個教育機制和社會環(huán)境也要為教師的成長創(chuàng)造條件，尤其是家長和教師之間更要多一些交流。他的文章讓教育變得有擔(dān)當(dāng)、同時也有情感，這是一種有溫度的教育，教師同樣需要溫暖和理解。

經(jīng)典賜予生活的力量

古希臘時代，蘇格拉底經(jīng)常在街頭徜徉，他喜歡和年輕人聊天，他認(rèn)為青年的心靈最適宜撒播智慧的種子。周國平把這個年齡提前了，在他看來，教育孩子最好的方法就是讓他從小讀經(jīng)典作品，可以從經(jīng)典的童話開始。周國平最推崇的是法國作家圣·埃克蘇佩里的《小王子》。他把全書的中心思想歸為一種人生信念，便是要像孩子們那樣憑真性情直接生活在本質(zhì)之中，不要像許多成人那樣為權(quán)力、虛榮、占有、職守等表面的東西而空忙。周國平推薦的圖書，部部都是精品，《世界百科全書》、《綠山墻的安妮》、《圣誕節(jié)清單》……他可愛的啾啾，就是在這些美麗的童書的世界里，自得其樂地生長著。

一個小人兒，躺在干凈溫暖的小枕頭上，聽爸爸媽媽講童話，滿腦子都是奇妙的想象，對將來的人生抱著無限的好感。這種感覺在她成長后會逐漸恍然，原來，小紅帽戰(zhàn)勝了大灰狼，灰姑娘和王子幸福地生活在一起，常常只能存在于童話。成年人的心，在童話面前，總是悻悻然，顯示出疲憊和倦怠。然而，如果一個人沒有白白度過自己一生的話，終將變得更加智慧和洞察世事。摒棄紛繁浮華的表層，還原生活的本質(zhì)，我們會看到，那些簡單的故事是如何深藏著預(yù)言式的人生哲理，童話所描述的世道公平的清明世界，讓人即使經(jīng)歷重重磨難也無限向往。我想，這正是周國平熱愛童書的緣故，他以哲學(xué)家的洞察力看到了其中蘊含的生長的正能量。

正如卡爾維諾所說：“經(jīng)典作品，是一本每次重讀都像初讀時那樣能帶來發(fā)現(xiàn)的書，是一本即使我們初讀也像在重溫的書。”讀經(jīng)典作品，就是和那些最高貴的靈魂相遇。汲取經(jīng)典作品養(yǎng)分長大的孩子，他會自覺地進(jìn)入人類精神追求的傳統(tǒng)，保持天性，傳承高貴。這樣的孩子，多么美；這樣的教育，多么美。

[作者通聯(lián)：浙江溫嶺市樂錦新村3幢3單元205室]