韓偉

《燕趙傳奇》是河北人民廣播電臺(tái)旅游文化廣播依托重點(diǎn)文化選題推出的一檔本土文化特色的大型廣播系列節(jié)目。

欄目先期推出“根脈文化”、“皇家文化”、“民俗文化”、“誠(chéng)義文化”、“長(zhǎng)城文化”五大主題，講述河北歷史，演繹傳奇故事。500集的體量，五大主題的分量;以主講人為基礎(chǔ)，解說(shuō)人貫穿全篇、穿針引線的播講模式;用傳奇化的語(yǔ)言講述燕趙大地的厚重歷史，用故事化的細(xì)節(jié)體現(xiàn)仁人志士的古今情懷?！案}文化”尋問(wèn)根祖說(shuō)舊事，追溯血脈理淵源;“皇家文化”述說(shuō)君主傳奇，重現(xiàn)王朝霸業(yè);“誠(chéng)義文化”細(xì)數(shù)可歌可泣人物，細(xì)說(shuō)可歌可頌傳奇;“民間文化”包攬燕趙百韻雜談，呈現(xiàn)河北百花齊放;“長(zhǎng)城文化”沿長(zhǎng)城古道，說(shuō)故事滄桑。繼而，欄目組又于2014年9月26日——華北人民政府誕生紀(jì)念日，隆重推出《華北人民政府全景實(shí)錄——中央人民政府從這里走來(lái)》共計(jì)65集，全景展現(xiàn)華北人民政府歷史篇章。

《燕趙傳奇》融合本土文化、傳奇故事、風(fēng)流人物，集百家之大成，是廣播這一現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在歷史文化題材創(chuàng)作歷程中的一次突破。它填補(bǔ)了主流媒體打造本土大型歷史文化節(jié)目的空白，以創(chuàng)意思維和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度開(kāi)拓了廣播節(jié)目的全新形態(tài)。節(jié)目以通俗的講述、專業(yè)的態(tài)度形成獨(dú)特的魅力，以濃郁的文化風(fēng)情、鮮明的本土特色引發(fā)聽(tīng)眾共鳴與廣泛關(guān)注。

欄目開(kāi)播之初，就有聽(tīng)眾如云，好評(píng)如潮;播出百天之際，就有省內(nèi)外多家媒體相繼給予大篇幅報(bào)道，《中國(guó)廣播電視報(bào)》專程來(lái)臺(tái)采訪;節(jié)目面世一年，已經(jīng)多次收獲省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)，榮獲“河北文藝振興獎(jiǎng)”、“河北廣播影視節(jié)目一等獎(jiǎng)”等多項(xiàng)行業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)，真正成為一檔“叫好又叫座”的節(jié)目。

然而，每一部傳奇都要經(jīng)受困難的磨礪，每一次成功都要接受艱辛的洗禮。作為《燕趙傳奇》的主持人，我在欄目的制播過(guò)程中經(jīng)歷了一次又一次歷練和成長(zhǎng)。

廣播是現(xiàn)代傳媒文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是一種大眾的、普及的、通俗的文化。如何在大眾文化中體現(xiàn)品味？如何在文化普及中傳達(dá)價(jià)值？如何以通俗化的形式講述歷史？話，究竟該怎樣說(shuō)？主持人到底要如何自我定位？成千上萬(wàn)個(gè)歷史場(chǎng)景，不計(jì)其數(shù)的歷史人物，解說(shuō)的樣式和風(fēng)格也需要不斷在前進(jìn)中求變，變化中求新。

一、說(shuō)話：詮釋語(yǔ)言解說(shuō)功用

廣播作為老牌傳統(tǒng)媒體，在新的時(shí)代里經(jīng)歷著新的變化，在新的變革中適應(yīng)著新的要求。從播講質(zhì)量和語(yǔ)言風(fēng)格的“軟實(shí)力”，到收聽(tīng)工具和收聽(tīng)環(huán)境的“硬指標(biāo)”;從廣播新聞來(lái)源的多元化，到廣播節(jié)目?jī)?nèi)容的同質(zhì)化;層出不窮的新現(xiàn)象要求從業(yè)者時(shí)刻不停地更新大腦，話筒前的主持人與時(shí)俱進(jìn)地更新語(yǔ)言。對(duì)于《燕趙傳奇》這樣一個(gè)亦雅亦俗、亦莊亦諧，深度體現(xiàn)本土文化，廣泛定位大眾收聽(tīng)的廣播節(jié)目，如何準(zhǔn)確定位播講風(fēng)格，如何重新詮釋解說(shuō)功用，如何走進(jìn)歷史，貼近受眾？

在節(jié)目演播之中，語(yǔ)言構(gòu)成有兩大類：一是“敘述語(yǔ)言”，二是“人物語(yǔ)言”。其中敘述語(yǔ)言主要用于介紹人物、事件、情節(jié);描寫(xiě)時(shí)代背景，塑造人物形象，傳達(dá)心理活動(dòng)。幾乎無(wú)所不能的敘述語(yǔ)言是廣播語(yǔ)言的主要成分。在廣播播講的表現(xiàn)上，敘述的方式與評(píng)書(shū)等語(yǔ)言藝術(shù)相通，講故事比講道理更重要，說(shuō)白話比掉書(shū)袋更好懂。作為電波之中的講述者，應(yīng)當(dāng)擅于運(yùn)用口語(yǔ)，轉(zhuǎn)換口氣，帶著笑說(shuō)有趣的事，含著情說(shuō)感人的事。

歷史是舊時(shí)的文化，是古人的生活，它對(duì)于今時(shí)今日的意義在于照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，融會(huì)借鑒?！堆嘹w傳奇》見(jiàn)人見(jiàn)事，人物在其中占有重要的地位，是文稿描寫(xiě)的主要對(duì)象，是思想主題的重要體現(xiàn)者。節(jié)目中每一個(gè)人物都有鮮明、集中的個(gè)性特征，人物語(yǔ)言正是彰顯人物性格的窗口，廣播中的人物語(yǔ)言演播則是話筒前的藝術(shù)。之所以把這種藝術(shù)形式稱之為“演播”，因?yàn)樗扔醒輪T表演的元素，又以廣播播音為基礎(chǔ)。但是，演播畢竟不是舞臺(tái)、劇場(chǎng)上面對(duì)面的表演，而是無(wú)線電波中的語(yǔ)言塑造，演播者最細(xì)微的聲音和語(yǔ)調(diào)變化將送達(dá)更廣泛受眾的耳邊。故而廣播中的人物語(yǔ)言更需要根據(jù)語(yǔ)境還原到“寫(xiě)實(shí)”的層面，要求更自然地貼近生活中人物的真實(shí)狀態(tài)。

如何用真實(shí)的語(yǔ)態(tài)傳情達(dá)意，使生活化的場(chǎng)景體現(xiàn)故事化的狀態(tài)，凸顯戲劇化的節(jié)奏？放膽將“說(shuō)話”擴(kuò)大化或許是一個(gè)可以嘗試的方向。把歌詞變成旋律，把文詞變成方言，以期讓聽(tīng)者入耳不忘，會(huì)心一笑。比如：在節(jié)目文稿中，有一段關(guān)于常山趙子龍的描寫(xiě)，在處理時(shí)將人物語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為正定方言，使得本土受眾更感親切生動(dòng);在節(jié)目文稿中出現(xiàn)歌詞、戲文的時(shí)候，在轉(zhuǎn)化時(shí)把它變成了唱腔，也可以達(dá)到更好的收聽(tīng)效果。擴(kuò)張語(yǔ)言的疆界，擴(kuò)大“說(shuō)話”的范疇，將多樣化的語(yǔ)言形式融入節(jié)目演播，或許可以為傳統(tǒng)的廣播節(jié)目演播注入新的活力。

二、搭話：構(gòu)筑整體播講風(fēng)格

從廣義上來(lái)講，廣播創(chuàng)造的是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而電波是一種聽(tīng)覺(jué)傳播工具。廣播的受眾定位廣泛，他們?cè)谑章?tīng)節(jié)目時(shí)的審美狀態(tài)也不盡相同，但是，總而言之，受眾的收聽(tīng)狀態(tài)還是具有一定的相似性。賽立信調(diào)查顯示：85%的受眾表示在收聽(tīng)廣播的同時(shí)還會(huì)做其他事情，包括駕駛、工作、學(xué)習(xí)等活動(dòng)。在信息時(shí)代，時(shí)間是有限的，信息是無(wú)限的，受眾無(wú)法將百分之百的時(shí)間和注意力付之于某一種媒體，而廣播這一媒介的優(yōu)勢(shì)正在于良好的便攜性和伴隨性。

《燕趙傳奇》中貫穿始終的是主講嘉賓和主持人這兩條線。主講嘉賓是故事的闡述者，是歷史的評(píng)價(jià)者，是人物可信性之來(lái)源，是故事權(quán)威性之所在;主持人的角色相當(dāng)于穿針引線的那根針，在故事中不斷進(jìn)入和隱出，使節(jié)目具備廣播的專業(yè)品質(zhì)，豐富受眾的聽(tīng)覺(jué)感受，同時(shí)也可以起到斷章總結(jié)，不斷重新拉回受眾注意力的功用。兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，“搭伙”卻不“打架”，才能構(gòu)筑起節(jié)目的整體播講風(fēng)格;兩者配合得當(dāng)，“搭話”卻不“搶話”，才能撐起故事?lián)纹饘訉舆f進(jìn)的骨架。

主持人肩負(fù)這樣的職責(zé)，需要通過(guò)嚴(yán)格把控說(shuō)話時(shí)間來(lái)保證主講嘉賓講述完整性，受眾收聽(tīng)情緒的連續(xù)性，同時(shí)，還要在有限的語(yǔ)句中發(fā)揮強(qiáng)大的吸引力。這就要求主持人深入了解節(jié)目?jī)?nèi)容，讀懂文稿上的故事，悟透文字背后的情感，適時(shí)開(kāi)講，應(yīng)時(shí)謝幕，在有限的串聯(lián)詞中體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。這其中，主持人的發(fā)揮點(diǎn)在于運(yùn)用專業(yè)技巧，遵循受眾聽(tīng)覺(jué)生理規(guī)律，控制主講嘉賓的播講節(jié)奏，引導(dǎo)廣播受眾的收聽(tīng)情緒。主持人需要在節(jié)目之中體現(xiàn)具備專業(yè)播音素養(yǎng)，又要根據(jù)故事內(nèi)容體現(xiàn)解說(shuō)上的立意和創(chuàng)新;既要有客觀性的解說(shuō)還要有主動(dòng)性的融入;要用熱情與主講嘉賓融為一體，而不是冷眼旁觀他人說(shuō)故事;既要做好綠葉，又要體現(xiàn)價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)配合得當(dāng)，出入得體。

三、對(duì)話：打造情感交流平臺(tái)

如果沒(méi)有受眾，傳播的效果等于零;如果主持人的傳播方式不能獲得受眾的認(rèn)同和共鳴，傳播也不會(huì)收到良好的效果，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。打造一檔廣播節(jié)目，主持人需要用聲音撐起氣場(chǎng)，用情緒設(shè)置磁場(chǎng)，有意識(shí)地建設(shè)電波中的情感交流平臺(tái)，其核心要素就是全面的人物交流。

以人為本，傳情達(dá)意。全面的人物交流存在于事件人物之間、主持人與事件人物之間、事件人物與受眾、主持人與受眾等等錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系中，而每一種關(guān)系中的人物交流都為事件的發(fā)展和受眾的心理起到了影響作用。節(jié)目中涉及到的人物作為節(jié)目中事件的主體與承載中心，其與事件的各個(gè)構(gòu)成要素之間都存在著復(fù)雜而必然的聯(lián)系。人物的交流影響著故事的發(fā)展，影響著受眾的心理，影響著節(jié)目的播出效果。主持人需要通過(guò)詩(shī)外的功夫洞察人間冷暖，通過(guò)詩(shī)里的學(xué)問(wèn)把握播音技巧，在與節(jié)目文稿涉及人物的交流之中通過(guò)找準(zhǔn)定位，先入戲再演戲，試著走近傳奇里的歷史時(shí)代，貼近故事中的人物心態(tài)，用心感知過(guò)去的人和事，用語(yǔ)言體現(xiàn)文字中的情和質(zhì)，特別注意主講人、解說(shuō)人和劇中人的情感銜接。用情發(fā)乎于心，用聲發(fā)乎于情，或放歌或扼腕，或欣喜或嘆息，讓說(shuō)者和讓聽(tīng)者處在同一條感情線上，同生情，引共鳴，把有血有肉的歷史人物呈現(xiàn)在今人面前，將電波那頭的受眾置身于歷史之中，才能演出人生舞臺(tái)上入情入性的戲碼。

筑境為先，還原真實(shí)。完整的環(huán)境信息是講述故事，烘托情緒的前提，是構(gòu)成事件內(nèi)容的基本要素。環(huán)境信息是事件現(xiàn)場(chǎng)及其他相關(guān)情況的總稱。某一種特定環(huán)境必然會(huì)傳達(dá)一種特殊的信息，這種信息兼?zhèn)鋬煞矫娴淖饔?，一是服?wù)于整體事件，二是還原真實(shí)情景。前者作用于廣播節(jié)目的創(chuàng)作者，有利于了解事件的來(lái)龍去脈，做出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷，去除無(wú)關(guān)痛癢的雜蕪內(nèi)容，放大至關(guān)重要的核心信息，以期使受眾更好地接受節(jié)目傳達(dá)的核心內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)事件的中心思想，理解廣播媒介傳播的價(jià)值觀。后者作用于廣播節(jié)目的手中群體。完整的環(huán)境信息給予受眾真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，滿足心理求知欲，引發(fā)思考與行動(dòng)。

以人為本，構(gòu)筑情境，烘托情緒，表達(dá)情感，是打通溝通途徑，打造交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話受眾的根本。

歲末年初，又一系列的傳奇故事正在籌備播出，又一片歷史文化的沃土等待我們?nèi)グl(fā)掘。堅(jiān)持不懈地回望與前行，是廣播媒體的責(zé)任所在;用聲音講述歷史，傳承文化，是我們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

（作者單位：河北人民廣播電臺(tái)）