臧之筠+王志剛

摘 要：隨著對西方藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)和借鑒，我國的藝術(shù)設(shè)計也取得了相應(yīng)的發(fā)展。與此同時，我國的藝術(shù)設(shè)計也面臨著相應(yīng)的問題，如缺乏自主創(chuàng)新和民族特色。我國的民族文化有著歷史悠久，特色鮮明的特點，將我國的民族文化與我國的藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合，是推動我國藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展與創(chuàng)新的有效手段。文章分析了民族文化在我國藝術(shù)設(shè)計中的價值和應(yīng)用形式，并就民族文化與藝術(shù)設(shè)計的融合進(jìn)行了相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：民族文化 藝術(shù)設(shè)計 發(fā)展

檢 索：www.artdesign.org.cn

Abstract ：With the western art design learning and reference， the art design of our country also has the corresponding development. At the same time， the art design of our country is facing the problems，such as the lack of independent innovation and national characteristics. The Chinese national culture have a long history and a lot of distinctive features.Combined the art design and our national culture is the effective means to promote the development of art design.This paper analyzed the national culture in Chinese art design value and application forms， and discusses the integration of the national culture and art design.

Keywords ：National Culture， Art Design， Development

Internet ：www.artdesign.org.cn

藝術(shù)設(shè)計是將具有美感的藝術(shù)形式應(yīng)用到與日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計中，使之具有審美功能和實用功能的獨立藝術(shù)學(xué)科。與此同時，藝術(shù)設(shè)計是在人類的發(fā)展過程中逐漸形成的兼具物質(zhì)功能和精神功能的必然產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域和范圍很廣，其審美標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。隨著經(jīng)濟全球化的進(jìn)程，我國的藝術(shù)設(shè)計也得到了不斷的發(fā)展，對人民的物質(zhì)生活和精神文化生活也產(chǎn)生了相應(yīng)的積極影響。但我國的藝術(shù)設(shè)計過分的借鑒西方的相應(yīng)文化和作品，導(dǎo)致其面臨著沒有民族特色等一系列的問題。這也使得民族文化在我國藝術(shù)設(shè)計中的重要性凸顯出來。

一、民族文化對我國藝術(shù)發(fā)展的重要價值

（一）有利于推動我國藝術(shù)設(shè)計的民族化進(jìn)程

在經(jīng)濟全球化的過程中，我國藝術(shù)設(shè)計在西方發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)設(shè)計的影響下得到了相應(yīng)的發(fā)展。同時，隨著西方價值觀念和文化形態(tài)的不斷傳播和影響，我國藝術(shù)設(shè)計也相應(yīng)的在很大程度上受到了西方藝術(shù)設(shè)計的影響和沖擊，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新性和民族性。只有將民族文化融入到我國藝術(shù)設(shè)計中，才是促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計的民族化發(fā)展的必然道路。這是因為，將民族文化融入到我國的藝術(shù)設(shè)計中，不僅能夠增加我國藝術(shù)設(shè)計的民族認(rèn)同感，也能夠使相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計彰顯出我國特有的民族精神和民族特色，從而增強了我國藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性和國際影響力。

（二）有利于解決我國藝術(shù)設(shè)計中的相應(yīng)問題

我國的民族文化有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)涵，其能夠為我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供相應(yīng)的支持。首先，民族文化能夠為我國藝術(shù)設(shè)計提供比較豐富的素材。我國民族文化對很多領(lǐng)域都有相應(yīng)的研究，在藝術(shù)設(shè)計需要的圖形和色彩方面也是有著豐富的內(nèi)容，且風(fēng)格和形式也呈現(xiàn)出多元化的特點。這都能夠解決我國藝術(shù)設(shè)計素材缺乏的問題。其次，民族文化能夠豐富我國藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵。民族文化不僅形式多樣，而且內(nèi)涵豐富，有著厚重的文化底蘊。與此同時，將民族文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中，不僅能夠豐富作品的內(nèi)涵，還能增強其生命力，從而解決了我國藝術(shù)設(shè)計思想底蘊匱乏的現(xiàn)象。

二、民族文化在我國藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用形式

（一）思想內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚

我國有著歷史悠久的民族文化，這些民族文化也有著博大精深的思想內(nèi)涵，其中“天人合一”“和諧”等思想主張都是我國民族文化的精髓。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，民族文化中的思想精髓也得到了相應(yīng)的應(yīng)用和發(fā)展。這種對民族思想內(nèi)涵的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域和產(chǎn)品及其包裝等領(lǐng)域。建筑設(shè)計上的對稱和建筑物與風(fēng)景之間的協(xié)調(diào)，產(chǎn)品設(shè)計上的比例協(xié)調(diào)和造型、色彩的和諧等，都是對我國民族文化的思想文化的傳承和發(fā)揚。

（二）形態(tài)上的沿用與發(fā)展

形態(tài)是對一個地方的民族文化精神和審美意識的綜合體現(xiàn)。不同地域造就了不同的文化，也影響著人們的審美觀念。而這些都能通過相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)體現(xiàn)出來，或表現(xiàn)在圖形的形狀上，或表現(xiàn)在線條的粗細(xì)和搭配方式上。與此同時，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也在發(fā)展的過程中對藝術(shù)設(shè)計中的形態(tài)進(jìn)行了相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了包括力量和張力在內(nèi)的形態(tài)特征。此外，很多藝術(shù)設(shè)計將傳統(tǒng)民族民族文化中的形態(tài)和現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，使一些藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的形態(tài)，既能夠體現(xiàn)出民族文化中的相應(yīng)內(nèi)容，也能表現(xiàn)出很多現(xiàn)代化的特點。

（三）色彩上的沿用與發(fā)展

色彩是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，對藝術(shù)設(shè)計的效果有著重要的影響，運用恰當(dāng)?shù)纳誓軌蚴瓜鄳?yīng)的藝術(shù)設(shè)計作品更具有美感和表現(xiàn)力。我國民族文化中的色彩文化不但豐富多彩，還在歷史發(fā)展中通過相應(yīng)的技術(shù)手段，如瓷器、服裝等，逐漸走入了人們的生活，成為民族文化的一部分?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不但對傳統(tǒng)文化中的紅色、黃色等顏色進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)囊?，還依據(jù)實際需要對其進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)造性的發(fā)展，從而產(chǎn)生了兼具民族性和現(xiàn)代性的色彩，推動了我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。endprint

（四）質(zhì)感上的沿用與發(fā)展

質(zhì)感是一個物品本身所體現(xiàn)出來的東西，其在人們對相應(yīng)物品的認(rèn)識和應(yīng)用中產(chǎn)生了相應(yīng)的文化意義，如絲綢的光滑細(xì)膩，玉器的通透光亮都被視為是高貴典雅的象征?，F(xiàn)代的一些藝術(shù)設(shè)計便沿用了傳統(tǒng)文化中具有相應(yīng)質(zhì)感意義的物品。與此同時，隨著科技的發(fā)展和人們的需要，具有新的質(zhì)感的材料被研發(fā)和制造出來，并具有了相應(yīng)的新的文化內(nèi)涵，如鉆石等。這都是對民族文化的傳承和發(fā)展的結(jié)果。

三、我國藝術(shù)設(shè)計與民族文化的有效融合

在西方文化思潮和設(shè)計藝術(shù)的沖擊下，我國的藝術(shù)設(shè)計逐漸走向了擺脫傳統(tǒng)文化，大量借鑒西方文化的發(fā)展道路。這不僅導(dǎo)致我國的藝術(shù)設(shè)計不具有獨創(chuàng)性，也沒有相應(yīng)的民族特色。為此，只有將我國的傳統(tǒng)民族文化與藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合，才能使我國的藝術(shù)設(shè)計具有更大的活力和發(fā)展前景，也能夠使其在國際競爭中獲取更多的優(yōu)勢和關(guān)注。我們可以通過以下方法實現(xiàn)我國民族文化與藝術(shù)設(shè)計的有效結(jié)合：

（一）將民族文化作為我國藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)

我國民族文化是我國民族精神和民族特征的重要體現(xiàn)，對其進(jìn)行繼承和發(fā)揚中華民族的歷史使命。我國的藝術(shù)設(shè)計也要對我國的民族文化進(jìn)行相應(yīng)的合理的沿用和發(fā)展。首先，我國的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)從民族文化中尋找相應(yīng)的文化素材，并把握民族文化的特征和規(guī)律，以使相應(yīng)的設(shè)計具有一定的民族文化特征和民族特色。其次，我國的藝術(shù)設(shè)計要在民族文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，使其與我國的現(xiàn)代文化進(jìn)行有效的融合，推動民族文化和藝術(shù)設(shè)計的共同發(fā)展。

（二）民族文化與大眾文化相結(jié)合

民族文化中很多素材的應(yīng)用雖然具有相應(yīng)的獨特性，但不能使大眾有效的認(rèn)識和接受，從而對藝術(shù)設(shè)計作品的傳播有一定的阻礙。作為社會的群體，大眾文化是在長期發(fā)展中形成的具有普遍性的文化形態(tài)，其在社會發(fā)展中有著相應(yīng)的影響和作用。我國藝術(shù)設(shè)計要將民族文化與大眾文化進(jìn)行有效的結(jié)合，運用一些能夠被大眾理解和接受的文化素材進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，如戲劇素材、色彩素材等。但是，只追求民族文化而不顧及大眾感受的藝術(shù)設(shè)計和只從大眾文化出發(fā)而不進(jìn)行更多的民族個性化創(chuàng)作，都是比較狹隘的且具有局限性的藝術(shù)設(shè)計。這就需要設(shè)計人員在民族文化和大眾文化之間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

（三）中西文化結(jié)合

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國家間的交流也越來越頻繁，國家之間的文化交流也越來越多，這就使得各國文化都受到相應(yīng)的影響和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計是從西方發(fā)展而來的，其在西方國家的發(fā)展?fàn)顩r要比我國優(yōu)良，我國在相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計中對一些西方國家的文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b是有一定的必要性的。設(shè)計者可以在借鑒西方藝術(shù)設(shè)計的同時，也應(yīng)該不斷發(fā)掘和發(fā)展我國民族文化中的精髓，使其具有更現(xiàn)代化和國際化的特點。此外，設(shè)計者可以在藝術(shù)設(shè)計中對西方文化和中國的民族文化進(jìn)行有效融合，創(chuàng)造出更具特色的藝術(shù)設(shè)計作品。這樣，我國的藝術(shù)設(shè)計才更有發(fā)展性和民族性。

四、結(jié)語

隨著全球化的進(jìn)程和西方文化的廣泛傳播，我國的藝術(shù)設(shè)計在此過程中得到了相應(yīng)的產(chǎn)生和發(fā)展，從而豐富了人們的精神文化生活。在藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展的過程中，其存在的民族性不突出，創(chuàng)新性不強等方面的問題也引發(fā)很多設(shè)計者的思考和反思。越來越多的設(shè)計者開始關(guān)注我國的民族文化，并將其運用到了自己的藝術(shù)設(shè)計中，從而使得我國民族文化在藝術(shù)設(shè)計中的作用和價值也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。這不僅有利于提高我國藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新力和競爭力，也促進(jìn)了其不斷發(fā)展。

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