劉保林

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵磕昵迕鲿r(shí)分，但凡炎黃子孫，不辭辛勞，行色匆匆，回鄉(xiāng)祭祖。清明，這個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)繞的日子，是尋根問(wèn)祖緬懷親人的重要傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。

今年的清明節(jié)已經(jīng)過(guò)去，但是，清明前發(fā)生的一幕幕暖人心懷的事件，所帶給我們的思考和記憶并沒(méi)有“過(guò)去”。

慎終追遠(yuǎn)

今年，習(xí)總書(shū)記來(lái)到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)———河南蘭考縣。蘭考是“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿工作過(guò)的地方。習(xí)近平參觀焦裕祿同志紀(jì)念館，對(duì)前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的河南省中牟縣的黨員和干部說(shuō)：“我們來(lái)是同一個(gè)目的，我也是來(lái)學(xué)習(xí)的?！辈⒃诩o(jì)念館會(huì)見(jiàn)了焦裕祿的5個(gè)子女和當(dāng)?shù)夭糠纸乖５撌降暮酶刹俊?/p>

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“……最根本是要有一顆為人民服務(wù)的心，就像焦裕祿一樣，把老百姓看成父母……”他說(shuō)，學(xué)習(xí)焦裕祿時(shí)我上初中，當(dāng)時(shí)政治課老師讀報(bào)，讀著讀著便哽咽了，聽(tīng)著聽(tīng)著我們也流淚了。焦裕祿精神影響了一代人。很多東西存在的時(shí)間是短暫的，但就是這短暫的一刻化為了永恒。

總書(shū)記接著說(shuō)，我們要看焦裕祿是怎么做的，對(duì)照自己，見(jiàn)賢思齊。我們要深入思考一個(gè)問(wèn)題：焦裕祿在蘭考工作時(shí)間并不長(zhǎng)，但給我們留下這么多精神財(cái)富，我們應(yīng)該給后人留下什么樣的精神財(cái)富？

3月，韓國(guó)歸還中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸，27日晨，韓方22輛車運(yùn)送437名韓國(guó)士兵從韓國(guó)坡州出發(fā)，一位韓國(guó)軍人手托一具棺木，每個(gè)人口罩下是嚴(yán)肅的面容。相比于韓方對(duì)遺骸的尊重，中國(guó)人民更是以史無(wú)前例的隆重儀式，迎接烈士魂歸故里！

“歡迎志愿軍忠烈回國(guó)，我是中國(guó)空軍，代號(hào)751，奉命為你全程護(hù)航?！?月28日8時(shí)25分，2架掛載實(shí)彈的沈空航空兵某師國(guó)產(chǎn)某新型戰(zhàn)機(jī)確認(rèn)運(yùn)送在韓志愿軍烈士遺骸的飛機(jī)后，長(zhǎng)機(jī)程遠(yuǎn)森通過(guò)機(jī)內(nèi)語(yǔ)音系統(tǒng)莊嚴(yán)報(bào)告，隨后穿云破霧，以威武嚴(yán)整的戰(zhàn)斗隊(duì)形加入護(hù)航編隊(duì)，護(hù)送載有437具烈士遺骸的民航客機(jī)飛赴沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)。

在沈陽(yáng)桃仙機(jī)場(chǎng)，來(lái)自陸軍第39集團(tuán)軍的545名禮兵軍容嚴(yán)整，以國(guó)禮隆重迎接烈士遺骸，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理張高麗出席并發(fā)表講話，向志愿軍烈士表達(dá)最深切的懷念和最崇高的敬意。40余輛軍用卡車載著烈士忠魂，在志愿軍老戰(zhàn)士代表及后人代表的迎接下，駛進(jìn)沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園，看著車輛上懸掛的“烈士業(yè)績(jī)永載史冊(cè)”“祖國(guó)和人民永遠(yuǎn)銘記你們”條幅，我的眼睛濕潤(rùn)了！

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”曾子告訴我們：謹(jǐn)慎地辦理父母的喪事，虔誠(chéng)地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風(fēng)俗歸于淳樸厚道了。慎終追遠(yuǎn)是孝道的體現(xiàn)，按照孔子另一位高足有子的說(shuō)法，也就是仁道的根本。所以過(guò)去給皇帝的奏議常有“圣朝以孝治天下”一類的話。普通人家的祖宗牌位上面也總是有“慎終追遠(yuǎn)”這四個(gè)字，表示這是一個(gè)講孝道的家庭。直到今天，一般中國(guó)家庭也沒(méi)有廢棄“慎終追遠(yuǎn)”。雖然很多家庭的祖宗牌位已沒(méi)有了，但父母去世的喪事還是要慎重地舉辦，清明時(shí)節(jié)，很多家庭也還是沒(méi)有忘了上一上祖墳，燒幾炷高香。

孝道得道

而在清明節(jié)前，總書(shū)記的考察工作，參訪焦裕祿紀(jì)念館，會(huì)見(jiàn)焦裕祿的子女，并言談間時(shí)刻不忘自己的父親；中國(guó)政府和人民以國(guó)禮隆重迎接人民志愿軍的忠魂回歸故里，這就是“慎終追遠(yuǎn)”，是暖人心，得人心的好事。

孝道本身源于感恩之心，移植于社會(huì)就是仁愛(ài)。每個(gè)人的成長(zhǎng)都有外界環(huán)境給予的許許多多有形或無(wú)形的幫助或支持。一個(gè)人如果有了感恩意識(shí)和仁愛(ài)精神，一定會(huì)對(duì)大自然、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)團(tuán)體，乃至對(duì)他人心懷感激，并以自己力所能及的方式給予回報(bào)。感恩者也就在這種知恩必報(bào)、舍己利人回報(bào)社會(huì)的道德選擇中邁向了高貴。

《孝經(jīng)》中“愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，告訴我們：傳承孝道，先從孝敬自己的父母長(zhǎng)輩做起，然后把對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝敬與關(guān)愛(ài)之心擴(kuò)散到社會(huì)其他成員的身上。這種由親及疏、由近及遠(yuǎn)的方法，不唱高調(diào)，不是“高、大、上”的口號(hào)，更符合人性，更容易被人們接受，更能達(dá)到回歸孝道文化的效果。孝道得道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能更加深入人心，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)方有可能。

今年的清明已經(jīng)過(guò)去，但愿留得“清明”在人間！endprint