李祥，孫淑秋，李文河

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524000）

在社會(huì)治理創(chuàng)新中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李祥，孫淑秋，李文河

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ)，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，我們需要厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理創(chuàng)新的關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)治理創(chuàng)新的思想引領(lǐng)、靈魂鑄造、精神保障等方面的重要作用。同時(shí)，需要通過(guò)重塑社會(huì)治理理念、激活社會(huì)治理主體、改進(jìn)社會(huì)治理方式、創(chuàng)新社會(huì)治理載體、完善社會(huì)治理機(jī)制等一系列社會(huì)治理創(chuàng)新的措施來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)治理；創(chuàng)新；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中共十八屆三中全會(huì)明確提出:“把推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，要求創(chuàng)新社會(huì)治理，改進(jìn)治理方式，提高治理水平”［1］。在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，社會(huì)治理創(chuàng)新面臨著諸多的困難與挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)之一就是價(jià)值觀日益多元化，甚至“碎片化”，這不僅容易引起社會(huì)矛盾與沖突，也會(huì)給創(chuàng)新社會(huì)治理、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。因此，需要通過(guò)重塑社會(huì)治理理念、激活社會(huì)治理主體、改進(jìn)社會(huì)治理方式、創(chuàng)新社會(huì)治理載體、完善社會(huì)治理機(jī)制等一系列社會(huì)治理創(chuàng)新措施來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)治理創(chuàng)新提供思想理論基礎(chǔ)，以不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理創(chuàng)新

黨的十八大報(bào)告明確指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。十八大報(bào)告分別從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)基本層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了最精煉的表述。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我國(guó)社會(huì)建設(shè)指明了方向，為我國(guó)推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化奠定了思想理論基礎(chǔ)［2］。

在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中，政府管理社會(huì)的方式正由社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)向社會(huì)治理模式。在社會(huì)治理階段，“治理是各種機(jī)構(gòu)或個(gè)人管理其共同事務(wù)多方面的總和，調(diào)解不同利益主體并相互合作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的持續(xù)過(guò)程，既包括迫使人們服從的正式制度和規(guī)則，也包括各種人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而達(dá)成的非正式的制度”［3］。治理的特征是:治理不是一整套固定的規(guī)則，也不是一種活動(dòng)，而是相互協(xié)調(diào)的過(guò)程；治理過(guò)程不是建立在控制之上，而是協(xié)調(diào)；治理不僅涉及公共部門(mén)，也包括私人部門(mén)；治理不是一種政治制度，而是持續(xù)的互動(dòng)［4］。而在如今這個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，社會(huì)治理的多元化主體之間在價(jià)值觀認(rèn)同上容易出現(xiàn)分歧，容易引起不必要的沖突和矛盾，不利于實(shí)現(xiàn)“善治”。所以，我們需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想理論基礎(chǔ)，整合多元化的價(jià)值觀念，統(tǒng)一多元化主體的核心價(jià)值觀的價(jià)值共識(shí)，增進(jìn)彼此信任、相互合作，共同致力于推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

總之，在推進(jìn)國(guó)家治理體系與國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理創(chuàng)新相互影響、相互交融。社會(huì)治理創(chuàng)新與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是“體”與“魂”、“葉”與“根”的關(guān)系，沒(méi)有“魂”的社會(huì)治理創(chuàng)新，是無(wú)法充滿(mǎn)生機(jī)的，沒(méi)有“根”的社會(huì)治理創(chuàng)新，是無(wú)法持續(xù)長(zhǎng)久的。因此，在社會(huì)治理創(chuàng)新中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)質(zhì)是“體”與“魂”、“根”與“葉”有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)治理創(chuàng)新的重要意義

1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)治理創(chuàng)新起思想引領(lǐng)作用

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位、起支配作用的核心理念和價(jià)值追求，它影響著社會(huì)成員的思維方式和行為方式，決定著社會(huì)制度、社會(huì)發(fā)展的基本方向［5］。社會(huì)治理作為一種現(xiàn)代價(jià)值理念，是公共意識(shí)的重塑與再造的過(guò)程。在社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中，重新定位了社會(huì)公共利益的核心地位，特別強(qiáng)調(diào)政府在制定公共政策時(shí)，要將“公平、民主、法治、服務(wù)”的現(xiàn)代化精神貫穿于其中，充分保障社會(huì)共同利益和增進(jìn)公眾利益，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等與民主法治［6］。而社會(huì)治理所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持“公共利益最大化”原則以及所追求的“公平、民主、法治和平等”目標(biāo)和我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”有著高度的契合性。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，只有把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)基本制度安排中，貫徹落實(shí)到社會(huì)治理創(chuàng)新的過(guò)程中，才能不斷地提高社會(huì)治理能力，從而進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使得我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)繁榮與昌盛。

2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)治理創(chuàng)新起靈魂鑄造作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展并不是孤立的，而是與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著密不可分的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇囊括了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神追求，它對(duì)于我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有強(qiáng)大的影響力和感召力，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)治理創(chuàng)新不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化、碎片化的特點(diǎn)，如主流與非主流并存、先進(jìn)與落后交織，新舊價(jià)值觀念相沖，再加上西方國(guó)家在我國(guó)大肆推銷(xiāo)“普世價(jià)值”。因此，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于整合社會(huì)意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的前進(jìn)與發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)治理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是“體”與“魂”、“根”與“葉”的關(guān)系。我們需將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)到社會(huì)治理的每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)層次、每個(gè)環(huán)節(jié)，為社會(huì)治理創(chuàng)新“固本鑄魂”，從而形成社會(huì)的共同道德意志和行動(dòng)力量，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)治理創(chuàng)新起凝心聚力作用

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，“創(chuàng)新社會(huì)治理，必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平”。因此，在社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中，我們需要培育一種共同的理念來(lái)作為各方共同的價(jià)值遵循。在當(dāng)代中國(guó)，這種共同的理念遵循只能是而且必須是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的共同理想，可以激勵(lì)人們追夢(mèng)圓夢(mèng)，以更大的決心解除思想觀念的束縛、破解體制機(jī)制的障礙；“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)規(guī)則，可以激勵(lì)人們創(chuàng)新創(chuàng)造，在國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步中鍛造出彩人生；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的道德規(guī)范，可以培育健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，凝聚起為國(guó)家、為社會(huì)不懈奮斗的磅礴中國(guó)力量［5］。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于解除人們的思想枷鎖，團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，更好地“凝心聚力”，為社會(huì)治理創(chuàng)新奠定良好的思想理論基礎(chǔ)。

三、在社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)治理創(chuàng)新有著思想引領(lǐng)、靈魂鑄造、凝心聚力的作用。社會(huì)治理創(chuàng)新主要是通過(guò)重塑社會(huì)治理理念、激活社會(huì)治理主體、改進(jìn)社會(huì)治理方式、創(chuàng)新社會(huì)治理載體、完善社會(huì)治理機(jī)制五個(gè)重要過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而在這過(guò)程中，需要發(fā)揮每個(gè)社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程的作用，不斷地培育和踐行社主義核心價(jià)值觀。

1.重塑社會(huì)治理理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)治理創(chuàng)新的全過(guò)程

在傳統(tǒng)的社會(huì)治理模式中，人們習(xí)慣于社會(huì)管理理念。在這種社會(huì)管理理念下，政府部門(mén)是唯一的管理主體，社會(huì)公共事務(wù)只能由政府進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而出現(xiàn)了政府對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行大包大攬的現(xiàn)象，導(dǎo)致了政府角色“越位”、“錯(cuò)位”、“缺位”的情況層出不窮。從西方政府職能轉(zhuǎn)變的歷程來(lái)看，最佳的社會(huì)治理模式并不是單一化的社會(huì)管理過(guò)程，而是多元化的社會(huì)主體共同參與到社會(huì)管理的過(guò)程。因此，我們需要重塑社會(huì)治理理念，改變過(guò)去的社會(huì)管理理念，政府應(yīng)該將更多的社會(huì)公共事務(wù)交給社會(huì)其他主體，鼓勵(lì)多元化的社會(huì)主體參與到管理公共事務(wù)的過(guò)程中來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理社會(huì)化。然而，由于思想觀念、價(jià)值取向等方面的不同，多元化的社會(huì)主體參與到社會(huì)治理的過(guò)程中容易導(dǎo)致認(rèn)同的差異，引發(fā)利益沖突和價(jià)值觀念的分歧，這就需要一種社會(huì)主體都認(rèn)同的核心價(jià)值觀來(lái)加以整合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)大力倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念，無(wú)疑具有這種整合功能。所以，我們要將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)治理創(chuàng)新的全過(guò)程，一方面可以幫助我們找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，另一方面有利于我們?cè)谔幚砩鐣?huì)具體利益矛盾和各種思想差異時(shí)，促進(jìn)共識(shí)的達(dá)成，從而有效地引領(lǐng)和整合復(fù)雜多樣的社會(huì)思想意識(shí)，最終形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

2.激活社會(huì)治理主體，推動(dòng)全體社會(huì)成員在社會(huì)治理創(chuàng)新中踐行核心價(jià)值觀

在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，社會(huì)治理是在黨委主導(dǎo)，各方聯(lián)動(dòng)、全體成員參與、共同建設(shè)的多元化治理體系。同樣，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中，既需要黨和政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，更需要社會(huì)全體成員參與，從而形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、人人參與”的格局，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，并內(nèi)化于心，外化于行。第一，黨委政府應(yīng)該擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的主體，制定相關(guān)的政策方針和規(guī)章制度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以政策方針和規(guī)章制度的形式融入到社會(huì)生活之中，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成良好的社會(huì)政策環(huán)境。第二，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育體系。學(xué)校作為社會(huì)協(xié)同中的重要組成部分，發(fā)揮好學(xué)校教化育人的作用，即將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范。第三，發(fā)揮基層組織的作用。把黨和政府培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策方針落實(shí)到基層組織中去，發(fā)揮企事業(yè)單位、社區(qū)組織、農(nóng)村村民自治組織的作用，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)生活中的每個(gè)地方、每個(gè)角落。總之，通過(guò)發(fā)揮好黨委政府、學(xué)校、社會(huì)基層組織等社會(huì)治理主體的作用，真正地推動(dòng)社會(huì)全體成員參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中來(lái)。

3.改進(jìn)社會(huì)治理方式，運(yùn)用多樣化治理方式培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，創(chuàng)新社會(huì)治理體制的關(guān)鍵在于改進(jìn)社會(huì)治理方式。改變過(guò)去單一的社會(huì)治理方式，應(yīng)轉(zhuǎn)向系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理等多樣化的社會(huì)治理方式來(lái)管理社會(huì)公共事務(wù)。與此同時(shí)，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于多樣化的社會(huì)治理方式當(dāng)中，運(yùn)用多樣化的社會(huì)治理方式來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府在培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)組織成員參與到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“政府主導(dǎo)、各方聯(lián)動(dòng)、全體成員參與”的良性互動(dòng)。其次，堅(jiān)持依法治理，用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。主要通過(guò)運(yùn)用法治思維和法治方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體的法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們的自覺(jué)性，使得人們將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。最后，堅(jiān)持源頭治理，做到標(biāo)本兼治和重在治本相結(jié)合，主要通過(guò)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到國(guó)家教育體系中，以教育的方式從根本上提高人民的思想道德素質(zhì)，讓人們從內(nèi)心深處自覺(jué)去學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而更有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.創(chuàng)新社會(huì)治理載體，搭建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)

社會(huì)治理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是“體”與“魂”的關(guān)系，社會(huì)治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是社會(huì)治理之“體”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“魂”有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。因此，必須創(chuàng)新社會(huì)治理載體，搭建起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，通過(guò)借助這個(gè)平臺(tái)，使得社會(huì)治理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地結(jié)合在一起。一是創(chuàng)新學(xué)校教育宣傳載體。把關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容滲透到整個(gè)國(guó)民教育體系當(dāng)中，通過(guò)學(xué)校宣傳教育這一有效平臺(tái)，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流價(jià)值觀念的影響力。二是創(chuàng)新社會(huì)企業(yè)服務(wù)載體。企業(yè)作為社會(huì)服務(wù)的重要主體，企業(yè)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，需將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到企業(yè)的文化建設(shè)中去，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為企業(yè)和員工的行動(dòng)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。三是創(chuàng)新社區(qū)活動(dòng)載體。社區(qū)組織是多元化社會(huì)治理的主體之一，我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)發(fā)揮社區(qū)組織的作用，通過(guò)舉辦與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的社區(qū)活動(dòng)，讓廣大社區(qū)群眾參與到活動(dòng)中來(lái)，從而使得培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有實(shí)效性。

5.完善社會(huì)治理機(jī)制，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供機(jī)制保障

在社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中，需要進(jìn)一步完善社會(huì)治理機(jī)制，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供機(jī)制保障。一是建立和健全激勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為等善舉，以鼓勵(lì)人們能夠自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成“好人好報(bào)”和“恩將德報(bào)”的正面價(jià)值導(dǎo)向。二是建立利益調(diào)節(jié)和導(dǎo)向機(jī)制。列寧曾提出:“建設(shè)社會(huì)主義必須要依靠個(gè)人興趣，依靠從個(gè)人利益上的關(guān)心。”由此可見(jiàn)，可以通過(guò)利益調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)處理各種利益矛盾沖突問(wèn)題，通過(guò)利益導(dǎo)向機(jī)制去引導(dǎo)人們?nèi)绾伪苊饫鏇_突，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定的輿論環(huán)境。三是完善法律約束機(jī)制和道德約束機(jī)制。在改進(jìn)社會(huì)治理方式過(guò)程中，需要借助依法治理的方式來(lái)對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，不僅要有“以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為義務(wù)”的法律約束機(jī)制去約束人們行為，還要形成“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容”的道德約束機(jī)制。通過(guò)道德機(jī)制即道德輿論引導(dǎo)、道德利益導(dǎo)向、道德評(píng)價(jià)導(dǎo)向等機(jī)制來(lái)約束和規(guī)范人們的思想和行為，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。社會(huì)治理創(chuàng)新必然是建立在共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，也是一個(gè)不斷整合多元化的價(jià)值觀念，建立共同價(jià)值觀的過(guò)程。所以，在社會(huì)治理創(chuàng)新過(guò)程中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅可以促進(jìn)共識(shí)，還可以為社會(huì)治理創(chuàng)新樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而極大地提高社會(huì)治理的能力，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

［1］習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà):強(qiáng)調(diào)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-18.

［2］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗—-在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2012.

［3］格里·斯托克，華夏風(fēng).作為理論的治理:五個(gè)論點(diǎn)［J］.國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志（中文版），1999，（01）:19-30.

［4］俞可平.全球化:全球治理［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.9.

［5］劉德海.努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代治理全過(guò)程［J］.群眾，2014，（06）:29-31.

［6］張芙蓉.在社會(huì)治理創(chuàng)新中踐行核心價(jià)值觀［N］.陜西日?qǐng)?bào)，2014-05-13.

D616

A

1009-6566（2015）05-0106-04

本文為2014年度廣東省高校黨建研究課題《學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究》（2014BKZZA6）的階段性成果。

2015-06-18

李祥（1989—），男，湖南邵陽(yáng)人，廣東海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院行政管理碩士研究生，研究方向?yàn)楣舱叻治觥?/p>

孫淑秋（1979—），女，黑龍江海倫人，廣東海洋大學(xué)副教授，博士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教、馬克思主義民族理論與政策。