于強

《牛郎織女》是蘇教版六年級上冊的一篇民間故事。我們通常會把它當(dāng)作一般性的課文來教，或者以文學(xué)的視角進行教學(xué)。那么，有沒有第三條路徑呢？

在文獻記載中，“牛郎織女”的故事最初出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·大東》篇中，織女和牽牛是天河旁邊的兩顆星宿，彼此并沒有關(guān)系。而最早記載牛郎織女是夫婦的歷史文獻，要算《文選·洛神賦》李善注引曹植（192—232）九詠：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日乃得一會?！钡搅四媳背瘯r代，任昉的《述異記》所記錄的故事便比較完整：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會?！钡?，即便如此，在人物數(shù)量、故事內(nèi)容和情節(jié)設(shè)置方面，也和教材中的故事有著很大的不同。

這種差異性的現(xiàn)象，恰恰印證了民間故事是一種口頭文學(xué)，它存在于人們的口耳中，是依靠人與人、代與代之間不斷地口耳傳承，并隨著社會的進步和價值、觀念的變化而不斷地進行豐富和再創(chuàng)造。它是一種“活”的文學(xué)，一種極具傳承特點的口頭文學(xué)。

可見，《牛郎織女》的教學(xué)可以有另一條教學(xué)的路徑，即抓住民間故事口耳相傳的傳承特點，遵循民間故事傳承的規(guī)律，以講述為教學(xué)的方式和路徑，由文本教學(xué)走向故事傳承，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性、想象力和創(chuàng)造性，以實現(xiàn)民間故事教學(xué)與傳承的有機融合。

環(huán)節(jié)一：聽故事，說感受，營造“牛郎織女”的傳承語境

兒童喜歡聽故事，是因為故事能讓兒童愉快。著名民間故事學(xué)家劉守華先生指出：“欣賞故事的快感來自故事的深層結(jié)構(gòu)同人們心理結(jié)構(gòu)的自然契合，使人們從故事中發(fā)現(xiàn)了自己，感受到了生命的活力?！币虼?，在教學(xué)之始，教師可以從牛郎星和織女星入手，出示夜空圖，帶領(lǐng)學(xué)生找尋牛郎星和織女星，然后教師生動地講述“牛郎織女”的故事，把學(xué)生帶入故事的情境中，創(chuàng)設(shè)民間故事的傳承語境。在學(xué)生聽完故事后，再讓學(xué)生說說故事中有哪幾個人物，你對哪個人物的印象最深，為什么。從而讓學(xué)生初步感受故事的內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)講民間故事做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：理結(jié)構(gòu)，串情節(jié)，記憶“牛郎織女”的傳承文本

任何講述的基礎(chǔ)在于對故事內(nèi)容的記憶，而記憶的關(guān)鍵在于對故事結(jié)構(gòu)的把握。所以，在學(xué)生聽完故事、練習(xí)講故事之前，教師可以和學(xué)生一起把《牛郎織女》的故事梳理成七個小部分：“牛郎生活困苦—牛郎周到地照顧老牛—牛郎與織女相識—牛郎與織女美滿生活—王母捉拿織女——牛郎與織女天河相隔—鵲橋相會。”然后，讓學(xué)生細讀每一個小部分，并引導(dǎo)他們用幾個詞語概括出每一部分的情節(jié)。比如“牛郎與織女相識”的部分，就可以引導(dǎo)學(xué)生概括出“嬉戲”“織女下凡”“樹林相識”“互有好感”等情節(jié)。

在學(xué)生初步厘清了故事的結(jié)構(gòu)和情節(jié)后，再依據(jù)梳理出來的七個結(jié)構(gòu)板塊，把學(xué)生分成七個組，一個組一個板塊，讓學(xué)生抓住情節(jié)關(guān)鍵詞練習(xí)講述。小組講述后，每組選擇一名同學(xué)，按照故事的結(jié)構(gòu)順序依次在全班講述，最后再評價哪一組選手講得比較完整和流暢。然后，照此方法循環(huán)進行，讓每個組的學(xué)生都將其中的一個環(huán)節(jié)講述一遍。最后，再讓每個學(xué)生將整個故事講述一遍。這樣將講述的內(nèi)容和學(xué)生進行分散與整合，既面向了全體學(xué)生，減輕了講述的任務(wù)，又因為有競賽的氛圍而令學(xué)生始終保持積極的狀態(tài)，從而通過講述來記憶故事。與此同時，反復(fù)地講與聽，本身也有利于對故事的記憶。

環(huán)節(jié)三：作比較，找異同，發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”的傳承意義

教學(xué)中，常常會看到教師使出渾身解數(shù)，扣住課文中的語言，努力想讓學(xué)生講述得生動一些，可往往事與愿違，其原因就在于學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)民間故事中所蘊含的意義，沒有讓自己的講述找準方向成為一種有意義的表達。所以，在反復(fù)練習(xí)講述前，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”的故事所蘊含的意義。

任昉《述異記》中“牛郎織女”的故事與課文有著較大的差異，這些差異則反映了課文版“牛郎織女”故事所蘊含的意義。因此，在學(xué)生大體能夠講述“牛郎織女”的故事后，可以讓學(xué)生抓住兩個故事的差異展開比較閱讀，說說它們有什么不同，增加了什么，刪去了什么，改了什么。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)增加了這些環(huán)節(jié)：“織女下凡”“老牛幫牛郎與織女相會”“牛郎追趕織女”“王母娘娘捉織女”……改了如下環(huán)節(jié)：“牛郎與織女居住地由天河的東西變成了一個人間一個天上”“他們的婚姻由天帝安排變成了自由結(jié)合”“織女由不賢惠到賢惠”“拆散他們的人由天帝變成了王母娘娘”……可以說這些不同之處，已經(jīng)觸及了“牛郎織女”這一民間故事所蘊含的意義。此時，再讓學(xué)生思考從這些不同之處可以看出“牛郎織女”的故事在傳達著什么，從而讓兒童發(fā)現(xiàn)故事的意義：“好人有好報”“勤勞善良的人會有美好幸福的生活”“向往婚姻的自由”……

環(huán)節(jié)四：反復(fù)講，評表現(xiàn)，提高講述“牛郎織女”的水平

一個成熟的講述者就是一個活的民間故事。講述者的講述不是對故事的簡單重復(fù)，而是浸透著講述者的思想意識和豐富情感，以及文化觀念的認同，帶有鮮明的主觀傾向?？梢?，講述的效果是由講述者的主觀意識決定的，即“我”想通過這樣的民間故事要傳達給聽眾什么。所以，在反復(fù)練習(xí)講述時，要先讓學(xué)生明白“牛郎織女”每一部分要講出什么意思來，然后以評價和示范的方式，讓學(xué)生明白講述中哪些地方?jīng)]有把意思講出來，如何調(diào)整，有哪些方法，最后再進行小組合作，充分發(fā)揮小組中講述能力較強學(xué)生的作用，讓他們組織示范和評價，從而提升本組學(xué)生的講述能力。比如在講述“牛郎周到地照顧老?！边@一部分時，先讓學(xué)生明白要把“牛郎的周到”和“心眼好”講出來，然后讓學(xué)生練習(xí)講述，再通過評價、示范來讓學(xué)生知道講的時候要重點突出“總是”“又肥又嫩”“上游”“最干凈”這些詞，講的時候語氣、語調(diào)要帶有對牛郎夸贊的味道。這樣，再通過小組練習(xí)，學(xué)生的講述水平便會得到提高。

在此過程中，講述者、聽眾和講述情境被有機地整合在了一起，學(xué)生便成為一個有意識的講述者，他們會根據(jù)故事的意義和聽眾的反應(yīng)自主地對故事的內(nèi)容進行創(chuàng)生，從而有效地提高自己的講述能力，同時也在無形中接受著民間文化的熏陶和感染。

環(huán)節(jié)五：搞活動，說心得，進行“牛郎織女”的故事傳承

倘若以后的兒童所接受的民間故事只是來源于文獻的話，民間故事就會因為傳承方式的改變而使得它的生命力喪失，不斷地創(chuàng)新和生成就會止步。因此，教學(xué)《牛郎織女》不能止步于學(xué)生能夠較為生動地進行講述，而要讓他們擔(dān)當(dāng)起“牛郎織女”故事的傳承者，開展民間故事的講述活動，組織他們?yōu)榧依锏挠H人、小區(qū)里的小伙伴以及其他年級的學(xué)生講述“牛郎織女”的故事，并記錄聽眾的評價和感受。最后，組織大家開展講述活動的交流，談?wù)勛约旱男牡皿w會，讓民間故事的傳承意識能夠在他們的心底里扎根。

面對不同的人講述“牛郎織女”，對于學(xué)生來說是一種意義的實現(xiàn)，既有心理上的磨煉，也有講述能力的歷練，更有文化傳承的實踐。所以，鼓勵是這輪講述的核心詞。在這輪講述中，可以設(shè)計“講述積分卡”（如下表所示），并根據(jù)積分，設(shè)計階梯式的獎勵。

民間故事講述積分卡 姓名_______次數(shù) 時間 聽眾（簽名） 評價得分 優(yōu)點 建議

1 3□ 2□ 1□

2 3□ 2□ 1□

60分為優(yōu)秀講述者，90分為銅牌講師，120分為銀牌講師，150分為金牌講師，并以班級的名義定期舉行儀式頒發(fā)證書。積分卡與階梯式的獎勵，可以極大地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們樂于講、喜歡講，并不斷地、自主性地提高講述的水平。講述的意義、傳承的意義便自然而然地得到實現(xiàn)。

綜上所述，將講述作為民間故事教學(xué)的另一條路徑，把講述作為課堂的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法、活動形式，不僅能讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)民間故事，把握民間故事的文學(xué)特點，受到民間故事的熏陶和教育，獲得語文素養(yǎng)的提升，更能讓學(xué)生成為一個有意識的講述者，一個民間故事學(xué)習(xí)的主動者，一個民間故事的傳承者，可謂一舉多得。

（江蘇省揚州市江都區(qū)實驗小學(xué) 225200）