李艷艷

（唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院，河北 唐山 063000）

基礎(chǔ)教育教學(xué)研究

中學(xué)創(chuàng)新教育的困境與出路探析

李艷艷

（唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院，河北 唐山 063000）

目前，中學(xué)創(chuàng)新教育尚存在理論認(rèn)識(shí)層面的泛化、窄化以及實(shí)踐操作層面的形式化、功利化等問(wèn)題。樹立“全納性”的創(chuàng)新教育理念，避免教學(xué)實(shí)踐中的功利化傾向，改革傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式是中學(xué)創(chuàng)新教育有效實(shí)施的必由之路。

中學(xué)教育；創(chuàng)新教育；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)模式

1 困境反思——中學(xué)創(chuàng)新教育實(shí)踐不容樂(lè)觀

我國(guó)中學(xué)教育在發(fā)展中面臨著諸多困惑，如培養(yǎng)模式單一、應(yīng)試傾向嚴(yán)重、學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)不夠，學(xué)生普遍壓力過(guò)大、動(dòng)手能力較弱、個(gè)性特長(zhǎng)不明顯、多樣化發(fā)展沒(méi)有實(shí)現(xiàn)等等。相比較于小學(xué)教育階段、高等教育階段，中學(xué)階段創(chuàng)新教育實(shí)踐相對(duì)薄弱，處于“銅頭鐵腳豆腐腰”的尷尬境地。雖然許多學(xué)校在創(chuàng)新教育方面做了大量的改革與嘗試，取得了成績(jī)，但就大多數(shù)學(xué)校而言，開展的所謂創(chuàng)新教育經(jīng)不起理論推敲和實(shí)踐檢驗(yàn)。一方面體現(xiàn)在教育對(duì)象舍多就少。如某些學(xué)校設(shè)置實(shí)驗(yàn)班（或稱蓓蕾班、競(jìng)賽班，名稱不一），教育理念、內(nèi)容、方法先進(jìn)、科學(xué)，的確培養(yǎng)了一批在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域取得驕人成績(jī)和優(yōu)秀成果的學(xué)生，而大多數(shù)學(xué)生依舊在普通班接受著上課講、下課練的傳統(tǒng)教育。創(chuàng)新教育似乎成了少數(shù)尖子生的專利，而與大多數(shù)學(xué)生無(wú)緣。另一方面體現(xiàn)在教育目標(biāo)舍本逐末。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的基本要義，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的主要任務(wù)。但很多人認(rèn)為創(chuàng)新教育就是為了實(shí)實(shí)在在的成果，以獎(jiǎng)項(xiàng)和專利數(shù)量為重要甚至唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。另外，為了應(yīng)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的考試和升學(xué)壓力，學(xué)校的管理制度、評(píng)價(jià)體系的制定，教學(xué)模式、方法的選擇，學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的定位等等不可避免地偏向于應(yīng)試教育，諸多因素都使中學(xué)創(chuàng)新教育的真正落實(shí)困難重重。

2 追本溯源——糾正認(rèn)識(shí)的窄化泛化，扭轉(zhuǎn)實(shí)踐中的功利化傾向

上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，可以概括為對(duì)創(chuàng)新教育認(rèn)識(shí)的窄化與泛化，以及創(chuàng)新教育實(shí)踐過(guò)程中功利化傾向在作祟。因此，要使創(chuàng)新教育真正落到實(shí)處，必須在理念層面追本溯源，還創(chuàng)新教育之本來(lái)面目。

2.1 注重創(chuàng)新是教育的應(yīng)有之意

分析創(chuàng)新教育，有必要追溯教育的本原之意。教育學(xué)理論對(duì)教育的概念有諸多界定。此類界定更適用于學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)學(xué)理研究，而對(duì)教育實(shí)踐工作者來(lái)說(shuō)，一些先賢哲人，名家名言通俗生動(dòng)，其對(duì)教育本意的精辟論述，則更易于我們認(rèn)識(shí)和把握教育的精髓。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把教育喻為“助產(chǎn)術(shù)”，認(rèn)為教師是人類精神的助產(chǎn)婆，教育過(guò)程是開啟人的智慧潛能，而非灌輸現(xiàn)成知識(shí)的過(guò)程[1]。德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格提出，教育的終極目標(biāo)不是傳授已有的東西，而是喚醒人的生命感、價(jià)值感，把人的創(chuàng)造潛能充分開發(fā)出來(lái)[2]。杜威認(rèn)為教育要區(qū)分兩中人：“擁有許多知識(shí)的人”（裝知識(shí)的容器）和“睿智的人”（承認(rèn)并接受知識(shí)，但把知識(shí)視作生命抵達(dá)自由之境的基石）[3]。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也指出，“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的成果”，這一目標(biāo)重要于其他所有目標(biāo)。可以看出，開啟智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是教育必不可少的使命，甚至可以說(shuō)就是教育的本意。毋庸置疑，教育要傳承文化，但教育更要?jiǎng)?chuàng)新文化。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是目的。在現(xiàn)代教育的話語(yǔ)體系中，我們把創(chuàng)新教育作為一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)而提出，更是突出了教育的此項(xiàng)功能。

2.2 創(chuàng)新教育是“全納性”的教育

“全納”教育是1994年6月10日在西班牙薩拉曼卡召開的《世界特殊需要教育大會(huì)》上通過(guò)的一項(xiàng)宣言中提出的一種新的教育理念和教育過(guò)程?！叭{”教育意指容納所有學(xué)生，反對(duì)歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求的一種沒(méi)有排斥、沒(méi)有歧視、沒(méi)有分類的教育。在這里說(shuō)創(chuàng)新教育是“全納性”的教育，強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面的要義：一是教育對(duì)象的全員性。從教育哲學(xué)的意義來(lái)看，創(chuàng)新是人類能動(dòng)地改造世界的一種基本品質(zhì)，創(chuàng)新意識(shí)在人的主觀能動(dòng)性中具有普遍的意義，那么，就可以通過(guò)教育的作用，在引發(fā)人的主觀能動(dòng)性中強(qiáng)化人的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)然，我們不能把教育目標(biāo)定位在把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為杰出的創(chuàng)造性人才，但每個(gè)人理應(yīng)必須接受創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育的成效不應(yīng)只體現(xiàn)為有形的專利、成果等形式，更應(yīng)體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)性獨(dú)立的生活品質(zhì)，積極主動(dòng)的生存狀態(tài)。因此，創(chuàng)新教育絕不僅僅是“聰明孩子”“優(yōu)秀學(xué)生”的專利。二是時(shí)間的長(zhǎng)期性。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。雖然中小學(xué)階段不可能有明顯的創(chuàng)新成果，也難以顯性地看到創(chuàng)新教育的成效，但是，影響學(xué)生未來(lái)創(chuàng)新力顯現(xiàn)的基礎(chǔ)性多元化知識(shí)、基本技能、創(chuàng)新的意識(shí)、思維、習(xí)慣、人格等諸多素質(zhì)需要在中小學(xué)階段培養(yǎng)并奠基。那種“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的“陣風(fēng)”似的做法不是創(chuàng)新教育。三是空間的廣泛性。根據(jù)終身教育思想，人所生活的時(shí)時(shí)處處都應(yīng)受到有效的教育，這一觀點(diǎn)也完全適用于創(chuàng)新教育，終身創(chuàng)新教育的說(shuō)法并不為過(guò)。那些抓完應(yīng)試教育，再抓創(chuàng)新教育，學(xué)科課程中抓應(yīng)試教育，活動(dòng)課程中抓創(chuàng)新教育，課上抓應(yīng)試教育，課外抓創(chuàng)新教育的現(xiàn)象，甚至認(rèn)為進(jìn)行創(chuàng)新教育就是開設(shè)一門相應(yīng)的課程，都是對(duì)創(chuàng)新教育的畸形理解和錯(cuò)誤操作。創(chuàng)新教育應(yīng)貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在各個(gè)方面，正如陶行知先生所說(shuō)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

2.3 功利化思想是阻礙創(chuàng)新教育實(shí)施的桎梏

創(chuàng)新素質(zhì)是集創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力及創(chuàng)新人格為一體的統(tǒng)一的立體結(jié)構(gòu)。有人認(rèn)為創(chuàng)造性素質(zhì)是一種與其他素質(zhì)不相關(guān)的、沒(méi)有聯(lián)系的、需要單獨(dú)加以培養(yǎng)，也有人認(rèn)為創(chuàng)造力的培養(yǎng)是技能技巧的訓(xùn)練，這些觀點(diǎn)是對(duì)創(chuàng)新教育的曲解，更會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中急功近利的心態(tài)和做法。不可否認(rèn)，創(chuàng)新教育具有工具性價(jià)值，但不能將創(chuàng)新教育完全窄化為實(shí)現(xiàn)外在目標(biāo)的工具。在創(chuàng)新教育實(shí)踐中，人們更熱衷于“創(chuàng)造什么”“如何創(chuàng)造”的問(wèn)題，而回避“為何創(chuàng)造”“為誰(shuí)創(chuàng)造”的價(jià)值追問(wèn)，有血有肉的活生生的人被肢解為高智商的、冷冰冰的“理性人”“機(jī)器人”，教育的人文價(jià)值被冷落[4]。

魯潔先生曾對(duì)此進(jìn)行過(guò)批判，并提出只有在創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，人的創(chuàng)造能力才得以全面充分地萌發(fā)，并在一種健康、正確的指向下，以創(chuàng)造性的方式去從事各種工作和活動(dòng)，并享受創(chuàng)造人生之幸福。只有持這樣的有機(jī)的整體的創(chuàng)造性培養(yǎng)的觀點(diǎn)，人生的創(chuàng)造性的發(fā)展才成為真正的人性的完善，人的本質(zhì)屬性的展現(xiàn)才賦以創(chuàng)造性教育以本體論的意義[5]。

3 中學(xué)創(chuàng)新教育的出路探尋——教學(xué)實(shí)踐要發(fā)生根本的轉(zhuǎn)向

根據(jù)對(duì)部分城市中學(xué)教師抽樣問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近四成的教師認(rèn)為“學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考試壓力較重”“沒(méi)有時(shí)間、精力再搞創(chuàng)新”①?？梢?jiàn)為數(shù)不少的教師對(duì)創(chuàng)新教育的理解和實(shí)踐還存在誤區(qū)。中學(xué)創(chuàng)新教育要力避形式主義，真正實(shí)現(xiàn)名至實(shí)歸，進(jìn)行隨時(shí)、隨地、隨人的教育，教學(xué)實(shí)踐也應(yīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)向。

3.1 教學(xué)目標(biāo)：促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的全面發(fā)展

著名物理學(xué)家、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主謝家麟說(shuō)，創(chuàng)新是人的本性。每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新潛能，學(xué)校教育理應(yīng)尊重和挖掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)得到最大限度的發(fā)展。專門的科技教育活動(dòng)固然能夠有針對(duì)性地培養(yǎng)少數(shù)精英人才，但日常教學(xué)才是促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)全面發(fā)展的主陣地，是中學(xué)創(chuàng)新教育得以真正落實(shí)的關(guān)鍵所在。創(chuàng)新素質(zhì)由創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩部分組成。其中，創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品質(zhì)。前者如學(xué)生的好奇心，探究興趣，求知欲，對(duì)新異事物的敏感等，后者主要是指獨(dú)立性、堅(jiān)持性、批判性、挑戰(zhàn)性、合作性等個(gè)性特征。創(chuàng)新能力則包括創(chuàng)造思維能力，創(chuàng)造想象能力，創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織與實(shí)施某種活動(dòng)的能力。創(chuàng)新素質(zhì)既包括智力因素，也包括非智力因素。教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力為目標(biāo)，促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.2 教學(xué)模式：從“學(xué)答”教學(xué)走向“學(xué)問(wèn)”教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)理論與實(shí)踐傾向于“學(xué)答”教學(xué)，即教師向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握既定問(wèn)題的解答方法與技巧，其目標(biāo)是提高學(xué)生回答問(wèn)題的能力?！皩W(xué)答”教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位于知識(shí)的傳承，忽視文化的創(chuàng)新。教師是課程計(jì)劃的忠實(shí)執(zhí)行者，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)的練習(xí)，教學(xué)過(guò)程是真理（關(guān)于客體的假設(shè)）從上向下（從教師流向?qū)W生）單向流動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生只是被動(dòng)的接收者。標(biāo)準(zhǔn)唯一、注重結(jié)果、忽視過(guò)程、量化的紙筆測(cè)驗(yàn)是其教學(xué)評(píng)價(jià)的主要特征和基本手段。教學(xué)實(shí)踐陷入了“學(xué)生知識(shí)日益豐富，邏輯推理能力不斷提高，而想象力的泯滅，學(xué)習(xí)熱情的喪失，探究精神和創(chuàng)新能力萎縮”的怪圈。

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)提出：“教育能夠是，而且必須是一種解放。”“為創(chuàng)造而教”是當(dāng)代教學(xué)的主旋律。針對(duì)傳統(tǒng)的“學(xué)答”教學(xué)的弊端，“學(xué)問(wèn)”教學(xué)為我們展示了一個(gè)開闊的思維空間和可操作性的實(shí)踐范式。“學(xué)問(wèn)”教學(xué)是以學(xué)生的學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)為中介，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)形成和提問(wèn)能力提高的教學(xué)模式[6]。其主旨是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、塑造創(chuàng)新人格、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.3 教學(xué)過(guò)程：以學(xué)生為主體，以問(wèn)題為主線

“學(xué)問(wèn)”教學(xué)模式包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。一是創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。托蘭斯認(rèn)為，創(chuàng)造教學(xué)的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應(yīng)的環(huán)境”[7]。在這種環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性充分彰顯，思維活躍激蕩，創(chuàng)新潛能迸發(fā)，能夠激發(fā)這種反應(yīng)的環(huán)境一定是民主、自由、安全的精神環(huán)境。課堂成為師生平等對(duì)話、交流與合作的“學(xué)堂”；教師不再是知識(shí)霸權(quán)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與促進(jìn)者。二是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（教師和同伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。成功的問(wèn)題情境具有啟發(fā)性、目的性和思想性，讓學(xué)生感知到矛盾、困惑，激發(fā)進(jìn)一步探究的欲望。三是引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析解決問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有創(chuàng)新，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新之源。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過(guò)程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過(guò)程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握現(xiàn)成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過(guò)程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論?！盵8]教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的重點(diǎn)，明確思維的方向，提出有價(jià)值的問(wèn)題。如在中學(xué)理科教學(xué)中，教師有意識(shí)地把講授定理、概念、法則的過(guò)程設(shè)計(jì)成對(duì)這些問(wèn)題的“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”“再解決”的創(chuàng)新思維過(guò)程，創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，最大限度地發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。

[注釋]

① 數(shù)據(jù)來(lái)源于課題組對(duì)唐山市四所中學(xué)100名教師“關(guān)于中學(xué)創(chuàng)新教育的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查”的調(diào)查結(jié)果。

[1] 吳式穎.外國(guó)教育史教程[M].北京:人民教育出版社,2003: 40.

[2] 趙祥麟.外國(guó)教育家評(píng)傳(第三卷)[M].上海:上海教育出版社,2003:37.

[3] 奈爾?諾丁斯.許立新譯.教育哲學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社, 2008:36.

[4] 黃道主,岳偉.創(chuàng)新教育實(shí)踐的人學(xué)追問(wèn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊, 2011(12):21-23.

[5] 魯潔.培養(yǎng)創(chuàng)新人才——挑戰(zhàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育[EB/OL]. http://www.moe.-direct/fazhanyjzx/155.htm,2014-11-07.

[6] 司成勇.學(xué)會(huì)提問(wèn)——“學(xué)問(wèn)”教學(xué)的理論研究與模式建構(gòu)[M].蘭州:甘肅教育出版社,2007:69.

[7] G A 戴維斯,S B里姆.英才教育[M].北京:新華出版社,1992: 308-309.

[8] 于漪.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,2000 (z1):2-6.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

On the Predicaments and Ways of Innovation Education in Middle School

LI Yan-yan

(School of Education, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Innovation education is the theme of contemporary education. These problems exist in innovation education in middle school such as generalization and narrowing at the theoretical level and formalization and utility at the practice level. Education should also promote the students’ development of innovative quality. It is the route one must take the effective implementation of innovation education to set up the inclusive concept of innovative education, to avoid the utilitarian tendency in teaching practice, and to reform the goal and mode of traditional teaching.

middle school education; innovation education; teaching goal; teaching model

G630

A

1009-9115(2015)02-0154-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.02.045

唐山市科技局科技計(jì)劃項(xiàng)目（12140211b），唐山師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目（2013b19）

2014-12-17

李艷艷（1975-），女，河北樂(lè)亭人，碩士，副教授，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育理論與實(shí)踐。