☉河北省滄縣劉家廟鄉(xiāng)中學(xué)陳建勛☉河北省滄縣教育局教研室于世龍

有多少“苦”可以重來
——例談《送東陽馬生序》文本價值挖掘

☉河北省滄縣劉家廟鄉(xiāng)中學(xué)陳建勛
☉河北省滄縣教育局教研室于世龍

《送東陽馬生序》應(yīng)該教給學(xué)生們什么？

筆者曾聽過很多老師執(zhí)教此課，也讀過很多所謂經(jīng)典課堂實錄、備課寶典，但路徑卻出奇地一致，不外乎將其作為古人刻苦求學(xué)的故事予以宣講，與“懸梁刺股”“鑿壁偷光”“程門立雪”“聞雞起舞”同列。大講宋濂家境貧寒，但他自幼苦學(xué)，終于從一介庶民成為翰林院編修。至此，讓每一個同學(xué)都明白：“原來勤奮讀書可以改變一個人的命運，自古以來天道酬勤，宋濂是如何為我們作出學(xué)習(xí)的榜樣的?！彼^“水到渠成地收到了預(yù)期的效果”。

然而教學(xué)效果真是如此嗎？我們在課堂上明明感受到的是，教師們基于目前學(xué)生懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度而附加在這篇課文上的良苦用心；我們聽到是學(xué)生學(xué)完課文后私下嘀咕“這個宋濂是不是有病”的腹誹?！爸灰宰髡咭饬x或作品意義的分析、挖掘為主要內(nèi)容的語文教學(xué)，其最大弊端，在于課時教學(xué)目標(biāo)的隨意性，極易導(dǎo)致語文教學(xué)的‘去語文化’。因為，無論是文學(xué)類文本，還是一般性的實用類文本，作者的創(chuàng)作意圖，都不在于傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力，而在于傳達自己的思想，抒發(fā)自己的情感，展示自己的見解?！保?］因此，上面對于文本的解讀處理使語文教學(xué)落于虛空，“預(yù)期效果”只剩下情感態(tài)度價值觀。

筆者認為《送東陽馬生序》可以從以下兩個方面進行挖掘，以彰顯語文學(xué)科的文本價值：

一、“文本七寸”在“樂”，不在“苦”

“苦學(xué)”，這似乎是所有讀此文者對宋濂學(xué)習(xí)精神的一致歸納。然而，這種歸納中有一個暗示——學(xué)習(xí)是“苦”差事。所謂“刻苦”就是“克苦”，使學(xué)生很容易把它與“廢寢忘食、焚膏繼暑、磨穿鐵硯、夙夜匪懈……”聯(lián)系起來，進一步凸顯了學(xué)習(xí)的功利作用，而這顯然是與關(guān)于學(xué)習(xí)的主流價值觀背道而馳的，更與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際相去甚遠：試問，對于在廣廈之下讀書、衣食無憂的現(xiàn)代學(xué)生而言，“苦”字何談，“刻苦”又從何說起，有多少“苦”可以重來？我們?nèi)绻麑W(xué)生大談其“苦”，無異于將學(xué)習(xí)的功利性標(biāo)榜到極致，越發(fā)增加學(xué)生對于學(xué)習(xí)的恐懼心理。實際上，真正沉醉于某項事業(yè)的人是從來不會覺得枯燥、痛苦的。因此，“刻苦”或許并不是宋濂創(chuàng)作《送東陽馬生序》的本意。

通觀全文，作者不著一個“苦”字，只言“艱”，而與“求學(xué)之艱”相對的是三句話：“余幼時即嗜學(xué)”“故余雖愚，卒或有所聞”“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。這三句話傳達出的作者的態(tài)度是什么？是“樂”，是求學(xué)之樂。對于熱衷從事某項事業(yè)的人來說，何來“苦”之言，突破一切艱難險阻直達理想的過程都是“樂”。

那么“為學(xué)之難”又“難”在哪里呢？有無凜稍之供、有無凍餒之患、有無大廈廣屋、有無奔走之勞、有無求問不告并不是學(xué)有所成的關(guān)鍵，“難”就難在有無求學(xué)之“志”，這也就是“則心不若余之專耳”的根本原因。

宋濂在《俞氏宗譜序》中說：“俗之不美，有志者鮮矣”“斯數(shù)者非甚難為也，而人咸莫能為，謂有志者鮮非邪？誠有一人為之，眾見其善，必效之。效者愈多，則所化者愈遠，因以美天下之俗，不難也。”［2］（P.168）

這就是宋濂的成才觀，這也完全與作者創(chuàng)作此文的目的相一致，尤其是在《送東陽馬生序》選入課文后所刪減的兩段中可見端倪：

“（余幼時即嗜學(xué)，……蓋余之勤且艱若此）今雖耄老，未有所成，擾幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（今諸生學(xué)于太學(xué)，……余故道為學(xué)之難以告之。）

謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！”

所以，通過這篇文章，我們不是要教導(dǎo)學(xué)生苦學(xué)，而是要讓學(xué)生明白樹立求學(xué)之志的重要性，有好學(xué)之心才是成才的關(guān)鍵。“美天下之俗”，這就是宋濂要告訴給東陽后輩的。

二、“開國文臣之首”重“人”，更重“文”

宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”?？卓巳试u價宋濂的文章說：“其作為文章，法度森嚴(yán)，無冗長語?！睆堃詫幵u價說：“其言理直而不枝，其敘事贍而不蕪，鹵疏而極嚴(yán)謹(jǐn)，恣縱而甚精深，簡質(zhì)而自弘麗，敷腴而復(fù)頓挫?！边@都說明，宋濂的為文功力之深，其尊尚“氣充言雄”的“文氣說”，對文法有很高的重視程度。

《送東陽馬生序》與宋濂其他散文作品所表現(xiàn)出的陽剛、典雅的文風(fēng)相比，有自己獨特的風(fēng)貌。

（一）八“余”三“波瀾”

本文是宋濂送給晚輩東陽馬君則的贈序。從文中可知，馬君則當(dāng)時于太學(xué)學(xué)習(xí)，其才華以及“善學(xué)”得到了宋濂的肯定，我們也可以看出宋濂對這位同鄉(xiāng)后輩俊才的欣賞與喜愛。一片拳拳愛護之心溢于言表。

作者在向馬生敘述自己的求學(xué)經(jīng)歷時，共用八個“余”字，語氣和藹可親，娓娓道來，用言辭平和的現(xiàn)身說法，表達對晚輩的勉勵之情。再加之“幼時”“既加冠”“當(dāng)余之從師也”三個求學(xué)階段“遇艱克艱”的起落跌宕，使得敘事極富感染力與說服力，借書研讀、從師求問、嚴(yán)冬不輟等場景令人印象深刻，感人至深，而“以苦為樂，甘之若飴”的態(tài)度也洋溢于字里行間，其間“手指不可屈伸”“走送之”“立侍左右”“俯身傾耳”“負篋曳屣”“缊袍敝衣”等描寫精到細致，刻畫生動，其好學(xué)之心令人嘆服。這些都可以作為我們指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較、品讀的生動語言材料。

（二）且排且比且詰問

行文后半部分，宋濂連用排比句式：“縣官日有凜稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也?！睂?dāng)時太學(xué)生的“有”與自己求學(xué)時的“無”“未”“不”形成鮮明對比，坦言如今太學(xué)生客觀學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。而其最終目的，實為發(fā)“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”的詰問作鋪墊。一番話讀來讓人感覺振聾發(fā)聵，不禁讓讀者對自己的學(xué)習(xí)心志自思自問，收到了引人思索的效果。這一處在句式和修辭手法上都具有很高的模仿度，不失為指導(dǎo)學(xué)生進行語言運用訓(xùn)練的好范本。

（三）視角轉(zhuǎn)換以擴視聽

最后部分，作者以與所有讀者交流的人稱視角評價東陽馬君則，并將贊賞期盼之意、厚言勉勵之心充分傳達。這就使得本為送給東陽馬生的“序”有了更為廣闊的傳播空間，作者的創(chuàng)作意圖也絕不僅僅是供馬生覽讀，勉勵馬生，而是面向所有像馬君則這樣的求學(xué)者，作品的“傳道”意義得以最大化，我們可以讀出宋濂“美天下之俗”的良苦用心。寫給一人看，寄語天下心。于此，學(xué)生才會深入理解，緣何古人稱“文章千古事”，為文與為人是緊密結(jié)合在一起的。

注釋：

［1］劉祥.語文教師的八節(jié)必修課［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

［2］羅月霞主編.宋濂全集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1999.