左 茜

(四川師范大學(xué) 圖書館， 四川 成都 610066)

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·文藝論叢·

話語視域里的民間文學(xué)學(xué)術(shù)史
——評《20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)基本話語研究》

左 茜

(四川師范大學(xué) 圖書館， 四川 成都 610066)

劉波的《20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)基本話語研究》一書，以“話語”為視角，對20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)的基本理論話語作了全面深入的研究，原創(chuàng)性地概括出四種話語類型，將民間文藝學(xué)在20世紀(jì)上半葉發(fā)生、發(fā)展的復(fù)雜形態(tài)進(jìn)行了較為清晰的歷史辨析。該著作較為完整地闡述了中國現(xiàn)代民間文藝學(xué)發(fā)展演變的主要脈絡(luò)和基本特征，突破了以往學(xué)界對此學(xué)科發(fā)展軌跡單一描述的局限，凸顯了現(xiàn)代民間文藝學(xué)建設(shè)五十年間復(fù)雜坎坷的行進(jìn)歷程，對民間文學(xué)學(xué)術(shù)史的研究無疑是一大推進(jìn)。

民間文學(xué)；學(xué)術(shù)史；話語類型

對百年來中國民間文學(xué)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行研究，是進(jìn)入21世紀(jì)后，民間文學(xué)研究中的新趨勢。近些年來，關(guān)于民間文學(xué)學(xué)術(shù)史的著作時(shí)有問世。如劉錫誠[1]、高有鵬[2]、陳泳超[3]、董曉萍[4]、毛巧暉[5]等學(xué)者都有相關(guān)成果問世。其中高有鵬的《中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論》、劉錫誠的《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究》頗有代表性。

高有鵬的著作系其2001年主持的國家社科基金項(xiàng)目“中國現(xiàn)代作家的民間文學(xué)觀問題”的成果，2004年改題目為《中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論》，由河南大學(xué)出版社正式出版。該著作從中國現(xiàn)代作家的民間文學(xué)觀入手從總體上梳理了民間文藝學(xué)的學(xué)術(shù)史，“為中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)研究的園地里增添了一束別開生面的史論之花，也顯示出作者在學(xué)術(shù)研究上孜孜不倦的追求與開拓的精神?！盵6]《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究》一書則是2003年劉錫誠主持的國家社科基金項(xiàng)目，該項(xiàng)目成果以96萬字結(jié)題，并于2006年12月以同題目在河南大學(xué)出版社出版。

該書一出版，書評文章就紛至沓來，受到學(xué)界的高度評價(jià)。細(xì)讀劉錫誠該著，可以看到在資料文獻(xiàn)方面特別豐富、翔實(shí)，論證可靠。該著總結(jié)了民間文藝學(xué)的百年學(xué)術(shù)史，為后來者的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但筆者認(rèn)為這部著作最大的貢獻(xiàn)是珍貴史料的發(fā)掘和整理，如果從理論推進(jìn)的角度來考量，該著主要還是以社會歷史分期為線索，以歷史研究為主要方法，創(chuàng)新之處主要是流派論的提出和梳理分析，在基本理論的反思和建構(gòu)方面涉及較少。故而即使該著可謂目前民間文藝學(xué)界學(xué)術(shù)史研究的典范之作，但在學(xué)術(shù)史方面并不是沒有繼續(xù)研究的空間。而且應(yīng)該說，后來者在學(xué)術(shù)史研究上更應(yīng)在理論層面繼續(xù)加強(qiáng)。

劉波自2004年在復(fù)旦大學(xué)攻讀博士學(xué)位起就一直致力于民間文學(xué)學(xué)術(shù)史的研究。大著《20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)基本話語研究》，系劉波2011年主持的國家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)上半葉中國民間文學(xué)基本話語研究”的成果，該成果以劉波的博士論文為基礎(chǔ)，又經(jīng)過數(shù)年大量修改、錘煉、提高而成，歷時(shí)10年，可謂心血之作。[7]2014年9月該成果以《20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)基本話語研究》為名由人民出版社正式出版。該著在理論層面有較大提升，與以往學(xué)術(shù)史研究多從政治史、思想史著手不同，而以“話語”為研究視角，顯示出與既有學(xué)術(shù)史研究成果的明顯差別。該成果的面世，對進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深化和民間文學(xué)學(xué)科的發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)意義。

一、該著的主要內(nèi)容及突出建樹

該著全書共26.6萬字。著者在“導(dǎo)論”部分，首先對書名進(jìn)行了“題目釋義”，接著簡要回顧了中國民間文藝學(xué)從古至今的歷程，指出20世紀(jì)的中國民間文藝學(xué)經(jīng)過一系列輝煌后，自20世紀(jì)90年代以降，卻步入了“低谷”、“困境”。為應(yīng)對困境，學(xué)界有很多的努力，發(fā)表了不少高見，但從理論角度推進(jìn)“學(xué)術(shù)史”研究的成果卻非常少見。著者認(rèn)為在學(xué)術(shù)史中探討民間文藝學(xué)最基本的理論問題是十分重要的，只有解決了民間文藝學(xué)中最基本的理論問題，民間文藝學(xué)才有可能真正走出困境。從而引出了該著的研究視點(diǎn)，即從基本理論的角度對民間文藝學(xué)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行研究。

該著正文部分共分五章，研究了以下內(nèi)容：

第一章 前話語——“民間文學(xué)”步入現(xiàn)代學(xué)術(shù)舞臺。該章定位于民間文藝學(xué)的話語來源，最初話語的提出及其對社會和思想界的沖擊，學(xué)人的回應(yīng)，及民間文藝學(xué)話語鏈條的形成。重點(diǎn)以晚清和“五四”時(shí)期的重要民間文藝學(xué)家及其話語為中心，勾勒不同的前話語沖擊、回應(yīng)與嬗變的過程和帶來的后果。主要包括：晚清時(shí)期的“民間”思潮，白話文運(yùn)動(dòng)與“民間文學(xué)”的提出，“雙線文學(xué)觀”與民間文學(xué)，“人的文學(xué)”與“平民文學(xué)”等內(nèi)容。

第二章 典型話語——民間文藝學(xué)之體系建構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，社會活動(dòng)類型是以建構(gòu)有序的信息而不是以任意的或不可預(yù)測的屬性出現(xiàn)的。如此，在一個(gè)話語類型的范疇中，必定有一個(gè)成員的結(jié)構(gòu)和特性是最好、最典型的，處于范疇的中心處，它的屬性成為區(qū)別該范疇與另一范疇的區(qū)別性特征。由此 ，典型話語具有確定學(xué)科范疇的意義。該章定位于直面民間文學(xué)材料本身的話語系統(tǒng)，分析20世紀(jì)初到30年代中期，中國神話學(xué)、歌謠學(xué)、民間故事學(xué)的建構(gòu)，以及“民間文學(xué)”原理的繁榮，來探討民間文藝學(xué)典型話語的結(jié)構(gòu)及嬗變，以及由此形成的方法范式和知識傳統(tǒng)。

第三章 彌散話語——民間文藝學(xué)之多元學(xué)術(shù)品格。彌散話語體現(xiàn)了話語的發(fā)散性和增值性，這種話語通常溢出了本知識體系的界限，向外圍彌散。這類話語一方面擴(kuò)大了典型話語的邊界，一方面也在形成新的典型話語和知識框架。其結(jié)果是知識域之間邊界模糊，原來的典型話語在擴(kuò)大領(lǐng)域的同時(shí)，其典型性也遭到了削弱。由此，該章定位于民間文藝學(xué)與其他學(xué)科交叉的模糊地帶，以20世紀(jì)30年代中后期到40年代中期，抗日戰(zhàn)爭期間，國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)不同的話語范式為重點(diǎn)，分析話語的散布系統(tǒng)，清理不同話語間的繼承和對抗關(guān)系以及對學(xué)科建設(shè)和后世研究范式的影響。

第四章 依附話語——民間文藝學(xué)與文化政治?！耙栏嚼碚摗弊畛跤糜谏鐣泛蛧H關(guān)系學(xué)領(lǐng)域。該理論認(rèn)為，由于地位的不合理造成了不發(fā)達(dá)國家對發(fā)達(dá)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的依附，缺乏應(yīng)有的話語權(quán)。只有擺脫依附，才能走一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路。該章定位于20世紀(jì)40年代中后期到50年代，民間文藝學(xué)與文化政治的互動(dòng)，探討中國民間文藝學(xué)對蘇聯(lián)模式的“知識依附”，及文學(xué)研究與政治之間的張力關(guān)系，描述并分析民間文藝學(xué)的基本話語被建構(gòu)的過程及由此帶來的不同文學(xué)類型之間的混淆和迷茫。具體內(nèi)容包括：原理建設(shè)與蘇聯(lián)模式，民間文學(xué)的本質(zhì)從“階級性”到“人民性”，“人民文學(xué)”對“民間文學(xué)”的置換，民間文藝學(xué)的迷失。

第五章 結(jié)論，通過上述分析，總結(jié)話語嬗變的機(jī)制。即：民間文藝學(xué)的話語，一從解讀民間文學(xué)作品而來，一從其他學(xué)科或權(quán)威意識形態(tài)借用而來，成為民間文藝學(xué)中的原生性話語和建構(gòu)性話語。[7]兩類話語“互動(dòng)共存，在有繼承的深入發(fā)展中，制定出一套知識體系，從而產(chǎn)生學(xué)科。當(dāng)學(xué)科產(chǎn)生后，學(xué)術(shù)話語的概念優(yōu)先，使民間文學(xué)本身與民間文學(xué)研究產(chǎn)生對立、互動(dòng)。二者的對立、互動(dòng)關(guān)系正是話語嬗變的本質(zhì)推動(dòng)力。同時(shí)，民間文藝學(xué)從其他學(xué)科或意識形態(tài)借用來的話語，雙方通過互動(dòng)(吸收、對抗、融合)，促成不同的話語在歷史中的顯隱轉(zhuǎn)換，成為民間文藝學(xué)話語嬗變的外部動(dòng)因?！盵7]該章還進(jìn)一步反思當(dāng)代的民間文藝學(xué)建設(shè)，歸納出中國當(dāng)代民間文藝學(xué)本土話語建構(gòu)的幾種可能性角度。

此外，該著還歸納指出民間文藝學(xué)話語系統(tǒng)的雙重操控因素: “一為系統(tǒng)內(nèi)部因素——民間文藝學(xué)本身，包括民間文學(xué)的研究者、傳播民間文學(xué)知識的教師、介紹引入外國民間文學(xué)理論的翻譯者等在內(nèi)的各類專業(yè)人士。一為系統(tǒng)外部因素——贊助體系。贊助體系通過各種管理機(jī)構(gòu)，如學(xué)術(shù)團(tuán)體、審查局、評論雜志、教育機(jī)構(gòu)等，至少對學(xué)術(shù)研究成果的發(fā)行和傳播進(jìn)行控制，使那些關(guān)注民間文藝學(xué)的'專業(yè)人士’俯首聽命于贊助體系所處時(shí)代和社會的主流意識形態(tài)，對民間文藝學(xué)的研究、收集整理和翻譯等起著促進(jìn)或阻止的作用，是一股可能有助于民間文學(xué)的研究成果產(chǎn)生和傳播，同時(shí)又可能妨礙、禁止、毀滅民間文學(xué)研究的力量”，[7]它對民間文藝學(xué)的發(fā)展方向起到了十分重要的作用。

從以上內(nèi)容可以看出，該著的主要建樹是從話語這一學(xué)術(shù)史的本質(zhì)的角度，梳理勘察出民間文藝學(xué)不同類型的基本話語，分析這些話語在不同時(shí)期的作用和嬗變軌跡，并中肯恰切地總結(jié)出了民間文藝學(xué)話語嬗變的機(jī)制。

二、該著的研究方法及特點(diǎn)

既有民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究多“是在時(shí)間的延伸線上，將各種史料歸納排比，根據(jù)一定的邏輯推衍順序，新建某個(gè)時(shí)代或事件的意義?！盵7]時(shí)間的延伸線又多以社會政治歷史為分期標(biāo)準(zhǔn)。但是，學(xué)術(shù)史的發(fā)展有其自身的特殊性與規(guī)律性，因而它的分期與政治史、歷法的分期有不相一致的地方。歷法上或政治史的依據(jù)，固然可以借用為學(xué)術(shù)史劃分的依據(jù)之一，但是，僅僅以歷法上或政治史的依據(jù)來劃分學(xué)術(shù)史，是不足以解釋民間文藝學(xué)變化的。因?yàn)槊耖g文藝學(xué)變化是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，它隨著時(shí)代、民眾、場合、外來因素等的變遷而呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜、千頭萬緒的格局。

因而劉波認(rèn)為在學(xué)術(shù)史的研究中，在經(jīng)過斟酌辨析的時(shí)間線索上，還應(yīng)該納入話語的研究視野。話語研究的重點(diǎn)就是把學(xué)術(shù)研究放在語言交際活動(dòng)的場域中，勘察話語對象如何形成、表達(dá)形式如何確定、諸多概念與主題(策略或理論)之間規(guī)律性如何，話語主體之間如何相互影響，話語的內(nèi)涵與外延及其互文性的表現(xiàn)等。應(yīng)該說，話語在學(xué)術(shù)史中具有本體論的地位，因而話語研究在民間文藝學(xué)中有著重大的學(xué)術(shù)意義。

基于這樣的認(rèn)識，該著在吸收前人既有成果的基礎(chǔ)上,納入了以?？聻榇淼暮蠼Y(jié)構(gòu)主義的話語理論，綜合歷史研究和文學(xué)研究的同時(shí)，又以?？麻_創(chuàng)的“知識考古”為研究方法來對民間文學(xué)半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行研究。“知識考古”也即對知識進(jìn)行考古式研究，在特定的空間領(lǐng)域與歷史相逢，并一層層挖掘解析覆蓋于其上的種種歷史碎片，做歷史的反向研究。但是該著并不完全照搬?？略凇吨R考古學(xué)》中的路徑，而是仍然正向研究學(xué)術(shù)史，但引入這一勘察學(xué)術(shù)史演變的研究方法，重點(diǎn)勘察話語的類型及話語嬗變的機(jī)制和流變脈絡(luò)。因而該著是在時(shí)間格局的線索上，新增空間研究的線索，做時(shí)間與空間、歷時(shí)與共時(shí)的研究，從而形成學(xué)術(shù)史研究經(jīng)緯交織的新的格局。

三、該著的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

首先，該著在選題及研究視角方面具有開拓性。該著在篇首即提出學(xué)術(shù)史的本質(zhì)是話語。劉波指出：“在探索知識的過程中，人類社會有賴于語言作為媒介，卻忽略了語言本身也和其他事物一樣并非透明客觀的工具。我們憑借語言去傳達(dá)的知識或事物的某種秩序，其實(shí)僅是語言本身秩序的變化而已。因此，從局部而言人在使用語言，但從更高的層面來看，卻是語言操縱著人。社會中通行的種種秩序道統(tǒng)無非是世代根據(jù)某些武斷的“話語”造作而生，如此興替繁衍的結(jié)果，愈益顯示的是“話語”壟斷歷史的事實(shí)。因此，從知識和傳統(tǒng)形成的本質(zhì)上講，學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)實(shí)質(zhì)是一部話語與話語的關(guān)系史。”[7]由此，該著以話語為著眼點(diǎn)，從話語的角度重新審視民間文藝學(xué)的學(xué)術(shù)史，研究“知識領(lǐng)域”如何在話語的沖擊、回應(yīng)與嬗變中形成，并成為民間文藝學(xué)的傳統(tǒng)，這些話語在當(dāng)時(shí)和后世的影響及對事物的真理闡釋力如何等。通過探討中國民間文藝學(xué)基本話語的內(nèi)在邏輯和歷史嬗變，即民間文藝學(xué)話語得以生成和延續(xù)的歷史機(jī)制與線索，來反思當(dāng)代民間文藝學(xué)的建設(shè)。這在選題上顯然具有開拓性。

其次，該著材料豐富，史論結(jié)合，在話語類型的提煉上具有原創(chuàng)性。該著對20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)的基本理論話語作了深入研究、全面梳理，將民間文藝學(xué)在20世紀(jì)上半葉發(fā)生、發(fā)展的復(fù)雜形態(tài)進(jìn)行了較為清晰的歷史辨析與類型劃分，概括出四種話語類型，很有原創(chuàng)性，尤其以“彌散話語”和“依附話語”概括現(xiàn)代中國民間文藝學(xué)的嬗變狀況，頗具創(chuàng)新意義。該著在理論和史料之間從容敘述，既呈現(xiàn)出民間文藝學(xué)的內(nèi)在穩(wěn)定性，又考辨出其在新的歷史形態(tài)下的復(fù)雜走向 ，較為完整地闡述了中國現(xiàn)代民間文藝學(xué)發(fā)展演變的主要脈絡(luò)和基本特征，提出民間文藝學(xué)顯性話語與隱性話語的互動(dòng)共生問題，有比較明顯的創(chuàng)新性。該著突破了以往學(xué)界對此學(xué)科發(fā)展軌跡單一描述的局限，凸顯了現(xiàn)代民間文藝學(xué)建設(shè)五十年間復(fù)雜坎坷的行進(jìn)歷程，對中國民間文藝學(xué)研究以及其他人文科學(xué)研究都有一定的啟示意義。

再次，從民間文學(xué)的學(xué)科發(fā)展來講，話語研究具有重要的實(shí)際意義。

民間文學(xué)因其自身的跨學(xué)科性、交叉性等特點(diǎn)，雖然為民俗學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科提供了資源和養(yǎng)料，但自身的理論尚處于構(gòu)建狀態(tài)。產(chǎn)生這一局面的原因之一在于成熟的理論范式和獨(dú)特的話語系統(tǒng)的欠缺。所以，清理和構(gòu)建民間文學(xué)的話語系統(tǒng)，對于推動(dòng)民間文學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，該著以作者的博士論文為基礎(chǔ)，又在國家社科基金的資助之下，歷時(shí)數(shù)年精心修改、升華而成，不啻為作者獻(xiàn)給學(xué)界的一份誠意之作，更是民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域的一部力作。

[1]劉錫誠.20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究[M].開封：河南大學(xué)出版社，2006.

[2]高有鵬.中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論[M].開封：河南大學(xué)出版社，2004.

[3]陳泳超.中國民間文學(xué)研究的現(xiàn)代軌轍[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[4]董曉萍.現(xiàn)代民間文藝學(xué)講演錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[5]毛巧暉.20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論[M].上海:上海文化出版社,2010.

[6]劉錫誠.《中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論》序[J].民間文化論壇，2004(4).

[7]劉波.20世紀(jì)上半葉中國民間文藝學(xué)基本話語研究[M].北京：人民出版社，2014.

2015-04-10

左 茜(1986-)，女，四川師范大學(xué)圖書館助理館員。

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1004-342(2015)03-57-04