廖旭東

（四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

基于調(diào)查的農(nóng)村青少年對(duì)于城市環(huán)境認(rèn)知分析

廖旭東

（四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程逐年穩(wěn)步提高，我國(guó)由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的人口逐年增加，城鎮(zhèn)人口比重的增速還在呈每年遞增的趨勢(shì)。現(xiàn)在在農(nóng)村上學(xué)的青少年，以后絕大部分都會(huì)進(jìn)入城市發(fā)展，進(jìn)入城市后他們的心態(tài)能不能很好地調(diào)適，能不能很好地融入城市生活，這些都將給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)不確定因素。而農(nóng)村青少年心目中對(duì)于城市的印象在很大程度上直接決定其融入城市生活協(xié)調(diào)程度，這使得本文的探討具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)村青少年；城市印象；媒介

一、研究問題的提出

大眾傳播學(xué)中的擬態(tài)環(huán)境這一概念可以很好地詮釋人類對(duì)于社會(huì)環(huán)境的印象與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)程度。擬態(tài)環(huán)境的提出以人與環(huán)境互動(dòng)過(guò)程的變化為前提，以往人類生活在可以接觸到的真實(shí)客觀的環(huán)境當(dāng)中，但隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展，生活范圍的擴(kuò)大，人類不可能對(duì)所有的外部環(huán)境都親身經(jīng)歷，做真實(shí)的了解，這樣一來(lái)大眾傳媒就在外部環(huán)境與人類的社會(huì)認(rèn)知當(dāng)中起著越來(lái)越重要的作用，人類頭腦當(dāng)中形成社會(huì)印象不是通過(guò)自身感官現(xiàn)實(shí)接觸得來(lái)的，而是大眾傳播通過(guò)媒介傳遞的符號(hào)化的虛擬的環(huán)境空間，由此對(duì)外界還未真實(shí)接觸到的世界充滿的想象和期待也都基于大眾傳播的提示。

值得注意的是，擬態(tài)環(huán)境看起來(lái)是虛擬的，僅僅存在于人的精神空間，但是其往往會(huì)落實(shí)到人的行為當(dāng)中，形成虛擬信息的真實(shí)化，其通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，也就是說(shuō)，大眾傳播提供的虛擬環(huán)境，越來(lái)越有了演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢(shì)。［1］現(xiàn)實(shí)狀況中，很多認(rèn)為城市生活美好，向往進(jìn)入大城市生活的農(nóng)村學(xué)生，在進(jìn)入城市后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差別、觀念的差別、受教育程度的差別、信息鴻溝等因素，會(huì)使進(jìn)入城市的農(nóng)村青年在城市中的生活無(wú)所適從，這種對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知不協(xié)調(diào)會(huì)引發(fā)人內(nèi)心的不穩(wěn)定情緒。例如，緊張、慌張甚至情緒失控等，如果這樣的情緒在社會(huì)群體當(dāng)中蔓延，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定是極為不利的。

因此，本文的研究方向不在于探討農(nóng)村青少年的性格發(fā)展傾向問題，而在于透視在當(dāng)今城市化進(jìn)程中即將進(jìn)入城市生活的農(nóng)村青少年在媒介所形成的擬態(tài)環(huán)境的影響下對(duì)于尚未親身經(jīng)歷的“似是而非”的城市環(huán)境印象，并由此探討農(nóng)村青少年在城市化浪潮中形成這些擬態(tài)城市印象的原因。

二、研究對(duì)象與測(cè)量方法

（1）調(diào)查對(duì)象基本情況。本次調(diào)查對(duì)象主要針對(duì)四川文理學(xué)院剛?cè)雽W(xué)的2015級(jí)新生，共發(fā)放問卷212份，其中有效問卷186份，問卷有效回收率為87.7%。調(diào)查對(duì)象的基本人口特征方面，調(diào)查對(duì)象中農(nóng)村學(xué)生138人占比74.2%，其中絕大部分為四川地區(qū)的農(nóng)村學(xué)生。男生29人，占15.6%，女生157人，占84.4%。調(diào)查對(duì)象中較大部分農(nóng)村學(xué)生的父母在城市中打工，屬于農(nóng)村留守學(xué)生，部分學(xué)生甚至在進(jìn)入大學(xué)之前都沒有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)城市的生活。

（2）縱向測(cè)量。調(diào)查對(duì)象除了主要選擇四川文理學(xué)院大一新生之外，還有部分高年級(jí)的農(nóng)村學(xué)生，年齡在16～23歲之間。選擇這樣一個(gè)區(qū)間跨度進(jìn)行調(diào)查，是期望考察在媒介環(huán)境的影響下，剛從農(nóng)村進(jìn)入城市的大一新生到即將參與到現(xiàn)實(shí)的城市生活中的學(xué)生對(duì)于城市印象上所起的變化。

（3）橫向測(cè)量。雖然研究的直接目標(biāo)在于了解農(nóng)村學(xué)生的城市認(rèn)知，但在所選取的調(diào)查對(duì)象中，也有部分自小生活在城市的學(xué)生進(jìn)入到調(diào)查的環(huán)節(jié)，作為橫向?qū)Ρ鹊膮⒄战M，借此來(lái)考察大眾傳播使同年齡的農(nóng)村與城市學(xué)生形成的城市印象有多大的差別，以及了解農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生相互人格、生活方式上認(rèn)知的差異。

（4）測(cè)量方法。主要采取問卷調(diào)查的方式，問卷設(shè)計(jì)主要由兩個(gè)方面的問題構(gòu)成：一方面涉及農(nóng)村學(xué)生的媒介接觸情況調(diào)查；另一方面則主要考查學(xué)生對(duì)于城市生活的印象。另外調(diào)查還采用訪談的方式，采用這種方式作為問卷調(diào)查的輔助，原因在于可以更加深入地了解農(nóng)村學(xué)生對(duì)于城市認(rèn)知的心理軌跡，同時(shí)可以一定程度上規(guī)避掉問卷調(diào)查結(jié)論不清晰或者區(qū)分度不大的先天不足。深入訪談共涉及八位農(nóng)村學(xué)生和兩位城市學(xué)生，涵蓋了大一至大四的學(xué)生，交流問題主要涉及城市生活印象，對(duì)城市硬件環(huán)境及城里人處事方式的看法，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介傳播所形成的印象是否一致，以及人生目標(biāo)規(guī)劃，未來(lái)工作打算等方面。

調(diào)查之初曾設(shè)計(jì)五級(jí)量表作為測(cè)量的方式，但統(tǒng)計(jì)之后得出結(jié)果，學(xué)生基本選擇的都是“一般”或“比較同意”。其次是“非常同意”、“非常不同意”或“比較不同意”鮮有問津，選項(xiàng)基本浪費(fèi)，并不能充分發(fā)揮五級(jí)量表的測(cè)量功能，也由此造成在后期分析比較差異性時(shí)，五級(jí)量表的測(cè)量方式顯示出的差異性很小，故而最終放棄了五級(jí)量表的使用。

三、農(nóng)村青少年城市認(rèn)知影響媒介分析

現(xiàn)代媒介環(huán)境對(duì)于農(nóng)村青少年形成城市印象的影響可以說(shuō)是全方位的，除了廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體之外，網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)應(yīng)用帶來(lái)的豐富的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的影響力日漸增大，當(dāng)然人際傳播、群體傳播等現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的信息傳播也會(huì)帶來(lái)必然的影響。上述媒介傳播在建構(gòu)農(nóng)村青少年的城市印象中所扮演的角色以及重要程度各有千秋，大致呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（1）電視在農(nóng)村學(xué)生形成城市印象過(guò)程中起著重要作用。電視作為農(nóng)村學(xué)生最容易接觸到的大眾傳媒，也是他們最喜愛的媒介，尤其是在放暑假期間，看電視甚至成為農(nóng)村學(xué)生唯一的娛樂方式。有學(xué)生在訪談中提到，“雖然有暑假作業(yè)，但是我一般都是把作業(yè)放在一邊，整天整天地看電視，總覺得看不夠”。在“你平時(shí)接觸最多的傳媒是什么”這一調(diào)查中，電視所占的比重最大，達(dá)到了48.6%。而通過(guò)電視節(jié)目在農(nóng)村學(xué)生中形成的城市印象都比較良好，其中一個(gè)主要原因在于農(nóng)村學(xué)生選擇收看的電視節(jié)目?jī)?nèi)容，他們大多傾向于選擇收看電視劇和綜藝節(jié)目，這些畫面中呈現(xiàn)出的俊男靚女、高樓大廈、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，使農(nóng)村青少年形成了對(duì)于城市生活的向往。調(diào)查也顯示，尚未接觸過(guò)城市的農(nóng)村學(xué)生最吸引他們的就是城市的“有錢”、“便利”、“漂亮”，繁華的城市在他們的印象中帶來(lái)的似乎一切都是好的可能。

（2）網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境對(duì)于農(nóng)村青少年多形成較為負(fù)面的城市印象。在“你平時(shí)接觸最多的傳媒是什么”這一選項(xiàng)中，網(wǎng)絡(luò)占比雖然只占18.8%，網(wǎng)絡(luò)接觸時(shí)間在總的媒介接觸時(shí)間中占比排名第三，不算太高。但與電視媒介形成的城市印象相比，因農(nóng)村硬件設(shè)施以及學(xué)校規(guī)定所限，農(nóng)村學(xué)生能接觸到的有限的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容使其形成的城市印象就負(fù)面得多?！澳銓?duì)于城市的好或壞的印象主要是從哪里獲得的”這一調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)媒介接觸多的農(nóng)村學(xué)生，對(duì)于城市印象相對(duì)較為負(fù)面，網(wǎng)絡(luò)上傳播的城市人不文明行為的一些視頻在農(nóng)村學(xué)生的腦海中印象尤為深刻，在問卷調(diào)查和深入訪談中，都有較多農(nóng)村學(xué)生提及網(wǎng)絡(luò)朋友圈中傳播的關(guān)于城市人的負(fù)面形象的視頻給他們留下的印象很深刻。例如，因感情糾葛女生當(dāng)街脫衣裸奔的視頻，司機(jī)因違反交通法規(guī)不服從交警管理而毆打交警的視頻，有農(nóng)村學(xué)生甚至直言，“看到一些不太友善的城里人就會(huì)想到網(wǎng)絡(luò)視頻中打人的畫面，會(huì)盡量躲開（這些人）”，足見網(wǎng)絡(luò)傳播成為形成城市負(fù)面形象的主要渠道，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)于農(nóng)村青少年形成消極城市印象的影響力是舉足輕重的。值得注意的是，形成城市負(fù)面形象的網(wǎng)絡(luò)媒介主要是以手機(jī)為終端的應(yīng)用軟件而非門戶網(wǎng)站，這種負(fù)面影響的形成與網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播自身的媒介特性息息相關(guān)。這種自媒體傳播所提供的內(nèi)容因其時(shí)新性、較強(qiáng)的互動(dòng)性很容易在農(nóng)村學(xué)生中形成話題，一些社會(huì)生活中未能進(jìn)入新聞報(bào)道視野的新奇驚悚的另類事件在小群體的傳播過(guò)程中往往形成較為嚴(yán)重的誤讀，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生形成負(fù)面城市印象打上了烙印。

（3）人際傳播、群體傳播在農(nóng)村學(xué)生形成城市印象中也起著較為重要的作用。對(duì)農(nóng)村學(xué)生形成城市印象的人際傳播主要有兩種途徑：第一種，他們?nèi)コ鞘锌赐蚬さ母改富虼汗?jié)父母回家后交流形成城市印象，這種身邊現(xiàn)實(shí)的城市體驗(yàn)經(jīng)歷對(duì)于尚未真實(shí)接觸過(guò)城市環(huán)境的農(nóng)村學(xué)生具有比較大的可靠性。第二，對(duì)于電視、網(wǎng)絡(luò)等公共媒介所傳播內(nèi)容的進(jìn)行討論后形成的城市印象，對(duì)這些話題所形成的討論多出現(xiàn)在同學(xué)好友之間，包括夜晚寢室熄燈后“臥談會(huì)”的閑聊，這其中平時(shí)表現(xiàn)比較活躍的學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”的態(tài)度對(duì)農(nóng)村學(xué)生城市印象的形成在一定程度上起著引領(lǐng)作用。通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，盡管電視媒介、網(wǎng)絡(luò)對(duì)于農(nóng)村青少年形成城市印象起著重要的信息傳播作用，但在其傳播的內(nèi)容所起的作用是積極的還是消極的方面，起決定作用的是農(nóng)村學(xué)生所在現(xiàn)實(shí)群體討論所形成的結(jié)論，可以說(shuō)是群體認(rèn)知決定了農(nóng)村學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知。

（4）傳統(tǒng)報(bào)刊的影響力微乎其微。正如吉登斯所說(shuō)，在“遠(yuǎn)距離事件侵入到日常的意識(shí)中”這一方面，電視所產(chǎn)生的作用非常強(qiáng)大，“電視、電影和音像所呈現(xiàn)的視覺形象創(chuàng)造了印刷物無(wú)法采用的結(jié)構(gòu)性經(jīng)驗(yàn)的組織結(jié)構(gòu)”。［2］可見，電視在為我們傳播世界形成印象的地位上對(duì)報(bào)刊形成巨大的沖擊，這在報(bào)刊在農(nóng)村學(xué)生形成城市印象的作用調(diào)查中得到印證。調(diào)查顯示，農(nóng)村學(xué)生除了教材以外，課余時(shí)間閱讀所占的比重非常少，僅是偶爾利用課堂或者自習(xí)時(shí)間閱讀一些休閑讀物打發(fā)時(shí)間。因此，報(bào)刊、書籍形成的城市印象甚微。

四、結(jié)論

除了與媒介相關(guān)因素的探討，我們從實(shí)際調(diào)查出發(fā)，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的城市印象以及對(duì)于城市印象的認(rèn)知失調(diào)方面，我們還得出如下結(jié)論：

（1）農(nóng)村學(xué)生對(duì)于城市硬件環(huán)境普遍認(rèn)可，這成為農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入城市生活的主要?jiǎng)恿ΑＵ{(diào)查顯示，農(nóng)村學(xué)生對(duì)于城市人的印象是“有錢”，住高樓、開轎車，空調(diào)、手提電腦、微波爐對(duì)于他們也算是新鮮玩意兒，總的來(lái)說(shuō)城市環(huán)境讓他們感覺出入方便，生活舒適。但與此形成鮮明對(duì)比的是，農(nóng)村學(xué)生普遍對(duì)城市人的品行評(píng)價(jià)不高，他們對(duì)于城市人的評(píng)價(jià)中不乏“冷漠”、“小氣”甚至“丑惡”等詞匯，這使他們對(duì)與城市人相處持有一定程度的戒備心理，這也是造成農(nóng)村學(xué)生不能很好適應(yīng)城市生活的一個(gè)心理因素。

（2）媒介框架、認(rèn)知基模加之信息選擇性接收，“多重偶然”①使農(nóng)村青少年的城市印象與現(xiàn)實(shí)環(huán)境形成較大反差。媒介框架就是進(jìn)行選擇的原則——是強(qiáng)調(diào)、解釋與表述的符碼。在對(duì)大眾媒介的文本進(jìn)行編碼的過(guò)程中，這些框架就成為一個(gè)重要的制度化環(huán)節(jié)，而且，在形成受眾的解碼活動(dòng)上還發(fā)揮某種關(guān)鍵性作用。［3］皮亞杰的認(rèn)知基模理論則指出，當(dāng)我們接觸到一個(gè)新信息或新事物的時(shí)候，我們過(guò)去相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)導(dǎo)引我們迅速地對(duì)新的狀況做出認(rèn)識(shí)、推理和判斷，并及時(shí)地做出態(tài)度或行為反應(yīng)。可以說(shuō)我們對(duì)于新事物的認(rèn)知最終還是基于以往形成的心智結(jié)構(gòu)，農(nóng)村青少年對(duì)于大眾傳媒所傳遞的關(guān)于城市信息的解讀，更多還是基于其在農(nóng)村環(huán)境中所形成的知識(shí)集束、認(rèn)知模式的理解，這必然與現(xiàn)實(shí)的進(jìn)入城市環(huán)境所形成的解讀是有差異的。另外，如上文所述，農(nóng)村學(xué)生對(duì)于電視和網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的選擇性收看，使得電視和網(wǎng)絡(luò)所傳播的不同的節(jié)目?jī)?nèi)容給農(nóng)村學(xué)生形成了不一樣的城市印象。傳播過(guò)程中存在的各種偶然因素的隨機(jī)作用，使得最終呈現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生腦海中的城市畫面并不相同，褒貶不一。

（3）農(nóng)村青少年期望進(jìn)入城市生活，由此形成的關(guān)于城市的想象，是基于城鄉(xiāng)環(huán)境或身份的不同而造成的，在此基礎(chǔ)上形成的印象終會(huì)打上求得認(rèn)同的烙印。農(nóng)村青少年對(duì)于城市印象的探求往往是為了追求更好的生活環(huán)境，為了證明自己也可以或應(yīng)該在社會(huì)生活中享有平等的地位，這種帶著很強(qiáng)的目的性求得認(rèn)同往往使他們?cè)跐撘庾R(shí)里把自己歸類為“異鄉(xiāng)人”或“文化他者”，應(yīng)該說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的歧視并非源自民眾的偏見，而是源自政府制定的法規(guī)，城鄉(xiāng)二元機(jī)構(gòu)的體制……它在很大程度上造就了舉世罕見的同種同族中的歧視?！保?］可以說(shuō)，這在很大程度上從意識(shí)層面奠定了農(nóng)村青少年形成城市環(huán)境認(rèn)知的基礎(chǔ)。

注釋：①多重偶然即傳者和受者在傳播過(guò)程中面臨多種選擇，在這個(gè)過(guò)程中面臨選擇的隨機(jī)性、偶然性，從而造成最終解讀的不可確知，形成傳者意思和受者意思的錯(cuò)位。

［1］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

［2］ 安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同［M］.趙旭東，方文，譯.三聯(lián)書店，1998.

［3］ 約翰·菲斯克.關(guān)鍵概念：傳播與文化研究詞典［M］.新華出版社，2011.

［4］ 鄭也夫.城市社會(huì)學(xué)［M］.上海交通大學(xué)出版社，2009.

G206.3

A

1674-8883（2015）18-0025-02

本論文為四川省網(wǎng)絡(luò)文化研究中心項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：WLWH13-23

廖旭東，碩士，四川文理學(xué)院講師。