少數(shù)民族視覺(jué)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

胡玉芩

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川成都610000)

商品在我們的生活當(dāng)中扮演著不可或缺的角色，各種各樣的商品為我們的生活提供著保障。走進(jìn)商場(chǎng)、超市……五花八門的商品映入眼簾，以供顧客挑選，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接左右著顧客的購(gòu)買欲望，具有十分重要的作用。在“酒香不怕巷子深”的時(shí)代，產(chǎn)品包裝的作用更偏重于運(yùn)輸?shù)男枰?，而在?dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的背景下，產(chǎn)品的品質(zhì)已不是唯一具有競(jìng)爭(zhēng)力的元素。因此“酒香也怕巷子深”，包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣影響到產(chǎn)品的銷售，企業(yè)要博得市場(chǎng)份額，在包裝設(shè)計(jì)上突破創(chuàng)新，凸顯與眾不同，無(wú)疑是新的出路。

新中國(guó)成立以來(lái)，少數(shù)民族被重視，人口迅速增長(zhǎng)，少數(shù)民族的購(gòu)買實(shí)力，變得不容小覷。我國(guó)政策重點(diǎn)保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化，少數(shù)民族文化被深度挖掘，越來(lái)越多的被學(xué)習(xí)研究，在生產(chǎn)、生活中傳達(dá)和應(yīng)用。而產(chǎn)品作為與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)的物質(zhì)載體，將飽含民族文化的民族視覺(jué)元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用，在市場(chǎng)中傳播、推廣，既傳承了少數(shù)民族文化，又為現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)注入新的靈魂，一舉兩得，實(shí)屬創(chuàng)新。

通常來(lái)說(shuō)，按照類別，少數(shù)民族視覺(jué)元素分為三種:圖形視覺(jué)元素、文字視覺(jué)元素、色彩視覺(jué)元素。這三種視覺(jué)元素作為少數(shù)民族文化的重要組成部分，是少數(shù)民族文化的瑰寶，將其應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，會(huì)增添不一樣的視覺(jué)感受，從而刺激帶動(dòng)產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。

1 少數(shù)民族圖形視覺(jué)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

少數(shù)民族人民在勞動(dòng)中向大自然索取，與大自然親密接觸，在這個(gè)過(guò)程發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出許多靈動(dòng)的圖案，因此圖形視覺(jué)元素比文字視覺(jué)元素早出現(xiàn)，少數(shù)民族的這些靈動(dòng)的圖案被少數(shù)民族人民賦予深刻的寓意，有些是寄托美好寓意的，印在衣服上穿在身上;有些是祈福、祈愿的，被做成裝飾品;有些是作為圖騰代表信仰，寄托精神，精神神圣不可侵犯等等。如同中國(guó)古代的吉祥文化，借物借景，寓意深刻。企業(yè)品牌要有其豐富的文化內(nèi)涵，將這些圖案運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不同的產(chǎn)品類別運(yùn)用不同的寓意文化，注入民族的精神，飽含美好的寓意，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，借用民族的影響力，將產(chǎn)品推廣出去，可以走上更大的舞臺(tái)。

2 少數(shù)民族文字視覺(jué)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

少數(shù)民族文字的出現(xiàn)充實(shí)了中華民族的語(yǔ)言文字文化，使中華民族的語(yǔ)言文字文化變得多樣，促進(jìn)了文化的傳播，而如今有些少數(shù)民族文字不斷消失，走向消亡，我國(guó)的少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)刻不容緩，作為企業(yè)更有責(zé)任將其運(yùn)用推廣。相對(duì)漢字，少數(shù)民族文字更有其獨(dú)特的韻味，其中包含了豐富的風(fēng)土民情、地域文化、美好寓意等等。這些帶有特色的文字結(jié)構(gòu)靈巧，有魅力，便于創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。將少數(shù)民族文字運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，為產(chǎn)品增添了視覺(jué)元素，增加了受眾的群體，擴(kuò)展了購(gòu)買人群，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，不但保護(hù)了少數(shù)民族文字，更將其推廣到更廣泛的層面。

3 少數(shù)民族色彩視覺(jué)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

色彩是一門學(xué)問(wèn)，少數(shù)民族人民將這門學(xué)問(wèn)研究的極為透徹細(xì)膩。少數(shù)民族色彩有其自身獨(dú)特精致的搭配。自古以來(lái)在與大自然的親密接觸當(dāng)中，少數(shù)民族人民最直觀、最深刻的體會(huì)到色彩的真諦，并將其完美的運(yùn)用，如藍(lán)色代表著天空，象征著美好、永恒、自由;紅色代表著太陽(yáng)和它的光輝，象征吉祥、與熱情;綠色代表草原和樹(shù)木，代表生命，象征著充滿生機(jī)的萬(wàn)物等等。民族和地域的不同，他們的色彩搭配也不同，體現(xiàn)了他們偉大的智慧。而現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝對(duì)色彩的搭配也有著更高的要求，要求不斷加入新元素，不斷創(chuàng)新，要求產(chǎn)品帶有一定的特色。五彩斑斕的民族色彩運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上，賦予其少數(shù)民族文化內(nèi)涵，隱含美好的寓意，為包裝設(shè)計(jì)加入更深的文化內(nèi)涵，又達(dá)到了產(chǎn)品包裝所要求的色彩效果。另外民族色彩的運(yùn)用使得產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)帶有民族自身的特色，更加與眾不同，凸顯獨(dú)特品牌文化內(nèi)涵。

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)少數(shù)民族視覺(jué)元素。其原因有兩方面，首先是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)展需要。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)師經(jīng)常要根據(jù)一些圖案、圖騰來(lái)展開(kāi)聯(lián)想，做創(chuàng)新設(shè)計(jì)。為了作出的設(shè)計(jì)能夠更好的宣傳企業(yè)，給企業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，在最初做設(shè)計(jì)的時(shí)候，作為設(shè)計(jì)師就得抓住消費(fèi)者的心理，知他們之所知，想他們之所想。將民族推向世界，在廣告中運(yùn)用少數(shù)民族視覺(jué)元素，用少數(shù)民族視覺(jué)文化訴求感情，不但創(chuàng)新，而且可以滿足受眾的心理需求。

其次，企業(yè)文化營(yíng)銷的需要。企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí)，也追尋自身文化底蘊(yùn)的提升，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用少數(shù)民族視覺(jué)元素，從戰(zhàn)略意義上講是運(yùn)用文化來(lái)提升企業(yè)的知名度，美譽(yù)度等。因此，從企業(yè)文化營(yíng)銷這一角度看，少數(shù)民族視覺(jué)元素在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用也十分必要。

[1]王淑慧.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)[M].上海:東華大學(xué)出版社，2012.