中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

張立，趙卿琳

（天津工業(yè)大學(xué)，天津300387）

中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

張立，趙卿琳

（天津工業(yè)大學(xué)，天津300387）

隨著國(guó)際間文化藝術(shù)的不斷交流，使得招貼的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了一定的趨同性。在這樣的發(fā)展背景下，招貼設(shè)計(jì)要想推陳出新、繼續(xù)發(fā)展，就必需立足于本土文化，去發(fā)掘獨(dú)有的語(yǔ)言元素。將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素運(yùn)用到現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中去，不僅可以展現(xiàn)出中國(guó)本民族藝術(shù)的特色，而且也是招貼設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性表現(xiàn)。因?yàn)樗刈鳛橹腥A民族的標(biāo)志性語(yǔ)言符號(hào)之一，是其它任何藝術(shù)語(yǔ)言文化所無法替代的?？梢哉f，水墨元素為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新鮮的血液與活力，是招貼設(shè)計(jì)形式的再度創(chuàng)新。

中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)；現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫元素不僅僅是為中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)界提供了藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上的新元素，更完美的解釋了中國(guó)人對(duì)點(diǎn)、線、面及圖形的一種審美方式。在設(shè)計(jì)界出現(xiàn)過簡(jiǎn)約主義風(fēng)格、經(jīng)典復(fù)古風(fēng)格、地中海浪漫風(fēng)格等，還有一種中國(guó)特有的風(fēng)格——中國(guó)水墨風(fēng)格。

1　水墨藝術(shù)

在中國(guó)水墨藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以借物詠懷來展現(xiàn)民族文化思想與審美觀念，用毛筆將水與墨表現(xiàn)在宣紙上，描繪出各種物象，講究用筆和用墨。用筆注重筆意、筆法、筆勢(shì)、筆力、注重用筆中表達(dá)的感情與意趣，用力的方法與力度，用筆痕跡所產(chǎn)生的姿態(tài)感、方向感與運(yùn)動(dòng)感，以及用筆的力量感。用墨則講究用水的多少石墨色有干、焦、濃、淡、濕、白不同變化，使畫面達(dá)到“天人合一，物我相融”的和諧境界。

2　招貼設(shè)計(jì)

招貼設(shè)計(jì)是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，實(shí)用簡(jiǎn)潔明了的圖形與色彩表現(xiàn)在平面上，反應(yīng)豐富的思想內(nèi)涵，常張貼于各種公共場(chǎng)所，易引起大眾注意，從而指導(dǎo)人們從事相應(yīng)行為活動(dòng)。招貼具有畫面面積大，內(nèi)容廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富，遠(yuǎn)視效果強(qiáng)的特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)中起著重要作用，不僅為了吸引人們注意力，讓人們接納理解，它更是一種一目了然、一見傾心的藝術(shù)作品，還能反映出一個(gè)國(guó)家的民族個(gè)性和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。所以優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)就必須有精美的構(gòu)思、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還要有能夠體現(xiàn)民族特色的文化藝術(shù)，這樣的招貼才能讓人過目不忘、引人入勝。而具有五千年文化的中國(guó)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)的水墨藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能體現(xiàn)中國(guó)的文化特色，同時(shí)也能延續(xù)中國(guó)的文化。

3　水墨與招貼設(shè)計(jì)

水墨元素是中國(guó)特有的民族文化符號(hào)之一，有著深刻的文化意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。而招貼通過藝術(shù)的形式傳遞信息，是藝術(shù)性和實(shí)用性兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)形式。水墨元素與招貼設(shè)計(jì)這兩種原本看似毫無聯(lián)系的藝術(shù)形式，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品生產(chǎn)者為把產(chǎn)品信息更有效地傳遞給消費(fèi)者，就出現(xiàn)了招貼這種宣傳形式。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展以及大眾藝術(shù)品位的不斷提升，招貼除要傳達(dá)信息外，其藝術(shù)審美價(jià)值亦備受關(guān)注。這使得人們對(duì)招貼設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性的要求越來越高，特別是公益性質(zhì)的文化、藝術(shù)招貼。

水墨作為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它的地位和價(jià)值不可小覷，這是前輩們通過不斷的探索實(shí)踐得來的。水墨元素作為實(shí)用圖形元素和繪畫的構(gòu)成要素可以與招貼設(shè)計(jì)融合并用，相互借鑒并不斷推陳出新，因?yàn)樗囆g(shù)是沒有明確界限的。水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，藝術(shù)者需保護(hù)好民族文化的根基并加以實(shí)踐，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。水墨元素是從中國(guó)水墨藝術(shù)中提取出的基本構(gòu)成因素，包括墨點(diǎn)、墨線、墨色，其中墨點(diǎn)、墨線又不是絕對(duì)的，在一定程度下可以轉(zhuǎn)化為面，以他們?yōu)樵貥?gòu)成的圖形在招貼中能突顯出東方藝術(shù)特色。水墨元素具有富于變幻的墨象美、簡(jiǎn)練傳神的形式感、知白守黑的中國(guó)韻，這是西方藝術(shù)所不能匹及的。半抽象化的水墨藝術(shù)元素，在其運(yùn)用中加入創(chuàng)作者的主觀思維，正可以淋漓盡致地詮釋出中國(guó)寫意藝術(shù)的精神。于是具有東方文化氣息的水墨元素逐漸被探究運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中，兩者也就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

水墨元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的恰當(dāng)運(yùn)用能有效提升作品的藝術(shù)性，審美特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1）簡(jiǎn)約凝練的風(fēng)格美。中國(guó)水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式向來以簡(jiǎn)約為美，“以形寫神”。要求作者在繪畫時(shí)以盡可能簡(jiǎn)練的形象集中表達(dá)更多的意思?！耙陨賱俣唷焙汀盁o畫處皆成妙境”都是對(duì)水墨畫法的精辟概括。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，常見畫面空曠背景上的圖形元素設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單，使畫面訴求集中于一點(diǎn)，這種單純圖形非常醒目，寓意深刻，視覺效果佳，便于記憶，與水墨的簡(jiǎn)約不謀而合。所以水墨藝術(shù)簡(jiǎn)約并未簡(jiǎn)單，它用簡(jiǎn)潔的形象要素表達(dá)出豐富的寓意，秉承著以少勝多的原則。這一原則恰好在設(shè)計(jì)中也是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)要使人在一瞬間能清楚地注意到要宣傳的事物。這就要求畫面簡(jiǎn)潔明確，主次分明，有強(qiáng)烈的視覺導(dǎo)向和沖擊力，給人留下深刻的印象。為了達(dá)到這個(gè)目的，往往需要一系列的假象手法，刪去次要的細(xì)節(jié)部分來突出重點(diǎn)，并把各個(gè)不同比例、時(shí)間、空間所發(fā)生的活動(dòng)關(guān)系聯(lián)系在一起。簡(jiǎn)潔夸張的形象和超載現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思都是一幅好的招貼設(shè)計(jì)的必要條件。

2）黑白空間的韻味美。水墨畫看似無色，實(shí)則色簡(jiǎn)意賅。水墨中紙為白，墨為黑，黑白兩色構(gòu)成了水墨藝術(shù)中獨(dú)特的正負(fù)空間。人對(duì)色彩極為敏感，每一種色彩都帶有不同的感情，如灰色代表柔和、高雅，紅色代表熱烈、沖動(dòng)，而黑色代表莊重、嚴(yán)肅、神秘、靜寂、悲哀；白色代表清純、純潔、神圣、幸福美好。黑白兩色是色彩世界的陽(yáng)極和陰極。兩個(gè)相反的顏色必能帶來強(qiáng)烈的視覺感受。黑色意味著空無，沒有希望；而白色意味著無窮的可能。這兩個(gè)極端的顏色總是以對(duì)方的存在顯示著自身無窮的力量，招貼設(shè)計(jì)中單純的運(yùn)用黑白兩色，使設(shè)計(jì)更顯樸實(shí)含蓄，更有想象空間。通過墨色的濃淡干濕在宣紙上表現(xiàn)空間物象的虛實(shí)，營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。黑色由古代的原始崇拜漸漸賦予更多的精神內(nèi)涵，完成了由表及里向更高境界升華的過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)寓言的重要象征，與經(jīng)典的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念不謀而合。

3）形意統(tǒng)一的和諧美。水墨藝術(shù)承載著中國(guó)傳統(tǒng)人文思想，充滿著辯證哲理。以“形”延“意”是水墨藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式?！靶巍迸c“意”的統(tǒng)一和諧構(gòu)成了水墨畫的審美意境，在于“形神俱似”、“神意交融”的和諧美。

伴隨時(shí)代的發(fā)展變化和國(guó)與國(guó)之間文化藝術(shù)交流的頻繁，水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中也發(fā)生著多元化的歷史性嬗變和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新運(yùn)用。沒有自己獨(dú)特個(gè)性的文化藝術(shù)，不會(huì)產(chǎn)生較高的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)品位。水墨藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法詮釋了東方的文化理念和傳統(tǒng)的審美價(jià)值，它在中國(guó)藝術(shù)品類中理應(yīng)占據(jù)重要的位置。水墨元素這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代招貼結(jié)合并用，既是一種回歸，也是一種超越。它更能為大眾所理解與支持，引起情感上的共鳴。同時(shí)，又可以實(shí)現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的初衷，即實(shí)用價(jià)值的達(dá)成和原有基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新。

中國(guó)設(shè)計(jì)師必須要建立起創(chuàng)作特色，要有中國(guó)氣派及民族特色，這樣才能夠真正的在世界設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟。中國(guó)水墨元素不僅是一種元素、一種符號(hào)、一種媒介，更是一種文化，需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師深入研究，挖掘其深層意蘊(yùn)，將其中的深層的內(nèi)涵運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中去，并延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，設(shè)計(jì)出來這樣帶有獨(dú)特的東方文化氣韻的作品，必將會(huì)成為我們立足本土與世界設(shè)計(jì)界對(duì)話的出發(fā)點(diǎn)。

趙卿琳（1990-），女，漢族，山東淄博人，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐。導(dǎo)師：張立。