摘 要：2010年以來，各地方衛(wèi)視先后推出婚戀交友節(jié)目，我國電視熒屏再次掀起一股相親熱潮。而針對這股浪潮中出現(xiàn)的道德缺失，廣電總局當(dāng)頭棒喝，及時遏制了不正之風(fēng)。在經(jīng)過查閱文獻(xiàn)、訪問專家和受眾之后，筆者對當(dāng)下婚戀節(jié)目現(xiàn)狀以及原因進(jìn)行了概述，并就婚戀交友節(jié)目的健康長遠(yuǎn)發(fā)展提出了個人的建議，積極探尋婚戀節(jié)目的未來發(fā)展之路。

1 婚戀交友節(jié)目特征分析

1.1 展現(xiàn)普通人的愛情

婚戀交友節(jié)目區(qū)別于其他娛樂性節(jié)目最顯著的特征便是，將愛情和普通大眾這個平民化視角巧妙地融合在一起，找到了普通人婚戀的切入點(diǎn)，也找到了節(jié)目的鮮明個性。同時，婚戀交友節(jié)目也不單單是愛情的陳述，節(jié)目當(dāng)中的包容性正在不斷地延伸，如《非誠勿擾》通過“愛之初體驗(yàn)”“愛之再判斷”“愛之終決選”這樣幾個環(huán)節(jié)，會將嘉賓的家庭、理想、追求、生活態(tài)度等一一展現(xiàn)出來，增加了節(jié)目的厚重感和份量。而在熒幕之上公然牽手，受眾的窺私欲又會得到恰當(dāng)?shù)臐M足，吸引力可見一斑。

1.2 節(jié)目形式的大膽創(chuàng)新

近年來，婚戀交友節(jié)目正朝著集談話、娛樂、游戲于一體的全新娛樂節(jié)目目標(biāo)發(fā)展。在節(jié)目當(dāng)中，現(xiàn)場的每個人都是平等的?！斗钦\勿擾》中24個女嘉賓的表達(dá)沒有主次之分，男女都能充分自主地表達(dá)自己對異性的愛慕或拒絕。節(jié)目為每個嘉賓都提供了充分的表達(dá)機(jī)會，闡述自己的婚戀觀，雖然很多時候會受到大眾的質(zhì)疑，但畢竟是“我”的聲音，而并非長期以來“我們”的聲音。而嘉賓即興的才藝展示更是大大增加了節(jié)目的人氣。

1.3 節(jié)目功能的多樣化

作為娛樂性節(jié)目的一種，婚戀交友節(jié)目的娛樂性固然不可或缺，也確是吸引受眾的一個原因。而婚戀交友節(jié)目間接地?fù)?dān)起婚戀中介的社會職能。同時，平民化的視角，強(qiáng)調(diào)以受眾為中心，積極征詢社會報名，更使節(jié)目的功能趨于多樣化，對受眾的吸引也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單一的娛樂性。

2 電視婚戀交友節(jié)目熱播的原因

2.1 “剩男”“剩女”族群的出現(xiàn)和壯大

社會轉(zhuǎn)型期總會有或多或少的社會問題出現(xiàn)，而中國大量的“剩男”“剩女”便是這其中的一個突出表現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想逐漸開放，價值理念也呈現(xiàn)出多元化。一些處于適婚年齡的男女青年，或因?yàn)樾滤枷氲囊龑?dǎo)，或因?yàn)榭旃?jié)奏生活和市場經(jīng)濟(jì)帶來的必然壓力，沒能及時找尋人生的另一伴；而一部分青年為了追求完美、安全感和事業(yè)也推遲了結(jié)婚的年齡。如此以來，中國的“剩男”“剩女”大軍呈現(xiàn)出族群化的特點(diǎn)。2006年中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)第一次宣告“剩男”“剩女”時代的到來，當(dāng)年8月出版的社科類圖書《剩男剩女》創(chuàng)造了新的銷售記錄。而如今，面對年華和青春的消逝，“剩男”“剩女”們加入了蔚為壯觀的相親隊(duì)伍，網(wǎng)絡(luò)約會、大型相親會、電視婚戀節(jié)目都應(yīng)運(yùn)而生，為“剩男”“剩女”們提供交友平臺。正所謂有需求才有市場，“剩男”“剩女”族群的出現(xiàn)和壯大也正是電視婚戀交友節(jié)目熱播的原因之一。

2.2 社會對80后一代婚戀觀的關(guān)注隨著改革開放的不斷深入，上世紀(jì)80年代的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化。作為中國第一批獨(dú)生子女的80后也逐漸成了社會的中流砥柱，承擔(dān)起了社會和家庭所賦予的職責(zé)。而從變革中一路走來的80后的價值觀、婚戀觀也備受社會關(guān)注。《非誠勿擾》對80后婚戀觀和價值觀的展現(xiàn)是其熱播的主要原因之一，也是其得以成長壯大的沃土。

2.3 消費(fèi)元素對電視節(jié)目的滲透

隨著改革開放的深入，中國電視的職能逐漸得到解放，電視元素與電視職能逐漸出現(xiàn)了多元化趨勢。而隨著90年代全球經(jīng)濟(jì)一體化大潮對中國的沖擊，大眾傳媒得到了飛速的發(fā)展，消費(fèi)社會的商品經(jīng)營觀念也逐漸滲透到媒體的傳播模式中。然而隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和革新，21世紀(jì)全球進(jìn)入了生產(chǎn)過剩的時代。不過，資本的本性便是擴(kuò)張。糅合了消費(fèi)觀念的大眾傳媒在消費(fèi)引導(dǎo)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，傳媒刻意規(guī)劃的消費(fèi)觀念在不經(jīng)意的傳播中影響和引導(dǎo)了社會的消費(fèi)。如今，面對琳瑯滿目的商品，人們對其使用價值卻漠不關(guān)心，符號價值已經(jīng)成了大眾夸飾和攀比性消費(fèi)的新選擇。在消費(fèi)社會的大背景下，快樂、游戲成了電視節(jié)目的流行元素，娛樂經(jīng)濟(jì)開始盛行，收視率一夜間成了電視媒體生存的必備。隨后，各類博彩類、談話類、游戲類節(jié)目如雨后春筍，越來越多，從中央臺的《藝術(shù)人生》《星光大道》《開門大吉》等娛樂節(jié)目到地方臺的《快樂大本營》《超級訪問》《壹周立波秀》等，電視娛樂節(jié)目在我國的飛速發(fā)展可以用“沖擊波”來形容。從演藝人員到普通百姓的故事，從虛擬的場景到真實(shí)的生活，從看別人的節(jié)目到自己參與節(jié)目，面對這些變化，《非誠勿擾》等具有真人秀節(jié)目性質(zhì)的婚戀交友節(jié)目的出現(xiàn)便成了一種必然。

2.4 后現(xiàn)代文化對電視節(jié)目的沖擊

“后現(xiàn)代主義”是上世紀(jì)五六十年代風(fēng)靡世界的一種新的文化思潮，它以強(qiáng)烈地抵抗現(xiàn)代主義的理性精神的姿態(tài)出現(xiàn)，并建立了一套與之相對立的價值體系，它回避絕對價值宏大敘述以及封閉的理論體系，強(qiáng)調(diào)分裂、破碎、異質(zhì)，是一種開放式的相對主義和多元的價值體系。

電視娛樂化的現(xiàn)實(shí)與后現(xiàn)代文化有著莫大的聯(lián)系，電視婚戀交友節(jié)目是后現(xiàn)代語境下的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出娛樂性、游戲性、復(fù)制性等特征。隨著社會節(jié)奏的加快，人們已經(jīng)很少有時間用于對電視文化的思考，通俗文化便趁機(jī)占據(jù)了電視文化的主體，電視媒體原有的高雅文化被不斷拆解。一大批具有娛樂和游戲性的節(jié)目開始為大眾提供快餐式的電視文化。如《非誠勿擾》中，男嘉賓采用闖關(guān)形式來爭取自己的“男生權(quán)利”，而女嘉賓則以亮燈或滅燈來表達(dá)對男嘉賓的喜好、厭惡；而節(jié)目中每個男嘉賓的速配時間一般只有20分鐘，如此快節(jié)奏的編排，完全是為了適應(yīng)人們的生活節(jié)奏而推出的快餐文化。而《非誠勿擾》創(chuàng)下收視奇跡之后，浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》、山東衛(wèi)視《愛情來敲門》、安徽衛(wèi)視《緣來是你》等一大批跟風(fēng)者更是將后現(xiàn)代文化中的復(fù)制性體現(xiàn)得淋漓盡致。

3 《非誠勿擾》：陣痛后的重生

針對婚戀交友節(jié)目中出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，2010年6月9日，國家廣電總局下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》，隨后，大多數(shù)婚戀類節(jié)目都進(jìn)入了停播、整頓階段，《非誠勿擾》雖然一直在播出，但卻對節(jié)目進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)整和規(guī)范。

調(diào)整后的《非誠勿擾》在收視率上受到了一定的影響，但經(jīng)過幾周的低迷，收視率已經(jīng)穩(wěn)定在了3.5％左右，收視前景大好。由此可見，觸及社會神經(jīng)的出位話題并非博得收視率的唯一途徑。陣痛后的《非誠勿擾》更加注重婚戀節(jié)目舊有的服務(wù)功能，更加注重幫助和指導(dǎo)嘉賓走出感情的困惑，倡導(dǎo)大眾樹立正確的婚戀觀和價值觀，彰顯人間的真善美。作為一種舶來品，《非誠勿擾》必須面對中國現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)其盡快本土化，承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，不斷提高節(jié)目的品味和文化內(nèi)涵，注重價值觀的引導(dǎo)，唯有如此，《非誠勿擾》以及由此而生的婚戀交友節(jié)目才能擁有長久的生命力。

4 婚戀交友節(jié)目路在何方

盡管當(dāng)下的婚戀交友節(jié)目弊病百出，但從相關(guān)部門的監(jiān)管措施、中國社會的實(shí)際現(xiàn)狀以及其居高不下的收視率不難看出，婚戀交友節(jié)目有著廣闊的前景和燦爛的未來。

4.1 提高節(jié)目的文化品位和內(nèi)涵

過度娛樂化的婚戀交友節(jié)目彌漫著一股假惡丑的戾氣，嘉賓參與節(jié)目的目的不純，遭到了大眾的反感；而調(diào)整后的《非誠勿擾》處處彰顯著電視應(yīng)有的真善美?，F(xiàn)在的《非誠勿擾》以其獨(dú)特的人文關(guān)懷以及對人間真愛的呼喊深深打動著廣大受眾，吸引著人們對節(jié)目的關(guān)注，節(jié)目內(nèi)涵和品味的提高，成了節(jié)目維持生命的根本。愛情寄托著人們最真摯的追求，以愛情為主題的婚戀節(jié)目應(yīng)該堅(jiān)守文化的品格，著力提升節(jié)目的品質(zhì)和內(nèi)涵，做到通俗卻不庸俗，宣揚(yáng)高尚情感，以真情感動受眾，延長婚戀節(jié)目的生命周期。

4.2 在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)婚戀節(jié)目的本土化

中國現(xiàn)存的娛樂節(jié)目基本都能在海外找到原型，而《非誠勿擾》熱播后，國內(nèi)媒體的跟風(fēng)，更使得婚戀節(jié)目千人一面，造成了受眾的審美疲勞?；閼俟?jié)目想要吸引更多的受眾，必須進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的著力點(diǎn)卻暗藏在本土化當(dāng)中。由于傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)實(shí)的差異，很多節(jié)目移植到國內(nèi)后會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，面對這種現(xiàn)象，必須在保留節(jié)目理念的前提下創(chuàng)新節(jié)目模式，找到大眾娛樂與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，巧妙地將其與中國傳統(tǒng)文化融合在一起，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的本土化，促進(jìn)婚戀節(jié)目的長久發(fā)展。

4.3 打造婚戀交友強(qiáng)勢品牌

眾所周知，品牌的影響力就是市場效益的代名詞。而生產(chǎn)產(chǎn)品容易，打造自己的品牌卻非易事。電視的節(jié)目品牌從構(gòu)造上來講應(yīng)該包括知名度、美譽(yù)度和忠誠度三個方面。知名度是前提，美譽(yù)度則需要節(jié)目的品味和內(nèi)涵做支撐，忠誠度則是衡量節(jié)目品牌和效益的最終指標(biāo)。因此，簡單依靠爭議和罵聲并不能長久地吸引受眾。作為婚戀交友節(jié)目的代表，《非誠勿擾》要打造自己的品牌，就要以愛為主題，在節(jié)目擁有知名度的前提下，重視節(jié)目的美譽(yù)度，打造忠實(shí)的受眾群。同時，婚戀節(jié)目應(yīng)發(fā)展屬于自己的產(chǎn)業(yè)鏈，延伸節(jié)目的經(jīng)營性活動，找到能體現(xiàn)和維系節(jié)目長久發(fā)展的實(shí)體產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，挖掘更大的發(fā)展空間。

婚戀交友節(jié)目在國內(nèi)的重新崛起，有賴于社會轉(zhuǎn)型期單身男女的大量出現(xiàn)以及人們婚戀觀的多元化。然而，面對消費(fèi)時代商業(yè)化的沖擊，婚戀交友節(jié)目迷失了自身的發(fā)展方向，被經(jīng)濟(jì)利益和片面的收視率導(dǎo)向束縛了發(fā)展的寬度，文化內(nèi)涵和節(jié)目品味不斷庸俗化甚至是低俗化。廣電總局關(guān)于整治婚戀交友類節(jié)目通知的出臺，是此類節(jié)目發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)下的婚戀交友節(jié)目通過對自身發(fā)展方向的調(diào)整，改走溫情路線，注重服務(wù)功能，更符合中國觀眾的需求，也會擁有更加長久的生命力。