芻議“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳報(bào)道

何世民 郝軼波

（盤(pán)錦市大洼廣播電視臺(tái) 遼寧 124200）

一、有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳工作中存在的問(wèn)題

2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”的概念至此進(jìn)入輿論視線。之后，習(xí)近平總書(shū)記又在多次講話(huà)中提到“中國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的理念在中國(guó)民間和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知度越來(lái)越高。

在境內(nèi)兩個(gè)輿論場(chǎng)，“中國(guó)夢(mèng)”一詞的“出鏡率”越來(lái)越高：官方媒體在宣傳政策精神時(shí)都將“實(shí)現(xiàn)偉大的‘中國(guó)夢(mèng)’”作為該政策的最終目標(biāo)來(lái)提；網(wǎng)民雖然也經(jīng)常提到“中國(guó)夢(mèng)”，但多少帶有無(wú)力實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)人價(jià)值的哀嘆。再看境外輿論場(chǎng)，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》等多家境外主流媒體都曾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行過(guò)解讀，稱(chēng)贊“中國(guó)夢(mèng)”為民眾勾勒出盛世景象的同時(shí)，也擔(dān)心“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)稱(chēng)霸世界的宣言。

綜合境內(nèi)外輿論場(chǎng)的反應(yīng)可以看出，有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳工作主要存在以下問(wèn)題：一、沒(méi)有把“中國(guó)夢(mèng)”與民眾樸素的理想結(jié)合起來(lái)，缺乏小人物典型；二、宣傳方式不接地氣，官樣文章太多；三、不僅沒(méi)有求同存異，反而放大了“異”，沒(méi)有淡化民族主義的成分。

二、馬克思主義新聞?dòng)^在新時(shí)期的指導(dǎo)作用

千禧年之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的普及，新聞傳播也發(fā)生了翻天覆地的變化，過(guò)去由《新聞聯(lián)播》、《人民日?qǐng)?bào)》等官方媒體掌控的輿論主導(dǎo)權(quán)已有所動(dòng)搖。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，很多人說(shuō)馬克思主義新聞?dòng)^過(guò)時(shí)了，其實(shí)這是因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生了懷疑，信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖，才得出的錯(cuò)誤認(rèn)知。馬克思主義新聞?dòng)^中包含的馬克思辯證唯物主義哲學(xué)體系，是不會(huì)隨時(shí)代而褪色的，反而能指引我們?cè)诩姺弊兓玫氖澜缰姓业秸_的道路。

馬克思主義新聞?dòng)^，是馬克思主義世界觀和方法論在新聞戰(zhàn)線的集中體現(xiàn)，是每個(gè)社會(huì)主義新聞工作者的立身之本、從業(yè)之基礎(chǔ)、成長(zhǎng)之魂，是指導(dǎo)新聞工作實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它告訴人們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，去看待新聞現(xiàn)象，去積極引導(dǎo)輿論。馬克思主義新聞?dòng)^的核心思想可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：1.新聞是有黨性的，在社會(huì)主義社會(huì)中，新聞傳媒是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨教育引導(dǎo)群眾的“喉舌”和“紐帶”；2.新聞是新聞工作的生命，新聞工作者要堅(jiān)持事實(shí)第一性、新聞第二性的原則；3.理論從實(shí)踐中來(lái)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，再指導(dǎo)實(shí)踐，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

同時(shí)，我們要用運(yùn)動(dòng)的、變化發(fā)展的方法去看馬克思主義新聞?dòng)^，要思考在新的時(shí)代背景下如何用馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)我們分析具體現(xiàn)象、解決具體問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳報(bào)道工作，必須以馬克思主義新聞?dòng)^為指引，才能讓外界正確理解“中國(guó)夢(mèng)”，才能充分發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)普通民眾的激勵(lì)作用，才能在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善、發(fā)展“中國(guó)夢(mèng)”理論，讓它作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，指導(dǎo)黨和人民共同努力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^改善有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳報(bào)道工作

1.讓“中國(guó)夢(mèng)”融入到人民的生活中，把它編織進(jìn)所有人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新聞報(bào)道中，把它浸泡入中國(guó)的人文氣息里

毛澤東同志在總結(jié)革命宣傳工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、為馬克思主義新聞?dòng)^注入新活力的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，要重視文風(fēng)建設(shè)，反對(duì)黨八股，他提倡群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)作派。習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”、“‘宏大敘事’的國(guó)家夢(mèng)，也是‘具體而微’的個(gè)人夢(mèng)”。

加強(qiáng)有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳報(bào)道，首先要提高報(bào)道量，但必須注意方式方法。增加相關(guān)報(bào)道，并不是說(shuō)報(bào)道標(biāo)題、內(nèi)容里一定要提“中國(guó)夢(mèng)”，不是簡(jiǎn)單重復(fù)“中國(guó)夢(mèng)”這三個(gè)字，而是要體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的思想精髓。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，要把“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’”這一偉大理想，深植于人民的腦海中，不斷為他們的生活提供正能量。具體做法包括，大力挖掘“小人物”的故事，介紹他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，找出他們的人性“發(fā)光點(diǎn)”，用他們的勤奮、勇氣去感染更多的人，去努力奮斗，去實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想。

有人總是把“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”相提并論，令“中國(guó)夢(mèng)”侵染上拜金主義價(jià)值觀，背離了馬克思主義新聞?dòng)^中強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)作風(fēng)”，不利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，失去了“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)。我們應(yīng)在宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的新聞報(bào)道中，深入挖掘和闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

2.貼近群眾，去輿論最活躍的地方引導(dǎo)主流價(jià)值觀，用人民群眾愛(ài)看、愛(ài)用的語(yǔ)言來(lái)講述“中國(guó)夢(mèng)”

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。貼近群眾，才能用“中國(guó)夢(mèng)”感染他們，否則宣傳工作就變成了“自說(shuō)自話(huà)”。輿論陣地不是一成不變的，宣傳工作也要跟著輿論的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。在新媒體時(shí)代，輿論主戰(zhàn)場(chǎng)的遷移速度愈發(fā)加快，昨天還在門(mén)戶(hù)網(wǎng)站首頁(yè)，今天就已轉(zhuǎn)移到微博、微信等社交平臺(tái)。胡錦濤同志說(shuō)過(guò)，要“深入研究各類(lèi)受眾群體的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣”。過(guò)去，我們?cè)谛麄鲌?bào)道領(lǐng)導(dǎo)人重要思想時(shí)，多使用有獎(jiǎng)?wù)魑?、匯報(bào)集體學(xué)習(xí)成果等方式，現(xiàn)在看來(lái)就比較缺乏互動(dòng)性，傳播效果沒(méi)有保證。我們應(yīng)該利用好微信公眾平臺(tái)賬號(hào)、微博法人賬號(hào)，多組織微話(huà)題、微訪談，讓民眾廣泛參與到有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的討論中，直抒胸臆，只有來(lái)自草根的聲音才能激發(fā)出最強(qiáng)烈的共鳴。

有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳方式應(yīng)該不拘一格，影視作品、形象宣傳片、公益廣告、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、漫畫(huà)、游戲都可以是展現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的載體。植入的方法不能生搬硬套、不能牽強(qiáng)附會(huì)，時(shí)刻記住我們宣傳的是“中國(guó)夢(mèng)”的思想精髓而不是這三個(gè)字。一個(gè)反響較好的案例是，中國(guó)軍網(wǎng)空軍頻道近期發(fā)布的2015空軍招飛視頻宣傳片，該片從內(nèi)容架構(gòu)、拍攝手法上把“家國(guó)情懷”發(fā)揮得淋漓盡致，更重要的是，片中展示的硬實(shí)力烘托出了“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)主題，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種軟實(shí)力。

3.對(duì)外宣傳工作中，要突出“中國(guó)夢(mèng)”理念中“求同存異”的寬闊胸襟，警惕境外反華媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的異化解讀

觀察一年半以來(lái)境外媒體有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道，會(huì)發(fā)現(xiàn)外媒對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”是帶有敵意的。他們眼中的“中國(guó)夢(mèng)”，其核心“中華民族復(fù)興”就意味著中國(guó)要像美國(guó)一樣稱(chēng)霸全球，要當(dāng)霸權(quán)主義國(guó)家，是一種對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的異化解讀。

馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)就提出了“世界交往論”，也就是“全球化”觀念的雛形。精神交往是世界交往的重要組成部分。隨著不同社會(huì)之間交往的增多，人類(lèi)必然能夠打破民族的阻隔，真正融為一體。這一理念與中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中的“求同存異”有異曲同工之妙，我們?cè)趯?duì)外宣傳“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)應(yīng)有所借鑒?！?/p>

[1]魯煒，《深入實(shí)踐“走轉(zhuǎn)改”不斷豐富馬克思主義新聞?dòng)^的時(shí)代內(nèi)涵》[J].《新聞與寫(xiě)作》，2012年，（5）：4-10

[2]中共中央宣傳部，《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014

[3]陳力丹，《馬克思主義新聞?dòng)^教程》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011