論播音語言的意境美

張凌彥

（北華大學(xué)，吉林 吉林 132013）

論播音語言的意境美

張凌彥

（北華大學(xué)，吉林 吉林 132013）

意境原屬于美學(xué)范疇，我們常在音樂、美術(shù)、書法等領(lǐng)域談到意境，本文將意境引入播音與主持藝術(shù)中，以方明老師的播音、朗誦作品為主要分析對象，探索這一美學(xué)領(lǐng)域的概念與播音語言表達之間的關(guān)系。

意境；播音；語言

意境說最早出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所追求的最高境界。播音創(chuàng)作是一門藝術(shù)，播音語言更具有很高的藝術(shù)性。因此，達到播音語言的意境美是播音創(chuàng)作更高層次的要求，每一個播音員主持人都應(yīng)努力使自己的語言創(chuàng)作富有意境美。

一、播音語言意境創(chuàng)造的重要性

（一）弘揚民族文化

藝術(shù)都是相通的，藝術(shù)作品的意境創(chuàng)造也是相近的。文學(xué)家創(chuàng)造文學(xué)作品時將自己的情感經(jīng)歷、對生活的感悟等融入文字當(dāng)中，創(chuàng)造了文學(xué)意境；音樂家將自己的思想、愛恨注入音符中，用旋律表達一種意境；書畫大師用線條、色彩創(chuàng)造意境。播音語言即是用人的有聲語言、肢體語言傳達一種意境，誘發(fā)聽眾無限的想象，從而使聽眾、朗誦者、文章作者形成跨時空的情感共鳴。我們的播音稿件本身即包含創(chuàng)作者的無限想象，也寓情于景、寓情于事，傳遞一種意境，同時，我國優(yōu)秀的民族文化也蘊含在意境當(dāng)中，我們在進行播音、朗誦的時候，將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，將無聲的意境轉(zhuǎn)化為有聲的意境，這也是在欣賞民族文化，繼承民族文化，傳遞民族文化。

（二）引發(fā)情感共鳴

從播音語言特點出發(fā)，也需要有意境的表達。用語言、文字激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來。播音語言的特點，首先是動情，即情動于衷，而溢于言表。一篇稿件首先要經(jīng)過一系列內(nèi)部情感的調(diào)節(jié)，要在情景再現(xiàn)中引發(fā)自己的感受，進而形成態(tài)度，最后生發(fā)情感，由是非而生愛憎，由受眾需要而產(chǎn)生“一吐為快”的強烈愿望。我們聽廣播常常碰到這樣的情況：稿件內(nèi)容寫得一般，而經(jīng)過播音員有聲語言的再創(chuàng)造，聽起來親切、熱情、感情起伏跌宕，聽眾被播音員的生動語言吸引住了，正是這樣賦予感情的表達才為稿件的播出增了色添了彩。文章的寫作是一度創(chuàng)作，而播音員主持人的表達是二度創(chuàng)作，既然是創(chuàng)作，就需要傳遞情感和意境。我們也遇到這樣的情況：有的稿件，內(nèi)容感人，文筆流暢，播音員的外部表達技巧也到位，但是卻達不到預(yù)期的效果，原因即在于自身沒有把握住作品的內(nèi)在情感，沒有將作品的意境表達出來，留于表面是不能產(chǎn)生共鳴的。

二、播音語言意境的創(chuàng)作途徑

播音語言意境的創(chuàng)作需要一定的技巧，文學(xué)作品通過簡單的文字創(chuàng)造出無限的意境，尤其是我國古代詩文更是經(jīng)過作家反復(fù)推敲，字斟句酌的考慮才寫成，但是，文字里所表達的意境畢竟是無聲的，需要我們通過有聲語言將他們更直觀地表現(xiàn)出來。

（一）虛實相合

關(guān)于意境的虛實，學(xué)界較普遍的觀點把意境分為兩部分來理解：認(rèn)為意境中包含著可以捉摸（或感觸）的較實的因素與難以捉摸（或感觸）的較虛的因素，意境即是這兩部分因素的統(tǒng)一。［1］意境中較實的部分一般指的是景物、形態(tài)、環(huán)境等，教虛的部分指的是情感、神韻、意象等，而這些虛實在不同的藝術(shù)種類中的比例是不一樣的。在詩論中，我們常說“情中有景”、“景中有情”、“情景交融”，畫論中又強調(diào)或“神似”，或“形似”，要“神形兼?zhèn)洹薄Ｍ瑯?，在播音?chuàng)作中，張頌老師也提出了“聲情并茂、形神兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?、縱橫捭闔”的表達要求。在播音語言表達中，我們要恰當(dāng)?shù)剡\用聲音的高低、明暗、虛實、抑揚、頓挫、輕重、緩急這些外部的語言表達技巧，結(jié)合氣息的托送，來表達文字稿件所傳達出的情感；播音員在表達過程中的“虛境”即文字稿件本身以及延伸的情感、內(nèi)在語等等，都是通過變化著的有聲語言來傳達的。換句話說，無論是播音員還是受眾，都要將能夠聽到的變化的聲音形式與通過聯(lián)想和想象而感受到的情感結(jié)合起來，方能實現(xiàn)播音語言的意境創(chuàng)作。例如，方明在朗誦《沁園春·雪》時，開篇運用實聲表現(xiàn)祖國大地的廣袤與壯美——北國風(fēng)光、千里冰封、萬里雪飄，接下來“望”字轉(zhuǎn)虛，突出一眼望不到邊的意境，“山舞銀蛇，原馳蠟象”速度稍快，音高、情緒推起，展現(xiàn)詞中的靜中有動，將披滿白雪、連綿起伏的群山，像銀蛇舞動，而白雪皚皚的高原丘陵地帶，像蠟白色的象群在奔兀的景象表達出來，到“欲與天公試比高”處聲音收回，展現(xiàn)群山高原與低垂的冬雪云天相連成一片，賦予雪境以生命感，且有動中見靜的藝術(shù)效果。正是這樣聲音的變化才展現(xiàn)出無盡的詩詞意境。

（二）意境創(chuàng)造的獨特性

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都有創(chuàng)作者獨特的審美體驗。因此，播音語言意境的創(chuàng)造也具有個性化的特征，而且也只有個性化的意境創(chuàng)造才會使觀眾常聽常新。任何事物都不是完美的，播音創(chuàng)作也是一樣，藝術(shù)家們有自身的優(yōu)勢也有劣勢。另外，播音意境的營造是三方面的，包括稿件作者一度創(chuàng)作時所蘊含的意境，播音員二度創(chuàng)作時結(jié)合自己審美體驗和理解所展現(xiàn)的意境，觀眾所能理解和接受的意境，只有三者完美的結(jié)合，才完成了播音意境的創(chuàng)作。而且，在不同的節(jié)目形式中，創(chuàng)造出的意境也是不同的。以方明老師為例，他在中央人民廣播電臺工作期間，除參加日常新聞類、專題類、文藝類播音及教學(xué)工作外，還經(jīng)常參加黨和國家重要會議及閱兵、重大儀式的播音轉(zhuǎn)播工作。由于工作情景不同，稿件內(nèi)容、題材、體裁不同，面對的收聽、收看群體不同，方明老師的情感狀態(tài)、用聲狀態(tài)也相應(yīng)調(diào)整，播音意境的創(chuàng)造自然也不同。例如，在重要報道中，方明老師用沉著穩(wěn)健的聲音把握住政治脈搏，確定基調(diào)，嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確地傳達出國家的大政方針政策，而在一些文學(xué)稿件的播讀過程中則運用虛實相合、剛?cè)岵?、高低起伏、快慢相合的?chuàng)作手法，將稿件的意境完美地表現(xiàn)出來。由此可見，播音語言意境的創(chuàng)作應(yīng)隨各種因素的影響而呈現(xiàn)出個性化的特點。

播音這門藝術(shù)要傳遞真、善、美，中國的語言即是一門藝術(shù)，它用富于變化的聲音展現(xiàn)出無盡的情感世界，傳遞出“言有盡而意無窮”的意境美。作為語言工作者，我們有責(zé)任將它傳承下去。

［1］ 蒲震源.中國藝術(shù)意境論（第二版）［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1999.

［2］ 姚喜雙，郎小平.方明談播音［M］.北京：中國廣播電視出版社，2000.

G222.2

A

1674-8883（2015）18-0057-01

張凌彥（1981—），女，吉林吉林人，碩士，北華大學(xué)講師，主要研究方向：播音與主持藝術(shù)。