許陳靜

她說(shuō)，自己最難搞定的事就是“我執(zhí)”，所有的壓力都來(lái)自對(duì)自我的執(zhí)著，“我執(zhí)”不破，就不會(huì)泰然處之

“趙薇曾這樣描述第一次見到王菲時(shí)的情形：“那是在1998年5月，我去香港參加一個(gè)活動(dòng)。當(dāng)我風(fēng)塵仆仆地趕到活動(dòng)方安排的賓館時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾乎所有記者都擠在大堂的一個(gè)角落，對(duì)著一個(gè)素顏女子瘋狂地拍照。而那個(gè)素顏女子卻一副事不關(guān)己的模樣，旁若無(wú)人地坐在一邊抽著煙。無(wú)論別人問(wèn)她什么，她都好像沒聽見。抽完煙，她就起身離開了。我怔怔站在那里，看了好久才認(rèn)出，她就是歌壇天后王菲?！?/p>

對(duì)待這樣的天后，不少人愛，也不少人憎。歌迷愛她特立獨(dú)行、我行我素，愛她不計(jì)后果、敢愛敢恨，愛她渾身挑明了的抗拒姿態(tài)，也愛她如受傷小鹿一樣無(wú)辜又迷離的眼神。厭惡她的人，看不慣她擺架子、玩深沉，也聽不慣她那些轟轟烈烈的感情傳聞。她的歌聲本就有點(diǎn)不食人間煙火，空靈飄渺，她的行為更是時(shí)不時(shí)會(huì)挑戰(zhàn)世俗的標(biāo)準(zhǔn)?！澳憧梢猿绨菟?、厭惡她、愛她或恨她，但你不能拒絕承認(rèn)她。這就是王菲的杰出之處。她在自己的世界里淺吟低唱，默然不語(yǔ)，卻打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。”“菲迷”們?nèi)缡钦f(shuō)。

身處紅塵之中，王菲很多時(shí)候卻頗像一位方外之人。她很早與佛結(jié)緣，吃素、誦經(jīng)，去佛教圣地三跪九叩，演唱《心經(jīng)》等佛教歌曲。從2010年微博剛剛興起時(shí)，她就開始關(guān)注放生，關(guān)注活佛。近年來(lái)，她的微博大體只發(fā)三方面內(nèi)容：歌曲、嫣然天使基金和佛教。即使是關(guān)于歌曲的微博，也有很多與佛有關(guān)，而以救助兒童為宗旨的嫣然天使基金，可以說(shuō)是她信佛行善的結(jié)果和表現(xiàn)。在發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)這些微博時(shí)，王菲往往會(huì)附一個(gè)雙手合十的小圖標(biāo)，這是佛家弟子的經(jīng)典動(dòng)作。

與李亞鵬離婚之后，關(guān)于王菲將要“出家”的傳聞一度甚囂塵上。2014年底，有人看到，她在印度一家寺廟參加祈福法會(huì)。

我想找條出路/

到底有沒有出路/

我信佛/這有沒有幫助/

我試圖接近幸福/

可什么是幸福/我概念模糊

——《出路》

據(jù)圈內(nèi)人回憶，王菲的性格跟她母親夏桂影很像，都是怪怪的。同時(shí)，她也遺傳了母親的音樂天賦。盡管母親給了王菲這兩樣個(gè)人標(biāo)簽，但很長(zhǎng)一段時(shí)間里，她們的關(guān)系并不和睦。

1969年8月8日，中國(guó)煤礦文工團(tuán)的獨(dú)唱演員夏桂影在臺(tái)上引吭高歌時(shí)，突感陣痛，不久之后王菲呱呱墜地。母親一直忙于工作，沒有時(shí)間照顧王菲，父親王佑林是煤礦工程師，長(zhǎng)期在外奔波。3歲時(shí)，王菲開始上寄宿幼兒園，一周回家一次，4歲被送到上海的姨媽家寄養(yǎng)。6歲回北京讀小學(xué)時(shí)，她對(duì)母親的印象已十分模糊。

孤寂的童年，只有唱歌為王菲的生活帶來(lái)了一抹亮色，班級(jí)或?qū)W校開文藝晚會(huì)，總少不了她。母親希望她成為父親那樣的科研工作者，可王菲并不熱衷學(xué)習(xí)，所以挨打成了常事。

15歲時(shí)，一家唱片公司找到王菲，讓她去昆明翻唱鄧麗君的專輯《風(fēng)從哪里來(lái)》，母親怕她耽誤期末考試，一口拒絕。說(shuō)服不了母親，王菲把自己關(guān)在房間里哭，拒絕上學(xué)。后來(lái)還是她的校長(zhǎng)受唱片公司委托，說(shuō)服了夏桂影。王菲如愿以償出了人生第一張專輯，母女倆之間的隔閡卻加深了。

1987年，王菲高中畢業(yè)，考上了廈門大學(xué)，報(bào)到之前得知全家要移居香港。赴港之后，王菲投入音樂人戴思聰門下學(xué)習(xí)唱歌，后被推薦到新藝寶唱片公司。公司給她重新取了個(gè)名字“王靖雯”，并在1989年推出了同名專輯《王靖雯》。

當(dāng)時(shí)，唱片公司將有限的資源更多地放在另一名新歌手身上，這導(dǎo)致了新人之間的矛盾。王菲萌生了赴美留學(xué)的想法，卻又一次遭到母親的反對(duì)，理由是她的歌唱事業(yè)才剛起步。

1991年底，王菲還是只身來(lái)到美國(guó)紐約，新奇的風(fēng)光讓她目不暇接，可隨之而來(lái)的是生活上的不適應(yīng)和思鄉(xiāng)之情，想的最多的，居然是總和自己唱對(duì)臺(tái)戲的母親。

這時(shí)，王菲接到了母親打來(lái)的越洋電話。沒想到母親對(duì)她一頓劈頭蓋臉的指責(zé)。原來(lái)香港盛傳王菲的緋聞，說(shuō)她與新藝寶唱片公司的總經(jīng)理有染，遠(yuǎn)赴美國(guó)并不是為了讀書，而是為了墮胎。母親的脾氣大，女兒的脾氣也不小，王菲掛斷電話，一個(gè)人在屋里哭了起來(lái)。

畢竟只身一人漂泊海外，王菲心情平靜后拿起電話向母親道歉。這讓夏桂影感到意外，以往那么多次爭(zhēng)執(zhí)，女兒從未主動(dòng)低頭。一次緋聞事件促成了母女間的真誠(chéng)交流，并且徹底緩和了她們一直僵持的關(guān)系。母女和解給王菲帶來(lái)了難以言說(shuō)的喜悅。她抱著一種感恩的心理，在異國(guó)他鄉(xiāng)，第一次走進(jìn)佛教寺院。寺院里飄散著香火味，僧人們?cè)谧龇ㄊ?。佛教特有的音樂猶如天籟，飄進(jìn)她的耳際。從小對(duì)音樂敏感的王菲，立即被深深地吸引。從這一天開始，王菲有了心靈的牧場(chǎng)，開始虔誠(chéng)向佛。

背影是真的/人是假的/

沒什么執(zhí)著/

一百年前/你不是你/我不是我/

悲哀是真的/淚是假的/

本來(lái)沒因果/

一百年后/沒有你也沒有我

——《百年孤寂》

1992年，王菲從美國(guó)回到香港，在著名經(jīng)紀(jì)人陳家瑛的協(xié)助下，成功推出了新專輯《阿菲正傳》，主打歌曲《容易受傷的女人》成為她真正的成名作品。1994年推出《胡思亂想》時(shí)，她從“王靖雯”做回“王菲”，不再屈從于別人強(qiáng)加的名號(hào)。

王菲紅了，媒體一擁而上，問(wèn)她期望得到什么樣的愛情，她不假思索地回答：“這個(gè)很難說(shuō)，關(guān)鍵要看感覺，沒準(zhǔn)在電梯里遇上水管工就愛上了?！庇浾哂謫?wèn)她對(duì)男友長(zhǎng)相的要求，她透露：“一定要懂國(guó)語(yǔ)，我喜歡眼睛細(xì)細(xì)、單眼皮的男人，就是那種非常普通的北方人?！彼坪跣孤读颂鞕C(jī)——歌手竇唯就是這樣的男人，還與王菲同齡、同鄉(xiāng)。

但喜歡竇唯的不只王菲一個(gè)，還有姜昕、高原等人，前者與竇唯均屬搖滾歌手，后者為攝影師。為了捍衛(wèi)愛情，王菲在京港兩地之間頻繁奔波，只要有機(jī)會(huì)，就走進(jìn)北京那條小胡同，在一座四合院里和竇唯過(guò)秘密同居的生活。有一天，香港記者摸到了這條胡同深處，等候多時(shí)，發(fā)現(xiàn)王菲穿著睡衣走了出來(lái)，頭發(fā)蓬松、睡眼朦朧，手里端著一只裝夜尿的痰盂，向一間又臟又臭的公共廁所走去。

1996年7月，竇唯與王菲奉子成婚。香港作家林燕妮曾問(wèn)她：“竇唯不嫌你比他有名、比他有錢、比他能干？”王菲回答說(shuō)：“老公從不覺得我比他強(qiáng)，我也不覺得我比他強(qiáng)。我只是商業(yè)上成功而已，我猜香港的男人才會(huì)那么比較，錢啊、車啊、樓啊，感情是可遇而不可求的，內(nèi)地的男人，他愛上你便愛上你，至少我的感覺是這樣?！毖哉勯g充滿小女人的幸福。1997年1月，女兒竇靖童出生。如果不是后來(lái)竇唯說(shuō)出“我們的婚姻是一個(gè)陰謀”“高原是我的愛人”這樣的話，人們一直以為他倆是琴瑟和諧的一對(duì)。1999年8月，兩人辦理了離婚手續(xù)。

王菲在這段感情中始終承受著很大壓力，但她在自己作詞的歌《執(zhí)迷不悔》中寫道：“這一次我執(zhí)著面對(duì)，任性地沉醉。我并不在乎，這是錯(cuò)還是對(duì)。就算是深陷，我不顧一切。就算是執(zhí)迷，我也執(zhí)迷不悔?！?/p>

執(zhí)迷加深了她與佛的緣分。她需要佛助她破除“我執(zhí)”，使內(nèi)心趨于平靜。小乘佛教認(rèn)為“我執(zhí)”是痛苦的根源。王菲曾說(shuō)，自己最難搞定的事就是“我執(zhí)”，“所有的壓力都來(lái)自對(duì)自我的執(zhí)著，‘我執(zhí)’不破，就不會(huì)泰然處之”。

第一次婚姻破裂后，王菲的歌里多了佛理。這和香港著名詞人林夕有很大關(guān)系。林夕信佛，從《王靖雯》時(shí)代就開始為王菲填詞。他特別鐘愛作為歌手的王菲，稱她是自己“沒有名分的妻子”。林夕說(shuō)：“我嘗試用一些佛理，佛能解決感情問(wèn)題。1998 年的時(shí)候，我在感情上碰到很痛苦的問(wèn)題，想找答案，思考了很久，想出一些自我安慰的道理，后來(lái)發(fā)現(xiàn)跟佛的道理很相近。之后我開始看佛經(jīng)，并希望把佛寫入歌里，希望王菲唱了能舒服一點(diǎn)、釋放一點(diǎn)，就用了一些佛理?！栋倌旯录拧??《開到荼靡》《當(dāng)時(shí)的月亮》等，都有?！?/p>

有媒體報(bào)道，王菲與竇唯離婚時(shí)，邀請(qǐng)過(guò)多位高僧前往香港為她念經(jīng)療傷?！拔也幌胝f(shuō)佛教是我的宗教信仰，而是說(shuō)佛教的道理能幫助我找到自己的真理。我覺得人生當(dāng)中最重要的東西應(yīng)該是生活的智慧，是怎樣去做人，得到了這種智慧，是一種最大的財(cái)富、最大的快樂吧！”王菲說(shuō)。

1 2014年9月9日，王菲在香港出席祈愿法會(huì)。2 王菲赴印度拜佛。3 2013年，王菲鈐印經(jīng)書。4 2013年，王菲在西藏轉(zhuǎn)經(jīng)。5 2013年，王菲額頭上疑似磕頭留下的紅印。

等待/曇花再開/

把芬芳/留給年華/

彼岸/沒有燈塔/

我依然/張望著

——《彼岸花》

離開竇唯之后，王菲寫了一首歌《討好自己》，作詞作曲一手包攬，表明了自己的立場(chǎng)：音樂上、生活上，她首先要取悅的是自己。林夕說(shuō)她是個(gè)有大智慧的女人，而她的智慧，也有來(lái)自佛的給養(yǎng)。

2001年，王菲推出了佛樂專輯《悲智雙運(yùn)》，為尼泊爾上師梭巴仁波切籌款，建造“全球最大彌勒佛像”?！氨请p運(yùn)”為佛家術(shù)語(yǔ)，意為同時(shí)運(yùn)用大悲心和大智慧利益眾生。這是王菲首次唱經(jīng)文，共錄了15首佛教歌曲。由于專輯中的歌詞全為經(jīng)文，很少有人能聽懂，所以限量發(fā)行，收入可想而知，但王菲當(dāng)年還是捐出了900萬(wàn)港幣。當(dāng)被問(wèn)及錄制這張專輯的動(dòng)機(jī)時(shí)，王菲說(shuō)：“坦白說(shuō)我平常也不太聽佛經(jīng)，不過(guò)自從接觸過(guò)后，覺得有些道理聽起來(lái)很舒服，所以我想讓更多的人受惠?！?/p>

有人說(shuō)，信佛后，孤傲的王菲變得平和一些了，媒體對(duì)她說(shuō)三道四，她都可以泰然處之，這或許就是她“悲智雙運(yùn)”的展現(xiàn)。

在此期間，王菲與比她小11歲的謝霆鋒分分合合。一個(gè)年輕漂亮的香港姑娘張柏芝出現(xiàn)在她和“小謝”之間，不服輸?shù)乃尤辉诜质趾笥謱ⅰ靶≈x”從張柏芝手中搶了過(guò)來(lái)，令對(duì)方憔悴神傷。然而，復(fù)合后不到半年，兩人再度分手。

雖然感情生活不那么順利，但女兒竇靖童給她帶來(lái)了快樂。王菲認(rèn)為，有些孩子的降生，是來(lái)向父母討債的，有些是來(lái)向父母報(bào)恩的。至于自己的女兒，她說(shuō)：“她是來(lái)報(bào)恩的，因?yàn)樗娴膸Ыo我太多開心。印象中，除了坐月子期間比較辛苦，我不記得帶她的日子有過(guò)什么苦。她很講道理，自尊心也挺強(qiáng)的，雖然也有頑皮的時(shí)候，但只要你講一下，她服了，就聽你的。”為了讓女兒入住名校，王菲斥資數(shù)千萬(wàn)港幣，買下香港龜背灣的一處豪宅。

色不異空/空不異色/

色即是空/空即是色/

受想行識(shí)/亦復(fù)如是

——《心經(jīng)》

經(jīng)過(guò)了與謝霆鋒一段轟轟烈烈的戀情，王菲的生活歸于平淡，并于2005年和李亞鵬結(jié)婚。一年后，王菲生下小女兒，取名李嫣。懷孕時(shí)，她就知道這個(gè)孩子患有先天性唇腭裂，但依然決定生下孩子。“從來(lái)沒有猶豫?！蓖醴坪髞?lái)在接受楊瀾采訪時(shí)說(shuō)，“我的信仰不允許我這么做（墮胎）?！?/p>

王菲與李亞鵬的婚姻維持了8年。這8年，是王菲收斂光芒、相夫教女的8年，也是她潛心學(xué)佛、觀照內(nèi)心的8年。

2008年，王菲與好友那英前往四川峨眉山的萬(wàn)年寺拜佛。2009年，王菲出現(xiàn)在陜西寶雞法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典大型晚會(huì)“法門”上，獻(xiàn)唱了一曲《心經(jīng)》。她白衣飄飄，雙手合十，超塵脫俗。2012年，第三屆世界佛教論壇在香港紅磡體育館開幕，王菲再次獻(xiàn)唱此曲，亦是白色衣裙，神色淡然。

2012年10月，王菲與幾位好友，前往江蘇蘇州拜見菩提書院導(dǎo)師濟(jì)群法師，還發(fā)布了與濟(jì)群法師的合影。照片中的王菲穿著樸素，左手腕上纏繞著一串佛珠，雙手合十，站在法師身后。有人看過(guò)照片后說(shuō)：“菲姐和年輕時(shí)候不怎么一樣了，少了些叛逆和個(gè)性，多了些韻味與和善。”

2013年，有網(wǎng)友在微博曝光了一組王菲親手鈐印經(jīng)書的照片，并稱王菲將把經(jīng)書饋贈(zèng)給有緣網(wǎng)友：“王菲敬書《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》線裝印本，每本皆由她親手鈐印，現(xiàn)結(jié)緣流通。結(jié)緣方式：慎重發(fā)愿此生之中不再墮胎，亦不勸人墮胎者，即可獲贈(zèng)一冊(cè)?！蓖醴齐S后轉(zhuǎn)發(fā)微博，寫道：“感恩十七世噶瑪巴的啟發(fā)與加持，感恩慈誠(chéng)培吉仁波切的開示指導(dǎo)，感恩眾師兄的校對(duì)印刷工作及隨喜助印，所有功德回向有情，早日離苦得樂。”

李嫣出生后，王菲和李亞鵬共同成立了“嫣然天使基金會(huì)”，為唇腭裂患兒籌集善款。他們?cè)诖壬剖聵I(yè)上的發(fā)聲，一度超越了其在娛樂圈引起的喧囂。2008年汶川大地震后，二人避開媒體聚光燈，去浙江省兒童醫(yī)院探望了災(zāi)區(qū)兒童。2011年武漢演唱會(huì)后，王菲又前往四川甘孜、成都等地，參加阿秋法王的荼毗（火葬）大典，并探訪措卡希望小學(xué)的貧困兒童，行善布施。王菲說(shuō)：“愛應(yīng)該在心里面，你是用你的心去面對(duì)這個(gè)世界，如果你用心去感受這個(gè)世界，到處都充滿愛?！?/p>

2013年，有記者問(wèn)王菲：“如果用一首歌來(lái)代表你現(xiàn)在的生活，你會(huì)選擇哪一首？”王菲選擇了她2011年推出的《愿》，這首歌由“80后新銳活佛代表人物”慈誠(chéng)培吉仁波切作詞——“在山水之間，有一份信念，是靜默無(wú)言。在佛塔之間，有一條經(jīng)幡，是為你掛牽。在聚散之間，有一劫宿緣，是無(wú)常善變。在你我之間，有一縷思念，是魂繞夢(mèng)牽。”

與王菲交好的另一位“新銳活佛”是第十七世噶瑪巴活佛。2011年10月，“噶瑪巴九百周年慶典”活動(dòng)在香港會(huì)展中心舉行，王菲擔(dān)任開幕典禮嘉賓，并為慶典獻(xiàn)唱了兩首歌曲——《心經(jīng)》和《噶瑪巴千諾》，祝愿“圣者之王噶瑪巴，一切障礙得消除”。客居印度的第十七世噶瑪巴活佛通過(guò)視頻向信眾問(wèn)好。2012年6月，王菲又?jǐn)y好友劉嘉玲等前往印度為第十七世噶瑪巴活佛27歲生日賀壽，再次獻(xiàn)上那兩首歌曲。

有生之年/狹路相逢/終不能幸免/

手心忽然長(zhǎng)出糾纏的曲線/

懂事之前/情動(dòng)以后/長(zhǎng)不過(guò)一天/

留不住/算不出/流年

——《流年》

2013年初秋，當(dāng)娛樂記者們攔下王菲的車時(shí)，發(fā)現(xiàn)一貫高傲冷艷的天后雙眼發(fā)紅，眼眶含淚。這一幕發(fā)生在9月14日凌晨，此前數(shù)小時(shí)，王菲在微博中寫下：“這一世，夫妻緣盡至此。我還好，你也保重?！崩顏嗼i則在離婚聲明中說(shuō)：“我要的是一個(gè)家庭，你卻注定是一個(gè)傳奇。”

王菲認(rèn)為，與李亞鵬相戀這么多年，她在愛情里學(xué)到的最有用的功課是“因果”。當(dāng)有人問(wèn)她“愛是什么”，她答以“慈悲”。最終，她選擇了一場(chǎng)有禮貌的分手。

離婚之后，謠言四起。有傳李亞鵬有外遇，更稱王菲手上握有鐵證，甚至打算出家;還有人說(shuō)王菲不肯再生，導(dǎo)致婆媳關(guān)系不合。王菲第一時(shí)間辟謠：“婚是我要離的，沒有第三者，沒有婆媳不和，不牽扯財(cái)務(wù)問(wèn)題，不是悲情狗血?jiǎng)?，和平分手，換一種方式相處，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀皇且患胰?。謝謝李亞鵬用愛和理智包容這一切，感恩?！敝劣跊]有了王菲的嫣然天使基金能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)，王菲表示：“支持嫣然天使基金，不會(huì)停?！弊詈笏龔?qiáng)調(diào)：“不會(huì)出家?！?/p>

就在離婚前一個(gè)月，王菲還和一眾友人遠(yuǎn)赴西藏開啟了一段朝圣之旅。一路上，她朝拜、轉(zhuǎn)經(jīng)，還分享了一張自己額頭紅腫的照片，疑似是磕頭所致。未能遠(yuǎn)離紅塵悲歡的王菲，或許仍在佛法中尋找方向。

與王菲熟識(shí)的李敖并不支持她信佛。在聽到王菲與李亞鵬離婚的消息后，李敖稱：“當(dāng)年王菲到我家來(lái)，我就預(yù)感她的優(yōu)秀應(yīng)付不了她的自困?！蓖醴谱叩浇裉爝@地步，李敖認(rèn)為是她“知識(shí)跟不上自己傳奇”的結(jié)果。

2014年9月，王菲轉(zhuǎn)發(fā)好友趙薇的微博：“這個(gè)世界太急，來(lái)不及好好探索自己的內(nèi)心究竟想要什么，但隨著經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，越發(fā)感到練就一種‘不求贊嘆、不懼譏毀，不求榮耀、不懼卑微’的平和的心境是多么重要。”轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)，王菲評(píng)論道：“佛法，也是活法，還是死法?！?/p>

不知道這時(shí)的王菲是否已參透生死。不過(guò)，就在那個(gè)月，在她與謝霆鋒分手10多年后，媒體爆出兩人復(fù)合的消息，還公布了他們足不出戶在公寓內(nèi)相處的視頻。

王菲是情種，身上有著幾近極致的執(zhí)念;她內(nèi)心又很超然，擺脫不去那份靈性的追求。兩股力量始終在她身上拉扯，讓她或許走火入魔，或許立地成佛。

王菲在活動(dòng)中雙手合十。

2011年，劉德華在電影《新少林寺》中的僧人形象。

劉德華埋怨少了，李連杰每日修行，趙薇發(fā)愿吃素

曾經(jīng)以《青藏高原》《好人一生平安》等歌曲走紅的李娜，1997年在事業(yè)的巔峰期遁入空門，先是將戶口從鄭州遷至張家界，并在天門山造屋，后在五臺(tái)山落發(fā)為尼。她說(shuō)：“以前的我并不快樂，經(jīng)常成為媒體跟蹤的對(duì)象，這幾乎是我過(guò)去生活的全部?jī)?nèi)容，我身不由己地陷入名利的追逐之中，永遠(yuǎn)不能面對(duì)真實(shí)的自己，所以選擇了出家修行。”李娜的出家在當(dāng)時(shí)引起很大轟動(dòng)，但如今很多人都已忘記了她的模樣。

大約在2001年，曾就讀天主教小學(xué)、伊斯蘭教中學(xué)的郭富城，機(jī)緣巧合地成為佛教信徒，取法名“普善居士”。他認(rèn)為每個(gè)宗教的目的都是多行善事。同樣是2001年，張國(guó)立在臺(tái)灣法鼓山安和分院拜法鼓山創(chuàng)始人圣嚴(yán)法師為師，成為“常升居士”。他說(shuō)：“信佛是受家庭影響。我的奶奶和媽媽都信佛，非常虔誠(chéng)，家里都設(shè)有佛堂，所以我從小就信佛。”就在剛剛過(guò)去的2014年11月，歌手李玉剛在臺(tái)灣皈依三寶，緊接著就發(fā)行了新單曲《蓮花》，唱道：“我愿化作蓮花伴你身旁，只為那一年的盛開供養(yǎng);一次一次塵世中游蕩，那一聲聲菩提的回響?！庇腥苏f(shuō)他皈依的原因難離一個(gè)情字。

演藝界信奉佛教的明星還有很多，其中為人熟知的有劉德華、李連杰和趙薇。

劉德華：“佛教只是一些道理，很容易接受”

近日受到追捧的新書《皮囊》，是內(nèi)地媒體人蔡崇達(dá)寫的一本散文集，令作者本人都“出乎意料”的是，香港明星劉德華為書寫序。劉德華的文字充滿佛教色彩：“（作者）沒有掩飾凡人難免的喜、怒、哀、樂、貪、嗔、癡，所以很真。視人生無(wú)常曰正常，或許是頓悟世情，也可能是全心冷漠以保持事不關(guān)己的距離，自我保護(hù)?！辈坛邕_(dá)說(shuō)：“華仔是特別有學(xué)養(yǎng)的人，對(duì)傳統(tǒng)文化有自己的理解。”

1961年出生于香港的劉德華，從小在佛教家庭長(zhǎng)大，家中滿是木制佛像?！拔倚r(shí)候已經(jīng)上香拜佛，但沒有什么感覺?！?/p>

大約20年前，劉德華在飛機(jī)上偶遇臺(tái)灣的妙蓮老和尚，拜為師父。劉德華曾在香港某電視節(jié)目中回憶當(dāng)時(shí)的情形：“他是去其他地方講道回來(lái)?？赡苁撬谋磉_(dá)令我感到很舒服，他講道理的方法令我感覺它好像不是一個(gè)宗教，它只是一些道理，很容易接受。譬如他說(shuō)，在我們的生活中，我們常常要爭(zhēng)第一，第一其實(shí)很奇怪，（就像大拇指，與其他同伴一起）站起來(lái)，就站在最低的位置，橫著排它就排在最后。怎樣才能當(dāng)?shù)谝荒?？他說(shuō)一只手如果沒有了大拇指，很難拿起一個(gè)杯子。當(dāng)每一個(gè)人都需要你的時(shí)候，你就是第一了。他能講很多道理，令我覺得他是我的老師。”此后，劉德華得法號(hào)“慧果”。

劉德華對(duì)佛理的領(lǐng)悟經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。1997年前后，他選拍了一部“完全不是因?yàn)樗?，只因?yàn)樗堑谝粋€(gè)給我1200萬(wàn)”的電影《愛情夢(mèng)幻號(hào)》。師父告誡他，有錢不見得就快樂，要用錢來(lái)修福修慧，有了德行才能快樂。多年后回想起那部電影，劉德華悔恨不已，稱“那是一部沒有方向的電影，錢都落入我的口袋，沒有花在電影上”。

香港特技指導(dǎo)羅禮賢曾在博客中寫道：“很多時(shí)候，華仔去臺(tái)灣拍電影，但都抽不出時(shí)間上靈巖山寺探望師父，只可打電話作簡(jiǎn)單的問(wèn)候，與師父見面的機(jī)會(huì)不多?！眲⒌氯A做了一件事，可以讓師父的箴言常伴身邊——妙蓮老和尚有一部《解惑叮嚀語(yǔ)》，內(nèi)容是他平常跟弟子聊天以及他講經(jīng)、開示和問(wèn)答的記錄。1999年9月，劉德華把它錄制成粵語(yǔ)版本的CD和錄音帶，制作了5萬(wàn)份，以便香港信眾聆聽受益。他說(shuō)：“我覺得，香港人對(duì)看書的興趣，遠(yuǎn)不及聽聲帶。你要人看書，一定事倍功半。所以我才想，假如把師父的《解惑叮嚀語(yǔ)》翻譯成廣東話，錄成CD，大家當(dāng)聽故事也好，當(dāng)聽歌也好，都容易接受?！?/p>

汶川大地震后不久，每年都要到寺院住幾天的劉德華抄寫了《般若波羅蜜多心經(jīng)》，以此超度死難者。他說(shuō)：“親愛的兄弟姊妹們：你們憂心的一切，我們一家人會(huì)繼續(xù)盡心盡意為大家辦好！安心上路……”劉德華還以Beyond樂隊(duì)的《海闊天空》為曲填詞，取名《承諾》，成為當(dāng)時(shí)流行的賑災(zāi)歌曲。詞中寫道：“塵埃沾滿了失落的輪廓，不必說(shuō)，你們背后還有我……”

劉德華曾拍過(guò)兩部電影，他扮演的角色均當(dāng)過(guò)僧人，一部是2003年上映的《大塊頭有大智慧》，另一部是2011年的《新少林寺》。在前一部中，劉德華扮演的僧人因好友被逃犯打死，追兇未果后還俗。在后一部中，劉德華因看破塵世間的爭(zhēng)斗，從一個(gè)“他不死，我睡不著覺”的軍閥成了一個(gè)和尚。在《新少林寺》的主題曲《悟》中，他唱著自己填的詞：“唯有心無(wú)掛礙，成就大愿;唯有心無(wú)故，妙不可言。算天算地算盡了從前，算不出生死會(huì)在哪一天……”

對(duì)比皈依前后，劉德華有自己的解釋：“皈依前，我的埋怨比較多，什么事情也要問(wèn)個(gè)為什么。皈依后，我較能安于現(xiàn)實(shí)。雖未至于無(wú)求，但也不會(huì)因?yàn)槟骋患虏环Q心如意而受影響?！?/p>

1982年上映的電影《少林寺》，讓李連杰家喻戶曉。當(dāng)年電影拍到一半時(shí)，少林寺的方丈對(duì)李連杰說(shuō)：“孩子，你與佛有緣，就在此地出家吧?！睂?dǎo)演趕緊說(shuō)：“別呀，電影還沒拍完呢?！?/p>

后來(lái)，李連杰憑借這部電影走上武打明星之路，在名利世界里順風(fēng)順?biāo)?，直?997年他34歲時(shí)，開始考慮皈依佛教?！拔乙恢币詠?lái)對(duì)宗教都有一些親切感，但是什么原因自己找不出來(lái)?！笨吹缴磉叺娜藶榍?、名、利、權(quán)而著急，他想到了釋迦牟尼。“2500年前的那位王子，這4樣?xùn)|西他都有，可還是痛苦，原來(lái)他解決不了生老病死的問(wèn)題。所以他離開了，苦行了6年，找到了一個(gè)真正快樂的方法?！崩钸B杰也想“離開”，放棄演藝事業(yè)，但“我遇見一名西藏的上師，他告訴我不要離開電影，我還有我的責(zé)任。當(dāng)時(shí)，我很不理解，直到我在東南亞海嘯中，直接面對(duì)死亡”。

李連杰屢次談及那一年的遭遇。2004年圣誕節(jié)期間，李連杰一家人在馬爾代夫度假。海嘯到來(lái)時(shí)，他猝不及防，海水從腳踝迅速到達(dá)腰部、下巴，他不得不將女兒舉起，最終得路人相救。海嘯過(guò)后，李連杰與外界失去一切聯(lián)系，他借此機(jī)會(huì)想通了7年前上師所說(shuō)的“責(zé)任”，倡導(dǎo)人人公益的“壹基金”應(yīng)運(yùn)而生。

“如果沒有佛教的智慧，我肯定不會(huì)這么全身心投入到慈善中，像對(duì)待自己的生命一樣去拼?！崩钸B杰說(shuō)，“我不追求募集善款的數(shù)字，只希望到世界各地宣傳我的慈善、環(huán)保及公益理念。如果玄奘能夠用18年的時(shí)間去追求他堅(jiān)信的目標(biāo)，我也能?！本驮谟∧岷[的前一年，李連杰到臺(tái)北宣傳電影時(shí)，與正在臺(tái)北弘法的青海省囊謙縣的巴麥寺活佛羅貢桑仁波切一見投緣，羅貢桑仁波切還治愈了李連杰長(zhǎng)年的胃痛，李連杰當(dāng)即拜其為師。拜師那年，李連杰曾在巴麥寺閉關(guān)修行數(shù)日。

據(jù)一名佛教中人透露，李連杰每日?qǐng)?jiān)持修行兩個(gè)小時(shí)，不接電話，不讓任何人打擾。他經(jīng)常到各佛教圣地朝拜，也有不少上師朋友，如四川白玉縣亞青寺的阿秋法王、臺(tái)灣法鼓山的圣嚴(yán)法師等。

自從在海嘯中感受死亡后，李連杰深信佛教中的輪回之說(shuō)，他希望，“此生只要還有呼吸，就趕快做善事”。他也希望，自己死后，遺體在西藏廟宇火葬，并由一名佛教師父在他的墓碑上題字。

2009年8月，趙薇參加寧波香山教寺法會(huì)。

2008年，趙薇在一次采訪中透露：“我有宗教信仰，我信佛?！碑?dāng)被問(wèn)到什么時(shí)候開始信佛，她說(shuō)：“就這幾年。一般命不好的人要有宗教信仰。這個(gè)東西又很奇怪，沒有緣分的人怎么勸你也不信。只有接近痛苦的人，才得以接近宗教，還不夠痛苦就不會(huì)相信。我不認(rèn)為我的痛苦比別人多，但我有極痛苦的時(shí)刻，人在痛苦的時(shí)候開始思考，尋找更大的精神寄托和解脫?！?/p>

2008年，趙薇開始吃素。她認(rèn)為，吃豬肉也就是吃豬的尸體。“磨刀霍霍，宰殺哀嚎、慘叫的動(dòng)物，目的是為了準(zhǔn)備飯菜，這種行為和謀殺、害他的‘碎尸案’有什么區(qū)別？”最初，她吃的是“肉邊菜”，也就是只吃配菜，不吃肉。但是，在電視上看到汶川大地震畫面的那一刻開始，“我就發(fā)了一個(gè)愿：從這一日開始吃純素，希望這個(gè)世界不再有災(zāi)難來(lái)臨，希望那些受傷受苦的人們能看到希望”。

2009年，趙薇被人拍到在江西萍鄉(xiāng)蘆溪縣建勛寺參加祈福法會(huì)。在法會(huì)中，她戴著墨鏡，不愿被別人認(rèn)出來(lái)。

2012年接受媒體采訪時(shí)，趙薇說(shuō)：“我接觸佛法很早，但一直算不上是一個(gè)精進(jìn)的佛教徒。我離一個(gè)合格的佛教徒還差很遠(yuǎn)，我的心常常偷跑?！彼€感嘆道：“如果你一直尋找答案，卻還是找不到，那是因?yàn)闀r(shí)間還沒到。時(shí)間到了，答案自然出現(xiàn)，那個(gè)答案可能藏在一本書里，別人的一個(gè)舉動(dòng)里，或是師父點(diǎn)撥你的一句話當(dāng)中。”

趙薇的皈依師父是誰(shuí)，鮮有人知曉。在公開場(chǎng)合，她與近年“走紅”的上師索達(dá)吉堪布有過(guò)合作。2014年4月，38歲的趙薇受邀與四川色達(dá)縣喇榮五明佛學(xué)院的索達(dá)吉堪布一起共話青春。此前，趙薇執(zhí)導(dǎo)的首部電影《致我們終將逝去的青春》上映，索達(dá)吉堪布撰寫的《殘酷才是青春》一書恰于同一時(shí)段發(fā)行。趙薇在節(jié)目中說(shuō)，她的童年很燦爛，青春卻很憂郁，自己也不知道為什么。索達(dá)吉堪布說(shuō)：“我剛出家時(shí)也很迷茫，懷疑過(guò)能不能堅(jiān)持到底，我到今年是真正出家30年，我認(rèn)為還是很有意義的。只要有機(jī)會(huì)的時(shí)候，我就盡量地傳播一些正能量?！壁w薇也希望“做一些我認(rèn)為比較有意義的事情”，用自己拍攝的作品“給別人一些需要的東西”。

2015年2月3日，索達(dá)吉堪布在微博中說(shuō)：“現(xiàn)在，很多人只是表面上皈依了佛教，卻從來(lái)沒有系統(tǒng)地學(xué)過(guò)佛法，這不算真正入了佛門。就像一個(gè)學(xué)生只是辦了入學(xué)登記，但根本沒有上過(guò)課，哪怕他在學(xué)校待了十幾年，也算不上是這所學(xué)校的學(xué)生?！碑?dāng)越來(lái)越多的明星在微博、朋友圈里貼出佛教的“心靈雞湯”時(shí)，當(dāng)講幾句佛經(jīng)和偈語(yǔ)成了演藝圈的一種時(shí)尚時(shí)，或許可以認(rèn)為，他們正在步入佛教學(xué)堂，但要真正成為這所學(xué)堂的學(xué)生，僅僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2014年1月，樓宇烈在自己位于北京的茶室。（本刊記者 傅聰 攝）

樓宇烈老先生剛過(guò)了80歲生日不久。他是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，一生致力于哲學(xué)、佛學(xué)研究，雖深居京郊一隅，但對(duì)王菲等明星的信佛潮、對(duì)浮世種種信仰熱，安然洞見。

樓老先生接受了環(huán)球人物雜志記者的專訪，指出“大部分佛教徒是盲目的”，大量的信徒并非正信正修，很多人以為燒香拜佛就能升官發(fā)財(cái)，其實(shí)錯(cuò)了，“佛教恰恰是看到了升官發(fā)財(cái)增加了人們的痛苦和煩惱，而要人們從升官發(fā)財(cái)中解脫出來(lái)，拋棄、放下一切” 。

“什么樣的人都可以做佛弟子”

環(huán)球人物雜志：當(dāng)今社會(huì)，一面是很多人感覺信仰缺失，一面又出現(xiàn)明星、名人的佛教熱、上師熱，您怎么看待這種現(xiàn)象？

樓宇烈：信仰就是一種價(jià)值的追求，是人堅(jiān)持活下去的動(dòng)力。它是一個(gè)很廣泛的概念，除了宗教信仰，還有制度信仰、理論信仰等?？梢哉f(shuō)沒有一個(gè)人是沒有信仰的，只不過(guò)有的人對(duì)自己的信仰是自覺的，有的不自覺。人是高級(jí)的生命形式，是物質(zhì)生命和精神生命的結(jié)合體。所以精神追求是一種信仰，物質(zhì)追求也是一種信仰?，F(xiàn)在中國(guó)的信仰缺失主要是精神上的。隨著物質(zhì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)方面的需求，精神生命方面的需求就被淡化了，甚至消失了。

環(huán)球人物雜志：當(dāng)前的佛教熱是人們意識(shí)到了精神信仰的重要性，還是出于功利或跟風(fēng)等比較盲目的目的？

樓宇烈：我看大部分都是盲目的。很多人在物質(zhì)生活得以滿足后并不感到愉快，雖然物質(zhì)很豐富，但精神很空虛，所以他們就開始追求精神方面的意義，但這種行為并不一定是自覺的。

還有相當(dāng)一部分人把信仰宗教看作時(shí)尚，甚至是為了在交友中能取得話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)榭吹饺思叶荚谡務(wù)撟诮蹋恢?，所以也要去了解了解，以此獲得和朋友交流的談資。現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱、佛教熱和其他宗教熱，都和人們的交友圈子有關(guān)系。

環(huán)球人物雜志：在信佛的人群中，娛樂明星由于受關(guān)注度高，是一個(gè)比較特殊的群體。娛樂圈中出現(xiàn)學(xué)佛熱潮，有沒有特殊原因？

樓宇烈：現(xiàn)在信佛的主要有幾個(gè)群體：娛樂圈的明星、企業(yè)界的精英和法律界的人士。娛樂圈的人給別人帶來(lái)了很多快樂，但他們自身不一定快樂，可能還很糾結(jié)。再加上娛樂界的功利心特別強(qiáng)，潛規(guī)則又特別多，而他們內(nèi)心的痛苦并沒有人能慰藉，所以他們要追求一種寄托，去找宗教的信仰。

環(huán)球人物雜志：對(duì)明星拜師以及明星出家，您持什么樣的態(tài)度？

樓宇烈：佛教提倡人不能有分別心。什么樣的人都可以做佛弟子，哪怕你是犯人，只要悔過(guò)，放下屠刀，就會(huì)被包容。對(duì)于拜師學(xué)佛的明星，我們也應(yīng)該把他們當(dāng)成普通人來(lái)看。如果明星要拜師，首先要放下明星的架子，以一個(gè)普通人的身份來(lái)拜。

出家完全是個(gè)人的選擇。我們應(yīng)該了解，選擇出家是選擇更大的擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橐坏┏黾?，你就是一個(gè)主持佛法的人，就要去弘揚(yáng)佛法，上求菩提，下化眾生。同時(shí)，也不是說(shuō)沒有選擇出家，就不是一個(gè)好的佛教徒。有一句話說(shuō)得好，以出世心做入世事。如果他完全按照佛陀和佛經(jīng)的教導(dǎo)，去規(guī)范自己的人生和事業(yè)，那也很好。

環(huán)球人物雜志：有的明星抄寫經(jīng)書、參加法會(huì)、出國(guó)拜訪佛教大師，這可以作為其虔誠(chéng)的一種表現(xiàn)嗎？

樓宇烈：我想不能，這些只是形式上的東西。當(dāng)然，明星們有可能通過(guò)這些行為來(lái)表達(dá)內(nèi)心的虔誠(chéng)，但最根本的還是要看他們?cè)谏钪性鯓右?guī)范自己，怎樣去擔(dān)當(dāng)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該意識(shí)到自己的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。他們應(yīng)該通過(guò)自己的言行和藝術(shù)作品，來(lái)發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用。

環(huán)球人物雜志：王菲是行為上比較虔誠(chéng)的信佛者，但她生活中的緋聞?dòng)謮哼^(guò)了她信佛的一面。王菲結(jié)過(guò)兩次婚，現(xiàn)在又有緋聞傳出，不少人覺得她既然信佛，就不該如此，您怎么看？

樓宇烈：佛教的清心寡欲并不等于禁欲。所謂清心寡欲就是要把欲望控制在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，不去追求過(guò)分的東西。我們說(shuō)一個(gè)人貪，就是過(guò)分。如果一個(gè)人需要吃好的，需要穿好的，就不算是貪，如果超過(guò)了這個(gè)需要，就是貪了。

對(duì)于王菲來(lái)說(shuō)，主要是看她的出發(fā)點(diǎn)和處理方式。不能說(shuō)信佛的人就絕對(duì)不能有欲望的追求，要看王菲的幾段感情是怎么產(chǎn)生的，又是怎么解決的。如果說(shuō)她是合理地結(jié)婚，又是合理地分手，我想也不能去指責(zé)她。如果結(jié)婚是為了貪財(cái)、貪色，可能就有問(wèn)題。

環(huán)球人物雜志：王菲錄制了《心經(jīng)》這首歌曲，《心經(jīng)》也是佛家經(jīng)典，這樣的行為是否有積極意義？

樓宇烈：明星通過(guò)這些行為來(lái)傳播宗教思想，讓更多人了解佛教，應(yīng)該是有積極意義的，客觀效果可能不錯(cuò)。但這還要看他們這樣做是否真心誠(chéng)意，如果其主觀的出發(fā)點(diǎn)不是弘揚(yáng)佛教，而是沽名釣譽(yù)、炫耀自己，那么對(duì)其自身是有損害的。

環(huán)球人物雜志：這樣的行為會(huì)把宗教娛樂化嗎？

樓宇烈：宗教的傳播離不開藝術(shù)。比如敦煌石窟里有很多“變文”，變文很多情況下和我們現(xiàn)在的說(shuō)書差不多，就是用講故事的方法傳播佛法。歌唱、舞蹈、繪畫、建筑，也都可以作為傳播佛法的一種手段。所以蔡元培先生提出“以美育代宗教”，就是這個(gè)意思。很多藝術(shù)形式，包括唱歌，也能起到凈化人心、引導(dǎo)人心的作用。這主要還是看他的唱法，是凈化心靈還是擾亂人心的，如果用搖滾音樂來(lái)唱佛經(jīng)，那肯定不行，是搞笑的。

環(huán)球人物雜志：信佛要以一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)做基礎(chǔ)嗎？

樓宇烈：學(xué)佛有不同的層次。對(duì)一般人來(lái)講，也很簡(jiǎn)單，就是不要做壞事。佛教經(jīng)文里說(shuō)，諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。意思就是不能做壞事，要做好事，要能夠凈化自己的心靈，這就是佛教。這不是很簡(jiǎn)單嗎？一般老百姓都懂。有時(shí)候不識(shí)字的老百姓更明白佛教。識(shí)字的人，反而去琢磨這個(gè)，琢磨那個(gè)，理解得似是而非。

環(huán)球人物雜志：佛教中常說(shuō)因果報(bào)應(yīng)，這是一種消極思想嗎？

樓宇烈：很多東西從消極的角度去講，就是消極的，從積極的角度去講，就是積極的。說(shuō)到因果，消極地看，我種了這個(gè)因，已經(jīng)沒辦法改變了，我就得受這個(gè)果?？墒羌热灰蚴俏以斓?，那么我可以去改變這個(gè)因，那不就改變了果嗎？

很多人把佛教的因果思想看成是一種宿命論，命定論。錯(cuò)！那是婆羅門教。佛教很積極的意義在于，它不說(shuō)前世今生，而是要超越輪回。那么我們?cè)趺纯磮?bào)應(yīng)的問(wèn)題？過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，是相對(duì)的。我們的一生，有過(guò)去10年、現(xiàn)在10年、以后10年，有去年、今年、明年，也有昨天、今天、明天。比如，我現(xiàn)在落得這個(gè)下場(chǎng)是我前10年追名逐利的結(jié)果，如果我這10年踏踏實(shí)實(shí)做事，未來(lái)不就改變了嗎？

環(huán)球人物雜志：佛教作為一種精神信仰，怎樣幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題？

樓宇烈：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，精神信仰和現(xiàn)實(shí)生活是密切結(jié)合的。這有其優(yōu)點(diǎn)，即中國(guó)的宗教不搞神秘的東西，而是要人在現(xiàn)實(shí)生活中磨練自己。但另一方面，人們又總希望通過(guò)信仰來(lái)改變現(xiàn)實(shí)生活。這就使信仰帶有很強(qiáng)的功利性、實(shí)用性。這是中國(guó)信仰，特別是宗教信仰中的一個(gè)大問(wèn)題。

現(xiàn)在很多人信仰是為了自己，去燒香、磕頭、拜佛，是為了自己能夠得到更好的福報(bào)，希望佛祖能保佑自己升官、發(fā)財(cái)、延壽。不少官員去燒頭香，覺得燒了頭香，明年就可以升一級(jí)。還有人覺得香燒得越多，功德就越多，回報(bào)就越大。這都不是正信，而是邪信。不是信佛就能升官發(fā)財(cái)，佛教恰恰是看到了升官發(fā)財(cái)增加了人們的痛苦和煩惱，而要人們從升官發(fā)財(cái)中解脫出來(lái)，拋棄、放下一切。

環(huán)球人物雜志：那么信佛行善的目的應(yīng)該是什么？

樓宇烈：佛教的一個(gè)核心理念是緣起，緣起論概括為4句話：此生故彼生，此滅故彼滅，此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)。佛教不認(rèn)為世界是佛創(chuàng)造的，也不是任何一個(gè)神創(chuàng)造的，而是各種因緣聚會(huì)而形成的。所以，不能靠一個(gè)救世主，而要靠大家的覺悟和智慧。把佛當(dāng)成救世主，就有問(wèn)題了。如果說(shuō)佛是救世主，那也應(yīng)該是開啟你智慧的救世主，最終還是靠自己的智慧使自己得到解脫。如果等著佛來(lái)救，自己不努力，那是婆羅門教，而不是佛教。我們信佛行善的主觀愿望不是為了去求什么，而是你行善之后，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣得以改變，整個(gè)社會(huì)清凈了，大家都能受益，你也在其中受益。

環(huán)球人物雜志：什么是正確的宗教觀？總體上如何認(rèn)識(shí)佛教？

樓宇烈：任何的宗教信仰都要解決一個(gè)問(wèn)題，即認(rèn)識(shí)生命的起源、價(jià)值和意義。佛教讓人能夠放下和奉獻(xiàn)，特別是大乘佛教強(qiáng)調(diào)慈悲，不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。凈慧老和尚生前用兩句話來(lái)詮釋大乘佛教——覺悟人生，奉獻(xiàn)人生。這很符合時(shí)代的語(yǔ)言，用佛教的話來(lái)說(shuō)就是“悲智雙運(yùn)”，悲是慈悲，智是智慧，運(yùn)就是一起運(yùn)作。人生難得，要珍稀人生的價(jià)值，慈悲為懷，既要覺悟人生，還要奉獻(xiàn)人生。這兩個(gè)是分不開的，只有覺悟人生才能奉獻(xiàn)人生，只有在奉獻(xiàn)人生中才更能覺悟人生。

環(huán)球人物雜志：宏觀層面上，有什么途徑可以幫助人們樹立正確的宗教觀？

樓宇烈：避免盲目信仰，最根本的要從基礎(chǔ)教育做起?；A(chǔ)教育里就應(yīng)該有宗教學(xué)的內(nèi)容，或者叫宗教常識(shí)。在小學(xué)就可以讓學(xué)生了解有宗教這樣一種文化，它屬于一種信仰，讓學(xué)生了解宗教有各種不同的形態(tài)。有了這樣的基礎(chǔ)，以后他們?cè)俳佑|宗教就不會(huì)走歪。

在整個(gè)社會(huì)上也應(yīng)該多傳播各種宗教的正確知識(shí)。一般的信眾接觸不到這些思想，他們看大家怎么做，就跟著做。比如現(xiàn)在流行放生，這本來(lái)是很好的事情， 但是卻走歪了，破壞了生態(tài)平衡，殘害了生命，甚至有人攀比放生的多少。這種思想要糾正過(guò)來(lái)，甚至我們可以暫時(shí)先放一放放生這個(gè)概念，多提一提護(hù)生，因?yàn)樽o(hù)生才是更根本的。

環(huán)球人物雜志：在個(gè)人層面上，信佛之人如何更好地修煉自己？

樓宇烈：關(guān)鍵是凈化自己的內(nèi)心。一切的煩惱都來(lái)源于人心的不清凈。人心有這個(gè)追求、那個(gè)追求，有這個(gè)恨、那個(gè)恨，有這個(gè)愛、那個(gè)愛，所以才產(chǎn)生了這個(gè)問(wèn)題、那個(gè)問(wèn)題。老子就說(shuō)，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。給我吃什么我都覺得好吃，給我穿什么衣服我都覺得好看，入鄉(xiāng)隨俗，就很好了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里又在后面加了一句話：高下不相慕，即不要攀比?，F(xiàn)代人攀比問(wèn)題很嚴(yán)重，高下一相慕，心就不靜了。如果做到甘其食，美其服，安其居，樂其俗，高下不相慕，你看你快不快樂。