趙淑媛

上海市工商外國(guó)語學(xué)校

順性適需以人為本
——閱讀，讓學(xué)生自由呼吸

趙淑媛

上海市工商外國(guó)語學(xué)校

“順性”就是順應(yīng)孩子成長(zhǎng)的天性，培養(yǎng)孩子的個(gè)性化需求?！斑m需”就是要適合學(xué)生的生長(zhǎng)規(guī)律，滿足他們的好奇心，激發(fā)他們的想象力和求知欲，也就是“學(xué)有所教”。樹立“沒有教科書——給孩子無限可能”的教育理念。

順性適需；以人為本；自主閱讀；自我教育

一個(gè)人心靈的成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史。如果一個(gè)人想要了解自己，必須從閱讀別人開始。如果一所學(xué)校想讓自己的學(xué)生過一種幸福的完整的教育生活，必須從重視閱讀抓起。

人們常說讀書是一種幸福，一種樂趣，一種享受?？墒乾F(xiàn)在一些學(xué)生卻把讀書當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，一種折磨，一種痛苦，一句話，學(xué)習(xí)就是難受。如此現(xiàn)狀令人堪憂。作為一線教師，我一直在嘗試用各種辦法保護(hù)孩子們的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，用趣味教學(xué)傳遞一種快樂讀書法。以下是我對(duì)語文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，寫出來就教于方家。

一、轉(zhuǎn)變觀念，多讀少講，引領(lǐng)學(xué)生自發(fā)尋求興趣點(diǎn)

經(jīng)年的積累，我認(rèn)識(shí)到：語文課，應(yīng)該以閱讀為主的。教師應(yīng)該是“導(dǎo)演”，學(xué)生才是真正的“演員”。因此每節(jié)語文課我講的內(nèi)容，所用時(shí)間從來不超過三分之一，剩余的時(shí)間全部歸學(xué)生。讓他們自己閱讀，找最感興趣的地方閱讀、自找疑問，相互質(zhì)疑、共同討論，就某些感興趣的話題展開辯論，然后針對(duì)問題查找資料，下節(jié)課再回到課堂上繼續(xù)辯論，直到大家心悅誠(chéng)服為止。

學(xué)生在課后時(shí)間查找到的資料，與他們的興趣有密切關(guān)聯(lián)。對(duì)于一篇課文的疑點(diǎn)不同，尋找解決的資料各異。有的學(xué)生以“生字詞”作疑點(diǎn)，可以認(rèn)識(shí)積累詞語；有的以“時(shí)間”作疑點(diǎn)，可由此探究與此時(shí)相關(guān)的若干事件；有的以“人物、事件”作疑點(diǎn)，可由此探討與此人物或事件相關(guān)的若干問題。

例如，在閱讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章時(shí)，一些學(xué)生對(duì)美國(guó)的地名不熟悉，讀起來結(jié)巴拗口，很難一口氣流暢地讀下來，我拿來一張放大的《美國(guó)地圖》掛在后墻，讓他們把課文中提到的地名用紅筆圈出來。這個(gè)活兒，大家搶著干。學(xué)生們利用課余時(shí)間不經(jīng)意地就熟悉了這些地名。在研讀討論完這篇課文之后，我讓所有的學(xué)生都看著地圖，想一想作者為什么僅列舉了這么幾個(gè)州？學(xué)生疑惑不解。我當(dāng)時(shí)沒做任何解釋。感興趣的學(xué)生帶著這個(gè)問題開始研究起了。之前我已經(jīng)有意識(shí)地推薦了《飄》，《湯姆叔叔的小屋》，《白鯨》，《以及馬克·吐溫、愛默生、劉易斯等作家的小說，有的學(xué)生有選擇地讀了，但是即使是讀完這些書也回答不好我這個(gè)問題。其中有些聰明的學(xué)生私下里叫我給他們一個(gè)啟示，我向他們推薦下面幾本書：丹尼爾·布爾斯廷《美國(guó)人》三部曲，艾倫·布林克利的《美國(guó)史》，查爾斯·比爾德的《美國(guó)文明的興起》，阿歷克西·德·托克維爾的《論美國(guó)的民主》理查德·霍夫施塔特《美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》，《聯(lián)邦黨人文集》，《華盛頓選集》，《杰斐遜選集》，《林肯選集》等有關(guān)美國(guó)的歷史書籍。幾個(gè)月以后，他們把我推薦的其中幾本感興趣的讀完了，有一個(gè)叫梁志的學(xué)生躊躇滿志地要讓我給他一節(jié)語文課，他要在學(xué)生們面前露一手。我也做了一點(diǎn)兒小小地準(zhǔn)備，把透納的《奴隸船》悄悄地掛在了ppt上。在這節(jié)語文課上他神采飛揚(yáng)、滔滔不絕地講起了美國(guó)人由殖民到建國(guó)到民主的歷程，不僅完美地回答了那個(gè)“思考題”，而且還把這幅畫的背景含義有聲有色地講給我們聽。看著他們的收獲，我常常這樣想，如果能給他一個(gè)“支點(diǎn)”，他就能撬動(dòng)“地球”。

二、減少“重復(fù)作業(yè)”負(fù)擔(dān)，縮小缺點(diǎn)，放大進(jìn)步

多年來，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)表明：大部分學(xué)生把大量的時(shí)間花在寫作業(yè)上。網(wǎng)上流傳的一首《作業(yè)歌》可以作證：

《作業(yè)歌》

舉頭望明月，低頭寫作業(yè)；

少壯不努力，老大寫作業(yè)；

君子坦蕩蕩，小人寫作業(yè)；

無邊落葉蕭蕭下，不盡作業(yè)滾滾來。

洛陽親友如相問，就說我在寫作業(yè)；

垂死病中驚坐起，今天還沒寫作業(yè)；

人生自古誰無死，來世繼續(xù)寫作業(yè)。

這首充滿戲謔性的詩歌，的確生動(dòng)地反映了學(xué)生的現(xiàn)狀與無奈。要卸下學(xué)生肩頭的“作業(yè)”包袱，把學(xué)生從作業(yè)中解救出來，首先得轉(zhuǎn)變觀念，不能再以升學(xué)考試為核心，唯分?jǐn)?shù)論成敗，以一本教科書為中心，應(yīng)樹立“沒有教科書——給孩子無限可能”的教育理念，真正做到“順性適需”，“以人為本”。

“沒有教科書”，就是不唯教科書，任何有益的材料都可以做教材，只要能激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)他們高尚的道德情操皆可。所以在挑選材料上我花了十多年的時(shí)間，夜以繼日地去挑選最適合的材料，盡可能用一種獨(dú)特的方式與他們閱讀交流。好的學(xué)生自不必說，學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生，則要因趣利導(dǎo)。然而有一點(diǎn)原則必須反其道而行之，那就是：在他的缺點(diǎn)中找優(yōu)點(diǎn)，肯定他正確的做法，哪里是運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的東西，哪里是他具有獨(dú)特見解的地方，有時(shí)甚至只要看到他一點(diǎn)點(diǎn)專注、一點(diǎn)點(diǎn)向上轉(zhuǎn)變的跡象，就毫不吝嗇地鼓勵(lì)他、表揚(yáng)他，讓他再找找自己身上還有什么優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處?？隙ㄩL(zhǎng)處，最直接的結(jié)果是，他們害怕失敗的恐懼心理降低了，學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)自信心。

態(tài)度決定一切。只要有良好的態(tài)度，進(jìn)步慢一點(diǎn)也不要緊，畢竟是向好的方向發(fā)展。我以為對(duì)孩子們失去信心，認(rèn)為他們已經(jīng)沒有多大的發(fā)展空間，過早地在心理上對(duì)他們宣判了“死刑”，就意味著我的教育生命也基本終結(jié)。所以，我一直相信自己，更相信學(xué)生，一塊剛剛著色的畫布，有的是涂畫的空間。我始終堅(jiān)信，通過自己精心選擇盡情設(shè)計(jì)，希望現(xiàn)在涂在畫布上的每一筆，都比先前存在的更重要，這希望的空間不管綻放多大都不能為過。

三、以人為本，順性適需，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特色

“順性”就是順應(yīng)孩子成長(zhǎng)的天性，培養(yǎng)孩子的個(gè)性化需求，就是讓“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”。魚戲水中，鳥飛青天是絕好的對(duì)“順性適需”的解釋。當(dāng)下的教育恰恰是魚飛青天，鳥游水中，才讓學(xué)生們頗感不適。

“適需”是要適合學(xué)生的生長(zhǎng)規(guī)律，滿足他們的好奇心，激發(fā)他們的想象力，也就是“學(xué)有所教”。學(xué)生想學(xué)什么，我們就得會(huì)教什么，學(xué)生在哪里有疑問，我們就要在哪里解決問題。這種誠(chéng)懇的服務(wù)意識(shí)，“學(xué)生就是我的世界”的教學(xué)理念雖然對(duì)教師提出了很高的要求，卻能很好地保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的想象力，給學(xué)生們創(chuàng)造批判性思維的學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是給學(xué)生提供一個(gè)無限大的空間，讓他們有更大更多的自主權(quán)去主動(dòng)學(xué)習(xí)，當(dāng)下是多么必要。

多年來的大量閱讀讓我覺得：“學(xué)有所教”就是開放式閱讀教學(xué)。這種教學(xué)內(nèi)容沒有邊界，無法封閉，這樣的閱讀范圍與深度無從把握，所以給語文教師提出了很高的要求。

學(xué)生在閱讀的時(shí)候，大部分人不是閱讀同一本書，按照我的要求是學(xué)生喜好讀什么，能找到什么就讀什么。沒有條件找到統(tǒng)一的閱讀教材，也不是什么壞事。他們參差不齊的閱讀內(nèi)容就是我要了解的對(duì)象，跟著他們的興趣走，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)他，通過和他們一起閱讀，增加他們的信任，通過推薦同類書籍，讓學(xué)生有所比較，在耐心細(xì)致地不斷交流中拓寬他的眼界，拓展他的思路，逐漸啟發(fā)誘導(dǎo)他走上有益于自己發(fā)展，有益于家庭幸福，有益于社會(huì)進(jìn)步的道路。這里需要老師有無限量的時(shí)間和精力要投入到閱讀積累中，有時(shí)甚至得花很多時(shí)間去讀學(xué)生愛不釋手的“口袋書”而心甘情愿，毫無怨言。

親其師者信其道。不能走進(jìn)學(xué)生的心田，不了解學(xué)生的所思所想，就不可能教會(huì)學(xué)生，更談不上教好學(xué)生。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，教師起的作用應(yīng)該是幫助孩子們發(fā)現(xiàn)他們的特色，他們?cè)谀男┓矫嬗挟愑诔Ｈ说奶熨x，告訴他，引導(dǎo)他，培養(yǎng)他，真正讓他在那個(gè)方面顯示出他的“獨(dú)特性”，這也許才是一個(gè)教師的責(zé)任所在。

四、合作學(xué)習(xí)：閱讀中潛移默化的愛國(guó)主義教育

“修己以安人?！薄靶藜骸笔恰鞍踩恕钡那疤帷Ｒ髮W(xué)生做的事情，首先教師要身體力行，率先垂范。要求學(xué)生讀的書，我都讀過，有的不止一遍，要求學(xué)生寫的，我自己首先寫出來，拿給學(xué)生們看。

我的閱讀課后作業(yè)有一條是：師生共同寫閱讀筆記。多年來，我一直堅(jiān)持和學(xué)生們把閱讀中遇到的有趣內(nèi)容摘錄下來，把自己的所見、所想、所感用文字記錄下來，和孩子們一起成長(zhǎng)，這樣的工作我堅(jiān)持了將近十年。現(xiàn)在拿出來當(dāng)年寫的日記隨筆，很多是學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”與我的“不同”的提醒與反思，教學(xué)中遇到的疑難，留待課后處理的問題，備課時(shí)忽略與欠缺之處，教學(xué)方法的欠妥當(dāng)，處理問題學(xué)生的粗暴態(tài)度等等。它成了我人生的一大筆財(cái)富，它見證了我和孩子們一起成長(zhǎng)的過程。

我們班里建了一個(gè)qq群，熱心的同學(xué)們?cè)谌豪锝艘粋€(gè)資料庫，他們發(fā)現(xiàn)美文之后，就把題目輸入資料庫，以便與人分享，同時(shí)也能夠顯示自己的閱讀范圍，老師在此很方便地了解學(xué)生的閱讀方向。閱讀廣泛的盛彥廷同學(xué)把余秋雨的《道士塔》放在群里。有一天，一個(gè)平時(shí)不喜歡閱讀的學(xué)生叫滕豪，下課時(shí)突然在身后扯著我的衣角，遲疑地說：“老師，能不能講一講《道士塔》，我對(duì)敦煌感興趣?！币粋€(gè)平時(shí)很少問問題的學(xué)生突然提出一個(gè)疑問，能為他解決問題，我，求之不得的！我高興，當(dāng)下就承諾：“對(duì)于敦煌，我也喜歡，我們一起學(xué)習(xí)行不？”“行！”

在對(duì)材料的篩選過程中，一部分對(duì)敦煌特別感興趣學(xué)生也加入了這個(gè)行列，很快，我與滕豪以及其他六位感興趣的學(xué)生我們分工協(xié)作，分別從不同的國(guó)家對(duì)敦煌的“考古”去收集材料。李欣專門收集英國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初對(duì)敦煌的所作所為，劉婷婷專門收集法國(guó)人在敦煌的所作所為，張俊專管日本的，趙爽專門收集俄國(guó)的，于莉?qū)９艿聡?guó)的，滕豪專管收集其余國(guó)家的，“電腦迷”負(fù)責(zé)把收集來的東西做成ppt形式。好奇心驅(qū)使他們不停地工作。

修身齊家治國(guó)平天下，自身的素質(zhì)與國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)，敦煌的王道士這個(gè)典型的愚昧的例子，可以作為警鐘永遠(yuǎn)敲擊在人們的心中。這樣的閱讀無疑能培養(yǎng)學(xué)生們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與兼濟(jì)天下的博大情懷。

五、平等相待，取長(zhǎng)補(bǔ)短，教學(xué)相長(zhǎng)

教師不是神，不會(huì)什么都知道。在許多領(lǐng)域，我的知識(shí)少的出奇。我會(huì)虛心向?qū)W生求教，讓他做我的老師，學(xué)生是需要這種認(rèn)可的，尤其是能給老師當(dāng)老師的這樣的認(rèn)可。這種做法對(duì)培養(yǎng)他們的自信心很有幫助。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，就要利用學(xué)生的長(zhǎng)處。我常用自己的短處與學(xué)生的長(zhǎng)處相比，不恥下問，讓他們教我學(xué)文字錄入，音頻制作，韓語口語、素描等等。和孩子們?cè)谝黄鸩粌H能充滿朝氣，充滿活力，平等相處，而且學(xué)生們也在想方設(shè)法把課堂上學(xué)到的教學(xué)方法灌輸?shù)剿慕逃龑?shí)踐中，讓他覺得他在扮演一個(gè)重要的角色，這不僅提升了他們各方面的能力，而且也有機(jī)會(huì)展示自我，信任自我，并能重新認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，激勵(lì)自我，以至不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)服務(wù)他人回報(bào)社會(huì)。李希貴老師在他的《為了自由呼吸的教育》一書中這樣說：“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是讓我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子當(dāng)作活生生的人看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園?！逼降认啻?，教學(xué)相長(zhǎng)。

六、誠(chéng)懇服務(wù)，共同營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境

對(duì)人的一生有用的東西不勝枚舉：良好的行為習(xí)慣、及時(shí)改正錯(cuò)誤的習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力以及自我教育的能力。

有人說，人是習(xí)慣的奴隸，習(xí)慣了的事情便不再難。習(xí)慣塑造品格。每一個(gè)好習(xí)慣的背后都有一種好的品格在支撐。在眾多的習(xí)慣當(dāng)中，我特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。通過養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，塑造人的好品質(zhì)已成為我教學(xué)的主要目標(biāo)。

美國(guó)學(xué)者班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論指出：環(huán)境、校園文化和榜樣強(qiáng)化是影響學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。

閱讀需要營(yíng)造環(huán)境，我們處心積慮地把教室打扮成書香教室，讀書角有百余本藏書供學(xué)生瀏覽。植物角有花卉盆景，墻上有對(duì)聯(lián)書曰：眼里有綠色，口中有書香。

人總是需要精神激勵(lì)的，榜樣的力量有無窮的魅力。所以我在尋找英雄的事跡、人生的豐碑時(shí)總是從古至今在各行各業(yè)中尋找那些最優(yōu)秀最能激勵(lì)人的故事來征服他們的心靈。然而，更多的時(shí)候是放手讓學(xué)生自己去尋找他們喜歡的某個(gè)領(lǐng)域里的優(yōu)秀人物，讓學(xué)生們用墻報(bào)形式展示他們所選的優(yōu)秀事跡，然后大家當(dāng)評(píng)委，選出公認(rèn)的最優(yōu)秀的加以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)有個(gè)講究，對(duì)學(xué)生的愛好要充分地了解，給他們最想得到的東西。一月評(píng)一回，每月都有“星星”閃耀。這樣養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，傳播優(yōu)秀品質(zhì)的習(xí)慣，始終讓美好的東西占據(jù)他們的心靈，督促并校正他們的行為，就會(huì)逐漸養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。

不管人之初，性本善還是性本惡，我們都不能不承認(rèn)：人是集假惡丑與真善美于一體的矛盾體。世上沒有天生的真善美，也沒有天生的假惡丑。為了防止“假惡丑”在心靈中侵襲與蔓延，最好的辦法就是播上“真善美”的種子，關(guān)心呵護(hù)活的胚胎的成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。這需要老師自己有毅力，有恒心，有耐心，經(jīng)年累月，數(shù)十年如一日，堅(jiān)持不懈，永不放棄。

教育的魅力就在于：教育是一種有滋有味的生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。張揚(yáng)人性之光輝，擯棄人性之陰暗，決不是牽著鼻子走，而是讓人的天性通過活動(dòng)閱讀交流辯論、“心靈互動(dòng)”，逐漸從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的主動(dòng)發(fā)展，讓學(xué)生在自覺、自主、自動(dòng)、自愿、自由、自育的環(huán)境中成為真正的幸福的人，以實(shí)現(xiàn)教育的美好愿望。

[1]李希貴.為了自由呼吸的教育[M].高等教育出版社，2005.12.

[2]柳彬.把學(xué)生從“作業(yè)困局”中解放出來[N].中國(guó)教育報(bào)，2013.3.

[3]毛澤東.毛澤東詩詞欣賞[M].中華書局，2010.

[4]孔子.論語:中華經(jīng)典藏書[M].中華書局，2006.

[5]魏書生，陶繼新.享受學(xué)習(xí)[M].文化藝術(shù)出版社，2012.9.

[6]余秋雨.文化苦旅[M].東方出版中心，2001

[7]班杜拉.思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)[M].華東師范大學(xué)出版社，2001.

趙淑媛（1966-），女，山西長(zhǎng)治人，上海市工商外國(guó)語學(xué)校研導(dǎo)科職員，中教一級(jí)教師，漢語言文學(xué)學(xué)士。