馮磊

（保定學院歷史系，河北 保定 071000）

大學生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識的缺失與培育

馮磊

（保定學院歷史系，河北 保定 071000）

主體意識是作為實踐和認知主體的人的一種自覺意識，這種意識集主體地位、能力、價值于一體。主體意識作為個體對社會關(guān)系的理性認知，其對個體的自主性、創(chuàng)造性以及能動性有著直接的影響作用。本文探討了大學生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識的缺失，提出培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡(luò)主體意識要回歸于“慎獨”教育。

大學生群體；網(wǎng)絡(luò)主體意識；培育

一、大學生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識的缺失

主體意識是作為實踐和認知主體的人的一種自覺意識，這種意識集主體地位、能力、價值于一體。主體意識作為個體對社會關(guān)系的理性認知，其對個體的自主性、創(chuàng)造性以及能動性有著直接的影響作用。人的主體意識根據(jù)個體所處的社會環(huán)境的改變而變，但追根結(jié)底其包括個體的自由意識、主人意識、物我相分意識、自我意識、權(quán)利與責任意識等等。在個體發(fā)展中，主體意識與自我同一性緊密相連，主體意識的建立對個體健全人格的培養(yǎng)、正確人生價值觀的樹立以及個體全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們借助符號或者數(shù)據(jù)進行間接性交往，諸如身份、性別、年齡等真實信息卻在網(wǎng)絡(luò)中被隱匿，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，人們自由瀏覽信息，大膽抒發(fā)自身言論，眾多網(wǎng)友共同構(gòu)建了一個自由而虛擬的交流平臺。相對自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境滿足大眾交流需要的同時，也激化了網(wǎng)絡(luò)自由與責任的矛盾，網(wǎng)絡(luò)主體一味的追求網(wǎng)絡(luò)權(quán)利卻極度排斥承擔相應(yīng)的責任，這種權(quán)利與責任的不對等性直接導致了網(wǎng)絡(luò)道德的下滑，不良網(wǎng)絡(luò)氛圍彌散開來。在不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)主體逐漸放棄對傳統(tǒng)道德觀念的遵守，個體責任感也逐漸喪失，取而代之的欺騙與暴力充斥在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)道德敲響了警鐘。不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)道德理念，大眾對道德的堅守遭受著嚴峻的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)在大學生群體中顯露的尤為突出。大學生群體身心發(fā)展尚不健全，他們的人生價值觀很容易受到外界環(huán)境的影響，一旦不良網(wǎng)絡(luò)思想侵入校園，那大學生很容易受到消極影響。追根溯源，大學生的網(wǎng)絡(luò)道德下滑要歸結(jié)于大學生網(wǎng)絡(luò)主體意識的缺失，因而，學校要重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學生的身心發(fā)展，培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡(luò)主體意識，提升大學生的道德修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡(luò)主體意識要回歸于“慎獨”教育

通過對網(wǎng)絡(luò)社會的整體性分析得知，網(wǎng)絡(luò)活動有其獨特的發(fā)展規(guī)律，傳統(tǒng)的社會道德對網(wǎng)絡(luò)主體的約束作用難以得到實質(zhì)性體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德整體性下滑，外在控制機制難以良好運行。因而，網(wǎng)絡(luò)道德的提升在完善外在控制機制的基礎(chǔ)上，要格外重視個體主體意識，塑造網(wǎng)絡(luò)主體符合道德發(fā)展的人格，提升個體道德素養(yǎng)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)管理要完善個體內(nèi)控機制的建設(shè)，強化網(wǎng)絡(luò)主體的自控性，提升網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體意識和道德自律感，這種自律精神與“慎獨”思想不謀而言。“慎獨”教育能從思想領(lǐng)域提升個體對網(wǎng)絡(luò)主體意識的認知，強化個體的自控能力，鍛煉個人品質(zhì)，陶冶情操，全面提升網(wǎng)絡(luò)主體的綜合素養(yǎng)，繼而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進健康網(wǎng)絡(luò)氛圍的營造。

（一）明確“慎獨”教育的目的性。針對大學生的“慎獨”教育旨在提升他們的網(wǎng)絡(luò)道德自律性，喚醒他們的網(wǎng)絡(luò)主體意識。主體意識是個體發(fā)揮能動性的基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)活動中網(wǎng)絡(luò)主體意識指的是網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中對客體進行的主觀意識性活動，它表征著網(wǎng)絡(luò)主體對網(wǎng)絡(luò)客體的占有以及掌控。網(wǎng)絡(luò)主體意識在網(wǎng)絡(luò)活動中有諸如自主性、自律性、創(chuàng)造性以及能動性的功能，這些功能體現(xiàn)于具體的網(wǎng)絡(luò)行為中，它們從多種角度體現(xiàn)著個體的網(wǎng)絡(luò)的特征，以及網(wǎng)絡(luò)行為之上的內(nèi)在思想內(nèi)涵。針對大學生的“慎獨”教育能從思想領(lǐng)域提升大學生的道德主體意識，完善大學生健全的人格，使大學生對自身的網(wǎng)絡(luò)地位和網(wǎng)絡(luò)活動有科學合理的定位和認知，提升大學生的道德自控性，促進網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧化發(fā)展。

（二）強化“慎獨”教育的過程性?！吧鳘殹本袷俏覈鴤鹘y(tǒng)的道德理念，其對個體身心而言是極為嚴苛的考驗，“慎獨”是個體在漫長的修為過程中達到的一種高尚的精神境界。圍繞大學生開展的慎獨教育要準確把握住慎始、慎言、慎行、慎隱等幾點，教育過程要尊重大學生的需求，通過多種多樣的方式開展，調(diào)動大學生的學習積極性?！吧鳘殹苯逃龔娀舜髮W生的道德修養(yǎng)，提升了大學生的自我認知能力，喚醒了大學生的網(wǎng)絡(luò)主體意識，使得大學生在網(wǎng)絡(luò)生活中有自控能力，不至于讓自己的道德在網(wǎng)絡(luò)中迷失。網(wǎng)絡(luò)信息浩如煙秒、魚目混雜，要在復雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中甄選“真善美”于任何人而言都是極為不易的，何況是身心發(fā)展尚不健全的大學生群體，因而，學校要加強“慎獨”教育，全面提升大學生的思辯和選擇能力，讓大學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，始終能對自己有準確的定位。

[1]鄒銀鳳.構(gòu)建大學生網(wǎng)絡(luò)誠信的主體性視角[J].湖南科技學院學報.2009(6)

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1671-864X（2015）12-0180-01

馮磊，男，1975年8月28日出生，河北定州人，保定學院歷史系黨總支副書記，講師，高校思想政治教育與管理工作。