蔣琪

摘 要 未成年犯的社區(qū)矯正在很多方面不同于成人罪犯的社區(qū)矯正，因此探索更加適合青少年犯罪群體改造和發(fā)展的理論十分必要。以色列心理學(xué)家魯文·弗斯坦提出的中介經(jīng)驗(yàn)理論涵蓋了中介經(jīng)驗(yàn)的概念、特征、缺失的因素和傳遞渠道，為未成年犯社區(qū)矯正提供了新視角。同時(shí)，它也在未成年犯社區(qū)矯正的理論基礎(chǔ)、可行性、犯罪原因和矯正方法上均有重要啟示。

關(guān)鍵詞 中介經(jīng)驗(yàn)理論；未成年犯；社區(qū)矯正

分類號(hào) D90-054

1 引言

社區(qū)矯正，起源于英美法系的非監(jiān)禁刑，是目前國(guó)際上得到快速發(fā)展的刑罰執(zhí)行種類（王偉，閆鵬，2011）。未成年犯作為區(qū)別于成人罪犯的特殊群體，其生理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)特征以及他們?cè)诜芍贫群蜕鐣?huì)生活中所處的社會(huì)地位決定了必須對(duì)未成年犯采取更為科學(xué)和人性化的矯正方式（衛(wèi)一潤(rùn)，2012），社區(qū)矯正在這一方面正發(fā)揮著不可替代性的作用。

國(guó)外未成年犯社區(qū)矯正工作走在我國(guó)前列，我國(guó)的相關(guān)工作還有待加強(qiáng)和發(fā)展（朱久偉，姚建龍，2012）。然而，已有研究成果多圍繞未成年犯社區(qū)矯正的管理和制度建設(shè)，相關(guān)新型理論的挖掘和新型矯正方法的探索卻進(jìn)展甚微。以色列心理學(xué)家魯文·弗斯坦（Reuven Feuerstein）于上世紀(jì)提出了“中介經(jīng)驗(yàn)理論”，其研究專門針對(duì)問(wèn)題青少年群體，旨在從成人幫助的角度改善青少年群體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到積極行為養(yǎng)成的目的。將弗斯坦的中介經(jīng)驗(yàn)理論引入未成年犯社區(qū)矯正工作，具有重要的意義。

2 弗斯坦中介經(jīng)驗(yàn)理論

2.1 中介經(jīng)驗(yàn)的涵義

弗斯坦在對(duì)大量認(rèn)知缺陷青少年思維研究的基礎(chǔ)上提出中介經(jīng)驗(yàn)理論。他認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境之間相互作用的產(chǎn)物，這一過(guò)程包括直接接觸刺激源與中介學(xué)習(xí)。直接接觸刺激源指與個(gè)體直接發(fā)生相互作用并引起個(gè)體產(chǎn)生行為儲(chǔ)存和認(rèn)知定向變化的客體環(huán)境；中介學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上指的是一種代際互動(dòng)關(guān)系，是人類種族的特征，通常是由父母、兄長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人改變和選擇環(huán)境刺激后再傳遞給青少年，繼而與青少年發(fā)生相互作用。父母、兄長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人等即“中介者”，他們所提供給青少年的經(jīng)驗(yàn)亦即“中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”。中介者按照自己的文化、意圖和情緒狀態(tài)為青少年選擇和組織刺激物，中介者選擇那些最適當(dāng)?shù)拇碳?，并?duì)它們進(jìn)行建構(gòu)、篩選和安排。中介者決定著一定刺激的出現(xiàn)或消失，刺激物的某些部分可能得到重視，有的部分可能被忽略。通過(guò)這種中介過(guò)程，青少年的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就受到了影響，青少年所習(xí)得的行為模式和學(xué)習(xí)定勢(shì)，又反過(guò)來(lái)會(huì)成為他們?cè)谥苯咏佑|環(huán)境時(shí)應(yīng)對(duì)能力的重要組成部分。

中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)代表著青少年及其環(huán)境之間一定的相互作用，這種相互作用以一代人向下一代人傳遞其本族文化的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的若干方面以及行為結(jié)構(gòu)的需要為顯著特征。家族的功能在文化的世代傳遞中占首要位置，雖然文化傳遞作用的表現(xiàn)形式多種多樣，但他們都著重于代際相互作用的豐富化，因此中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也是一種團(tuán)體行為，它的產(chǎn)生來(lái)源于人類社會(huì)保持其文化連續(xù)性的需要。

2.2 中介經(jīng)驗(yàn)的特征

2.2.1 中介作用的超越性和意圖性

并不是所有的內(nèi)容都必然引起中介作用，中介作用首先必須發(fā)生在中介者有超越被中介者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂苯有枰畷r(shí)，相互作用的有意超越性是中介學(xué)習(xí)奏效的關(guān)鍵特征。例如，母親給嬰兒喂食是為了克服嬰兒的饑餓，滿足其生理需要，但是如果母親不僅僅為了喂食而喂食，而是有意超出嬰兒眼前的有限需要，同時(shí)給予了眼神、動(dòng)作上的交流，嬰兒就可以學(xué)習(xí)把母親恒常、穩(wěn)定的特征與其他有可變性的方面區(qū)分開來(lái)，如不同的進(jìn)食地點(diǎn)和時(shí)間。如此嬰兒就能夠?qū)Ｗ⒑图?、并把環(huán)境中變化著的各種事件聯(lián)系起來(lái)。母嬰間的這種相互作用就超越了嬰兒對(duì)營(yíng)養(yǎng)的直接需要，嬰兒學(xué)習(xí)到的這些與母親意圖有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)前需要的滿足不是必需的，但它們對(duì)于嬰兒更復(fù)雜機(jī)能和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展卻是重要的。

中介學(xué)習(xí)對(duì)中介者要求的超越性還與意圖性不可分割。例如，牧民在訓(xùn)練自己孩子制作長(zhǎng)矛和弓箭時(shí)，要求孩子跟著他做，在孩子看著他時(shí)他會(huì)故意放慢節(jié)奏，這就是意圖性。如此，孩子就可在頭腦中根據(jù)動(dòng)作系列與具體結(jié)果之間的關(guān)系對(duì)中介者的動(dòng)作變換作登記。

2.2.2 中介作用不必依賴于具體內(nèi)容和形式

弗斯坦認(rèn)為，雖然中介經(jīng)驗(yàn)的具體內(nèi)容可使個(gè)體對(duì)物體、作業(yè)和事件的熟悉程度有所改變，對(duì)其在具體情況下的機(jī)能有一定影響，但認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展卻不受具體內(nèi)容的直接限制。青少年會(huì)被教會(huì)建獨(dú)木橋或猜出一個(gè)謎語(yǔ)，但不一定能被教會(huì)處理問(wèn)題的基本方式。在學(xué)習(xí)掌握一定的內(nèi)容時(shí)，青少年必須學(xué)會(huì)處理有一定時(shí)空順序的事件，把手段和目的加以區(qū)分，并致力于預(yù)期的表征思維，這些認(rèn)知過(guò)程導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)要素的建立，其意義是超過(guò)了具體內(nèi)容和具體情境，也只有當(dāng)認(rèn)知過(guò)程脫離開具體內(nèi)容時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能夠建立，這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)比具體行為的學(xué)習(xí)更具普遍性，因而能夠在個(gè)體身上塑造出更具適應(yīng)性的行為。中介經(jīng)驗(yàn)除了不依賴于內(nèi)容以外，也不直接依賴于表現(xiàn)這種中介的形式和語(yǔ)言。如各種姿勢(shì)、模仿、觀察等一般意義上的行為和語(yǔ)言一樣都可作為有力的中介工具，中介者向被中介者展示自己的動(dòng)作，只使用很有限的語(yǔ)言甚至不太有語(yǔ)義的相互作用，卻均可促其

發(fā)展。

2.3 導(dǎo)致中介經(jīng)驗(yàn)缺乏的因素

多數(shù)情況下，中介經(jīng)驗(yàn)的缺乏是作為文化群體現(xiàn)象發(fā)生的，是缺乏在某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的、文化傳遞的結(jié)果，主要表現(xiàn)為成年一代在向青少年一代傳遞本群體的價(jià)值觀念、態(tài)度和過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)方面缺乏努力，具體表現(xiàn)在環(huán)境因素和個(gè)體內(nèi)部因素兩個(gè)方面。

2.3.1 環(huán)境因素

第一，文化傳遞的中斷。人類社會(huì)中許多東西都是由上一代人傳給下一代人的，然而在文化剝奪群體中青少年所獲得的只是通過(guò)自己的感知和運(yùn)動(dòng)所能接觸到的，其本質(zhì)是直接性和即時(shí)性，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)中介者篩選或解釋過(guò)的。因此，這種與環(huán)境間的交互作用只能在反復(fù)經(jīng)驗(yàn)的橫向水平上進(jìn)行，而不是在兩代人之間對(duì)過(guò)去和未來(lái)縱向交流的水平上進(jìn)行，如此，文化傳遞便中斷了。

在家庭中因缺乏中介經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的文化傳遞的中斷，可能是由不同的歷史條件引起的。某些群體可能經(jīng)歷過(guò)重大事件或變遷，致使他們把自己的過(guò)去（同時(shí)也是未來(lái)）看做是必須盡快拋棄的包袱來(lái)對(duì)待，有時(shí)甚至拒絕認(rèn)同本民族的先前文化，并割斷與它的聯(lián)系。于是，為了使他們自己和年輕一代在優(yōu)勢(shì)文化中獲得自由，父母便選擇忘卻過(guò)去，不向下一代傳遞任何過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，致使中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的缺失。因?yàn)槊總€(gè)民族、群體都有自己一貫的文化傳遞方式，一旦他們迫于重大變遷、移民或社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素而需要改變甚至擯棄原有方式時(shí)，其中的積極中介經(jīng)驗(yàn)也會(huì)隨之消逝。

第二，貧困。弗斯坦是辯證地看待貧困因素對(duì)中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的影響的，他認(rèn)為貧困并不必然導(dǎo)致中介經(jīng)驗(yàn)的缺乏，當(dāng)貧困的物質(zhì)生活條件影響到中介作用的發(fā)揮時(shí)，它才與中介經(jīng)驗(yàn)的缺乏存在相關(guān)。比如，由于家庭滿足孩子的基本需要尚感艱難時(shí)，做父母的就只能把精力放在孩子最迫切和最直接的需要上，甚至顧不上孩子的基本需要，因此，提供中介經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)自然也就減少了。

2.3.2 個(gè)體內(nèi)部因素

如果親子之間由于某些因素而缺乏深厚的情感聯(lián)系時(shí)，那么他們?cè)谏硇纳系慕咏潭染筒皇悄敲淳o密。家長(zhǎng)除了滿足孩子的生物需要以外，不會(huì)有情感上的動(dòng)力去推動(dòng)自己做出超越生物需要的活動(dòng)，有的家長(zhǎng)還承認(rèn)對(duì)孩子有過(guò)厭惡情緒，甚至想把孩子委托給別人照顧。家長(zhǎng)的這種情緒限制了正常的親子關(guān)系，使他們的交往嚴(yán)格地局限在狹窄的方面，這種情感紐帶的脫離不能保證兒童的適當(dāng)發(fā)展。

缺乏中介經(jīng)驗(yàn)的另一類主要因素是機(jī)體本身的條件，機(jī)體本身的條件可以不同程度地加強(qiáng)或降低外部中介努力的作用。如感覺(jué)缺陷可能導(dǎo)致中介經(jīng)驗(yàn)的缺陷；中樞神經(jīng)過(guò)程以及情感與情緒動(dòng)力的缺陷也可能影響中介經(jīng)驗(yàn)的接受能力。

2.4 中介經(jīng)驗(yàn)的主要傳遞渠道

2.4.1 文化傳遞

即年長(zhǎng)者對(duì)年幼者的文化傳遞，其內(nèi)容須通過(guò)有知識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)傳遞，否則個(gè)體就無(wú)法得到信息。早期的事件是個(gè)體無(wú)法直接經(jīng)驗(yàn)到的，關(guān)于這些事件的知識(shí)只有通過(guò)中介過(guò)程才能獲得。個(gè)體能夠與無(wú)法接觸的信息打交道，這比知識(shí)儲(chǔ)存本身更重要，學(xué)習(xí)這類知識(shí)的過(guò)程會(huì)引發(fā)對(duì)更大范圍知識(shí)的探索和好奇心。因此，在對(duì)過(guò)去和未來(lái)的中介傳遞過(guò)程中，充實(shí)個(gè)體的不僅僅是內(nèi)容本身，更重要的是它使個(gè)體產(chǎn)生了新的需要以及與世界發(fā)生更廣泛聯(lián)系的方式，這些都超越了感官能夠接觸到的直接經(jīng)驗(yàn)。

2.4.2 刺激的選擇

成人所提供的刺激選擇通常是為了保護(hù)年幼者，刺激的選擇過(guò)程包括三個(gè)階段：第一階段是把簡(jiǎn)單的知覺(jué)要素與兒童感覺(jué)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)；第二階段是給兩者賦予一定的關(guān)系；第三階段是賦予一定的社會(huì)意義。但即使在最初步的水平上，作為中介者的母親或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)于刺激的選擇也是與他們特定的育兒模式相適應(yīng)的，這種育兒模式又是由他們的社會(huì)和文化需要所決定的。例如，中介者可以有三種選擇：把刺激撤離青少年（“這個(gè)不能給你”）；把一定的刺激與時(shí)間維度聯(lián)系起來(lái)（“今天不行，明天可以”）；把刺激與空間維度聯(lián)系起來(lái)（“這邊不行，那邊可以”）。如此，青少年就學(xué)會(huì)了區(qū)分事物的是非、屬性和時(shí)空要素了。

在高級(jí)心理過(guò)程的發(fā)展和有效運(yùn)用中，對(duì)刺激的選擇有兩個(gè)重要功能：第一是賦予某種刺激一定的意義或特點(diǎn)，從青少年所面對(duì)的大量刺激物中，母親幫其選出從某種角度看更有意義、更主要的刺激，這為后續(xù)的發(fā)展階段能夠進(jìn)行范疇化（分類）提供了條件；第二是與青少年的持續(xù)探索行為相聯(lián)系。

2.4.3 刺激的安排

對(duì)于影響青少年的刺激選擇還與刺激的安排相聯(lián)系。對(duì)于刺激的安排與刺激物呈現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)有關(guān)，如果在特定時(shí)間使某種刺激出現(xiàn)或消失，時(shí)間因素的重要性就得到了強(qiáng)調(diào)。由于這種安排有時(shí)間性，所以它一方面作為時(shí)間標(biāo)志，另一方面也幫助青少年建立時(shí)間長(zhǎng)短和時(shí)間順序的概念。開始時(shí)，這些概念與動(dòng)作聯(lián)系著，但由于動(dòng)作總是在特定時(shí)間完成，所以對(duì)時(shí)間的劃分甚至在前語(yǔ)言階段就成了隱性標(biāo)志?！安皇乾F(xiàn)在而是以后”、“不是之前而是之后”，創(chuàng)造了以動(dòng)作為基礎(chǔ)的時(shí)間接近概念。這種概念提供了時(shí)間上由現(xiàn)在向過(guò)去和未來(lái)的延伸。這種時(shí)間安排發(fā)生的越多，青少年在生活中對(duì)時(shí)間這一決定因素的意識(shí)和定向就越強(qiáng)。

2.4.4 預(yù)期

預(yù)期即中介者幫助個(gè)體對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)結(jié)果的積極或消極的預(yù)期。弗斯坦強(qiáng)調(diào)青少年本人或他人的活動(dòng)與其結(jié)果之間的關(guān)系在造成青少年較遠(yuǎn)時(shí)間定向及空間定向上的作用。當(dāng)這些預(yù)期被中介者傳遞給青少年以后，會(huì)產(chǎn)生多種好的結(jié)果，其中之一就是形成本來(lái)并不存在、不可觀察的事物或結(jié)果的表征。這個(gè)過(guò)程中，中介者需要幫助被中介者注意較遠(yuǎn)的目標(biāo)，超越直接需要的滿足，于是便產(chǎn)生了動(dòng)作及其預(yù)期結(jié)果之間因果關(guān)系的滿足感。

2.4.5 模仿

中介經(jīng)驗(yàn)最有力的工具之一是給青少年提供模仿及反饋的榜樣。弗斯坦認(rèn)為這在新生兒的生活早期尤為重要，這時(shí)兒童在姿勢(shì)控制和運(yùn)動(dòng)行為上的局限性使他們的模仿對(duì)象只限于中介者所提供的榜樣。弗斯坦舉過(guò)這樣的例子，一位父親由于失去左臂不能以正常方式抱孩子，為了與孩子保持目光接觸，這位父親花很長(zhǎng)時(shí)間用眼神與孩子交流，并且教孩子注視他，結(jié)果，當(dāng)父親用右臂抱孩子時(shí)，這個(gè)孩子就擰著身子看爸爸，當(dāng)失去了目光的接觸時(shí)，孩子會(huì)立即去尋找。在弗斯坦看來(lái)，模仿越早引發(fā)越好（魯文·弗斯坦，1989）。

3 中介經(jīng)驗(yàn)理論對(duì)未成年犯社區(qū)矯正的啟示

3.1 為未成年犯社區(qū)矯正研究提供新視角

以往針對(duì)未成年犯社區(qū)矯正的研究多從價(jià)值理念、分類標(biāo)準(zhǔn)、制度起源和流變等方面展開（朱久偉，姚建龍，2012），尚無(wú)對(duì)如何提高未成年犯實(shí)質(zhì)性矯正效果的探索。中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)理論從成人和青少年互動(dòng)的角度，具體來(lái)講即從社區(qū)矯正工作人員和未成年犯的“代際互動(dòng)”角度，為提升未成年犯社區(qū)矯正效果，引入了一個(gè)新的視角。

3.2 為未成年犯社區(qū)矯正研究提供新的理論基礎(chǔ)

未成年犯作為特殊群體，有別于成人罪犯，他們的身心狀態(tài)均未成熟，很多方面沒(méi)有定型，犯罪心理結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，可塑性強(qiáng)（余慕，向巍，2010）。因此，十分適合置于開放的社區(qū)矯正環(huán)境進(jìn)行改造。這在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、犯罪學(xué)，特別是心理學(xué)上均可找到理論依據(jù)。然而，這些理論均未涉及過(guò)中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)理論。中介學(xué)習(xí)理論提出由監(jiān)護(hù)人改變和選擇環(huán)境刺激后再傳遞給青少年，與青少年發(fā)生相互作用，繼而使青少年的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，最終達(dá)到良好行為養(yǎng)成的目的。這不僅是一種新的理論基礎(chǔ)，非常適用于未成年犯社區(qū)矯正，而且容易得到社區(qū)矯正工作者的認(rèn)同，便于社區(qū)矯正工作者學(xué)習(xí)和利用。

3.3 為未成年犯社區(qū)矯正提供新的可行性

3.3.1 把握超越性和意圖性

中介作用有效發(fā)生的超越性和意圖性，一方面對(duì)未成年犯社區(qū)矯正工作者提出了要求，另一方面也為其提供了實(shí)踐操作的可行性。中介作用要求社區(qū)矯正工作者超越未成年犯當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹苯有枰?，即在合理前提下，?duì)矯正任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)前就界定好矯正內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，外延更多的蘊(yùn)含著未成年犯的矯正需要。這樣，在矯正過(guò)程中，社區(qū)矯正工作者就可以像哺乳嬰兒的母親一樣，不僅幫助未成年犯完成了基本的矯正任務(wù)，而且還滿足了其額外的各種需要。值得注意的是，超越性和意圖性不一定均要求參加中介過(guò)程的雙方都有清晰且明確的意識(shí)。只要超越性和意圖性存在于相互作用中，不論是由社區(qū)矯正工作者精心計(jì)劃的，還是暗含于矯正規(guī)則之中的，其結(jié)果形式均是推動(dòng)未成年犯改造的中介經(jīng)驗(yàn)。

3.3.2 把握中介作用發(fā)生的關(guān)鍵

中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞不依賴于具體內(nèi)容，也不依賴于表現(xiàn)這種中介過(guò)程的形式和語(yǔ)言，而關(guān)鍵在于受中介者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如此，中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就可以被看作是一種普遍現(xiàn)象，而不管未成年犯的文化背景、技術(shù)發(fā)展水平、語(yǔ)言特點(diǎn)和技能水平如何，對(duì)于所有個(gè)體來(lái)說(shuō)，發(fā)生變化和適應(yīng)新環(huán)境的能量是共同的。社區(qū)矯正工作者需要對(duì)此進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和理解，把握中介作用發(fā)生的關(guān)鍵，不至于舍本求末。

3.4 幫助社區(qū)矯正工作者分析未成年犯的犯罪原因

3.4.1 診斷文化失傳的癥結(jié)

家庭是最重要的文化群體之一，許多青少年犯罪行為均與家庭因素有關(guān)，社區(qū)矯正工作者應(yīng)學(xué)會(huì)從家庭中介經(jīng)驗(yàn)失傳的角度看待未成年犯。長(zhǎng)輩因?qū)彝セ蚣易暹^(guò)去的不認(rèn)同而拒絕傳遞給下一代的經(jīng)驗(yàn)中，可能蘊(yùn)含著積極的中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。類似的情況也可見(jiàn)于家庭的重大變遷、移民或社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的變化等等。

3.4.2 辯證理解貧困帶來(lái)的傷害

社區(qū)矯正工作者應(yīng)該正確理解貧困對(duì)中介經(jīng)驗(yàn)傳遞的影響，即貧困帶來(lái)的心理傷害只出現(xiàn)在其影響了青少年基本需要的滿足時(shí)。因此，既要重視貧困給未成年犯帶來(lái)的負(fù)面影響，又不能使其泛化。

3.4.3 關(guān)注未成年犯的內(nèi)部因素

社區(qū)矯正工作者應(yīng)該關(guān)注未成年犯過(guò)去與家庭長(zhǎng)輩間的互動(dòng)模式和情感聯(lián)系，如果這些部分缺失，青少年便失去了中介經(jīng)驗(yàn)傳遞的源泉，其內(nèi)部情感就欠豐富，中介經(jīng)驗(yàn)的傳遞自然就會(huì)中斷，犯罪幾率相應(yīng)增大。另外，社區(qū)矯正工作者還應(yīng)注意鑒別存在生理缺陷的未成年犯，他們的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)接受機(jī)制的發(fā)展可能尚不完善，需要區(qū)別對(duì)待。

3.5 為未成年犯社區(qū)矯正提供新方法

3.5.1 焊接文化傳遞的斷層

社區(qū)矯正工作者應(yīng)充分覺(jué)察和尋找未成年犯以往文化傳遞中的斷層，有目的有計(jì)劃地將其已有的經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)經(jīng)驗(yàn)“焊接”起來(lái)，達(dá)到更好的教育效果，更重要的是使其得到充分的發(fā)展?！昂附印钡膬?nèi)容和互動(dòng)過(guò)程應(yīng)充分且豐富，要讓個(gè)體產(chǎn)生新的需要以及與世界發(fā)生更廣泛的聯(lián)系。

3.5.2 刺激的選擇和安排

未成年犯的心智水平仍處于發(fā)展過(guò)程中，社區(qū)矯正工作者可以提供專門的刺激進(jìn)行訓(xùn)練，并合理進(jìn)行選擇與安排，比如刺激的選擇、呈現(xiàn)方式、呈現(xiàn)順序、呈現(xiàn)的空間與時(shí)間，都給予不同的組合，讓刺激更有效果和意義。也可將眾多刺激進(jìn)行分類，針對(duì)不同的心智缺失模式設(shè)計(jì)不同的刺激方式，以達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式的改善。弗斯坦開發(fā)的系列思維強(qiáng)化工具即可為很好的借鑒。

3.5.3 提高預(yù)期和模仿的能力

這與行為主義心理學(xué)有一定聯(lián)系。首先，個(gè)體對(duì)自己有意識(shí)的行為結(jié)果都會(huì)產(chǎn)生預(yù)期，社區(qū)矯正工作者的任務(wù)之一就是幫助提高未成年犯對(duì)自己行為結(jié)果進(jìn)行積極或消極的有效預(yù)期，即超越當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)，對(duì)因果關(guān)系進(jìn)行判斷，以達(dá)到預(yù)期行為并且控制行為的目的。另外，社區(qū)矯正工作者還可以在行為主義觀察學(xué)習(xí)的框架下，為未成年犯提供正向行為的模仿榜樣，并在此過(guò)程中引入積極的中介經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行反復(fù)練習(xí)且提供反饋，以加速健康行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

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