在觀看歷史劇時，我們經(jīng)常會看到這樣一幕：傳圣旨的人高呼“圣旨到”，眾人馬上跪倒在地，傳圣旨的人念道：“奉天承運，皇帝詔曰……”

不管什么朝代，圣旨好像都是以這一句話開頭的。這符合歷史事實嗎？

答案是不符合。因為據(jù)考證，“奉天承運，皇帝詔曰”最早的使用者是明太祖朱元璋，依據(jù)就是“奉天承運”中的“奉天”，其實指的是奉天殿，取意遵照天意，即皇帝的權(quán)力受命于天。而奉天殿正是明太祖朱元璋首建的。公元1368年，朱元璋在南京稱帝后建造了一座皇城，并將其中規(guī)格最高的朝會大殿命名為奉天殿。燕王朱棣遷都北京，后來建紫禁城時，又將奉天殿原封不動“搬到”北京。

說“奉天承運，皇帝詔曰”開始于明朝，還有一個依據(jù)，就是朱元璋所捧的大圭上面刻著“奉天承運”這幾個字。此說法來源于明朝萬歷時期的天文學家沈德符。

其實，明朝圣旨的開頭并不是“奉天承運，皇帝詔曰”，而是“奉天承運皇帝詔曰”，意即“奉天承運皇帝”朱元璋頒布的詔書，而“承運”指的是繼承新生的氣運，實指君權(quán)神授。

清朝入關(guān)后，因為繼承的是明朝制度，所以，其詔書也多以“奉天承運，皇帝詔曰”開頭。然后寫所要詔示的內(nèi)容，結(jié)尾是“布告天下成使聞知”或“布告中外成使聞知”。

清代還有制辭，其開頭和明朝的詔書差不多，一般也是“奉天承運，皇帝制曰”。

至于“奉天承運，皇帝詔曰”是什么時候退出歷史舞臺的，這個問題其實很簡單，既然是“奉天承運，皇帝詔曰”，沒有皇帝自然也就沒有“皇帝詔曰”了。如果說“奉天承運，皇帝詔曰”退出歷史舞臺的具體時間，應(yīng)該是1912年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書的那一天。

“奉天承運，皇帝詔曰”大意就是，皇帝遵照上天的旨意，給你下一些需要執(zhí)行的命令。借用天命，無非是為了加強中央集權(quán)。