高亞斌,王衛(wèi)英(蘭州交通大學(xué)文學(xué)院,甘肅蘭州730070;中國科普研究所,北京0008)
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論楊平小說《MUD—黑客事件》的
賽伯朋克風(fēng)格
高亞斌1,王衛(wèi)英2
(蘭州交通大學(xué)文學(xué)院,甘肅蘭州730070;中國科普研究所,北京100081)
[摘 要]賽伯朋克是新興的科幻小說門類,而年輕的科幻作家楊平是我國賽伯朋克的代表作家之一。在楊平的小說《MUD—黑客事件》中,作家通過網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界所造成的沖擊和淆亂,對(duì)前者進(jìn)行了有力的消解,實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回歸,同時(shí)也是在更深層次上對(duì)人性的回歸。
[關(guān)鍵詞]楊平;《MUD—黑客事件》;賽伯朋克;網(wǎng)絡(luò)虛擬世界
賽伯朋克是20世紀(jì)80年代以后新興的科幻小說門類?!百惒罂恕保–yber punk)一詞,是“控制論”(cyber)與“反文化人士”(punk)的合成詞,它以計(jì)算機(jī)或信息技術(shù)為主題,通常圍繞黑客、人工智能等情節(jié),展開關(guān)于社會(huì)秩序受到破壞的文學(xué)敘事,借以對(duì)人類生活的現(xiàn)存文化價(jià)值進(jìn)行嘲弄和反諷。在西方科幻界,出現(xiàn)了諸如美國科幻作家威廉·吉布森和布魯斯·斯特靈等著名的賽伯朋克作家。中國的賽伯朋克起步較晚,但方興未艾,發(fā)展很快,已經(jīng)有了一批才華橫溢的作家和優(yōu)秀作品,年輕的科幻作家楊平就是其中較為出色的一員。
楊平,1973年6月生于北京,1992年考取南京大學(xué)天文學(xué)系天體物理專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后,楊平曾經(jīng)從事過多種職業(yè):1996年,擔(dān)任清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系COMPAQ培訓(xùn)中心教員;2001年,進(jìn)入天時(shí)北方(北京)軟件公司,擔(dān)任培訓(xùn)部經(jīng)理;2003年,受聘于《中國計(jì)算機(jī)報(bào)》雜志社,擔(dān)任記者和編輯;2006年,擔(dān)任《中國國家天文》雜志的執(zhí)行主編,同年底離職。如此復(fù)雜的職場(chǎng)經(jīng)歷無疑使楊平獲得了豐富的人生閱歷,也培養(yǎng)了他在不同領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)技能,所有這些,都成為他日后進(jìn)行科幻小說創(chuàng)作的重要儲(chǔ)備,不斷激發(fā)和維系著他充沛的藝術(shù)想象力和創(chuàng)作靈感,使他在科幻小說創(chuàng)作上游刃有余。
楊平從20世紀(jì)90年代起開始科幻小說的創(chuàng)作。1996年,他在《科幻世界》雜志上發(fā)表了科幻小說《為了凋謝的花》,此后,他又相繼發(fā)表了《裂變的木偶》《兩極》《深度下潛》《千年蟲》《MUD—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)》等多篇作品。楊平早期的科幻小說,主要關(guān)注的是傳統(tǒng)科幻小說中習(xí)見的宇宙行星、外星文明以及人類的存在等主題,后來,他的創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)小說題材上來,逐漸形成了自己的寫作路向和藝術(shù)風(fēng)格,并且獲得了廣泛的好評(píng):《為了凋謝的花》獲得1996年度銀河獎(jiǎng)三等獎(jiǎng),《MUD—黑客事件》榮獲1998年度第10屆銀河獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。目前,楊平已發(fā)表/出版有中篇科幻小說《如影隨形》(《電腦教育報(bào)》1999年7—8月連載)、長(zhǎng)篇科幻小說《冰星紀(jì)事》[1],以及短篇小說集《火星!火星!》[2]等,成為新生代科幻小說作家群中的有生力量,尤其成為中國賽伯朋克的代表性人物。
隨著科學(xué)的發(fā)展,電腦和計(jì)算機(jī)技術(shù)日益進(jìn)入人們的日常生活,越來越多的人沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里,據(jù)統(tǒng)計(jì),僅在2004年,中國大陸正式運(yùn)營的網(wǎng)絡(luò)游戲就有164款,而在我國8 700萬網(wǎng)民中,上網(wǎng)娛樂的就占了34.5%,[3]可以說,各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交際方式和網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景,成為他們?nèi)粘I畹闹匾獌?nèi)容。網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人們傳統(tǒng)的生活方式、思維特點(diǎn)和行為習(xí)慣,對(duì)許多人來說,網(wǎng)絡(luò)世界所提供的虛擬世界也許比現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)和可靠,它正在從一個(gè)層面影響著人們的行為方式,構(gòu)筑著人們的精神世界。在這樣的時(shí)代語境下,網(wǎng)絡(luò)題材必然進(jìn)入文學(xué),成為文學(xué)作品尤其是科幻小說所要著力表現(xiàn)的重要題材之一。事實(shí)也正是如此。當(dāng)前,與世界科幻小說的發(fā)展同步,我國科幻小說的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出微小化、朋克化和奇幻化的發(fā)展趨勢(shì),標(biāo)志著我國科幻小說在自身的理論建構(gòu)上,已經(jīng)逐步發(fā)展成熟起來了。
科幻小說是近代以來從西方引入的新文體,而賽伯朋克也是源于西方,它在中國的落地生根是在20世紀(jì)90年代。1996年,星河在《科幻世界》上發(fā)表科幻小說《決斗在網(wǎng)絡(luò)》(《科幻世界》1996年第3期),開創(chuàng)了中國網(wǎng)絡(luò)題材科幻小說的先河,并一舉獲得當(dāng)年科幻小說“銀河獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng),在科幻界產(chǎn)生了較大影響。此后,相關(guān)題材的科幻小說開始大量涌現(xiàn),僅在1999年,《科幻世界》雜志中就有近一半的作品涉及網(wǎng)絡(luò),出現(xiàn)了宋宜昌、劉繼安的《網(wǎng)絡(luò)帝國》、吳巖的《生死第六天》、星河的《帶心靈去約會(huì)》等著名的網(wǎng)絡(luò)題材科幻作品,而楊平的《MUD-黑客事件》即為其中的優(yōu)秀作品之一。這類科幻小說的特點(diǎn),就是首次把網(wǎng)絡(luò)題材引入科幻小說,開拓了科幻小說新的表現(xiàn)領(lǐng)域,而且從讀者接受的角度來說,這種網(wǎng)絡(luò)題材科幻小說的興起,也迎合了當(dāng)時(shí)日益興盛的網(wǎng)絡(luò)文化熱潮,為科幻小說的發(fā)展開拓了更為廣闊的藝術(shù)空間,贏得了更為龐大的讀者群,這在科幻文學(xué)的發(fā)展歷程上,無疑是一件意義深遠(yuǎn)的大事。
賽伯朋克的重要主題之一,就是圍繞電腦黑客展開的敘事。如果把包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)世界比做一個(gè)龐大的機(jī)密庫的話,那么,這些黑客就像經(jīng)驗(yàn)豐富的冒險(xiǎn)家一樣,樂此不疲地穿梭其間,他們無疑是網(wǎng)絡(luò)世界中的一種異己力量,窺視、打探、盜竊機(jī)密和散布病毒,在對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界造成破壞的同時(shí),也迫使人們提防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可能出現(xiàn)的漏洞。因此,在賽伯朋克的世界里,出現(xiàn)了系統(tǒng)的創(chuàng)造者和進(jìn)行系統(tǒng)攻擊的黑客這兩種截然不同的角色,存在著建構(gòu)和解構(gòu)兩個(gè)相互矛盾的過程,這就使得網(wǎng)絡(luò)世界形同一個(gè)風(fēng)譎云詭的江湖,里面充滿了善惡、正邪等對(duì)立勢(shì)力之間的較量?!禡UD-黑客事件》就是圍繞著黑客對(duì)系統(tǒng)的入侵展開的,作家對(duì)電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)世界是熟稔的,里面有許多屬于技術(shù)細(xì)節(jié)的東西。小說中提到的MUD(Multiple User Domain)游戲,是一種多用戶之間聯(lián)線的虛擬空間游戲,自1992年進(jìn)入我國之后,很快就吸引了大量的游戲用戶。為了系統(tǒng)的安全和玩家的利益,當(dāng)時(shí),MUD的玩家們還發(fā)布了一份網(wǎng)絡(luò)宣言:“我們,世界上的MUD玩家,為了構(gòu)建一個(gè)完美的數(shù)據(jù)庫,宣布聯(lián)合起來,并保證對(duì)于任何有能力的人都能得到kill命令的使用權(quán)力。而且在網(wǎng)絡(luò)死掉之前提供一個(gè)備份的MUD,還要提高提示出現(xiàn)的頻率,而且保證我們還有我們的后代有一個(gè)安全的站點(diǎn)可以連線。為此,我們宣布并確立這個(gè)《真實(shí)世界的虛擬城邦憲法》?!睏钇矫翡J地抓住了這一文化現(xiàn)象,通過《MUD—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)》等一系列科幻小說,構(gòu)建了一個(gè)MUD的虛擬世界,實(shí)現(xiàn)著自己對(duì)于未來電腦科技乃至人類生存和發(fā)展的種種想象。
《MUD-黑客事件》講的是一次黑客攻擊MUD世界的事件:一個(gè)叫做“口條”的家伙,騙“我”(小說中的星猩)進(jìn)入一個(gè)預(yù)謀好了的游戲網(wǎng)址,使“我”失足墜入太空而“謀殺”了我,之后,他便盜用了“我”的用戶帳號(hào),以“我”——一個(gè)初級(jí)實(shí)習(xí)巫師的身份,進(jìn)入MUD的管理階層,利用“我”在系統(tǒng)權(quán)限文件中留下的下載記錄,侵入了更多高級(jí)巫師的注冊(cè)賬號(hào),直到進(jìn)入MUD的高級(jí)管理階層,導(dǎo)致該系統(tǒng)的核心機(jī)密泄露,最終使存在了許多年的MUD被迫關(guān)閉,無數(shù)熱衷于此的網(wǎng)民頓時(shí)失去了一方精神的家園,變得失魂落魄、無所歸依。
在通向人類社會(huì)未來發(fā)展的道路上,必然面臨著許多未知的不確定因素,對(duì)潛在隱患的敏銳覺察,以防患于未然,可能具有比科技的發(fā)展進(jìn)步本身更為重大深遠(yuǎn)的意義。正是出于這一創(chuàng)作理念,在《MUD—黑客事件》里,楊平試圖通過網(wǎng)絡(luò)虛擬世界作為鏡像,來凸顯人們?cè)谶@一過程中真實(shí)的末日體驗(yàn),這就使得小說具有了終極價(jià)值追問的意義。聯(lián)系在上一個(gè)千年快要結(jié)束、新的千年來臨之際,在新聞媒體上被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“千年蟲”的問題,這篇小說確實(shí)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
自從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活以后,關(guān)于虛擬和真實(shí)的問題就一直影響和困擾著人們。我們可以看到,網(wǎng)絡(luò)以非常逼真的形式,模擬著人們?nèi)粘I钆c行為的方式,構(gòu)建著人們的存在,它形同一片夢(mèng)想的土壤和虛擬的烏托邦,實(shí)現(xiàn)著人們對(duì)平凡人生和庸?,F(xiàn)實(shí)的某種超越。在賽伯朋克的世界里,電腦和人腦可以相互對(duì)接,人們可以在現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界之間無羈地穿梭,這種無限自由、亦真亦幻的狀態(tài),正好為人們超越現(xiàn)實(shí)、穿越時(shí)空的想象力提供了充分的藝術(shù)表達(dá)空間,極大地推進(jìn)了科幻小說的發(fā)展。
這種情形,在小說《MUD—黑客事件》中也得到了體現(xiàn)。小說中存在著兩個(gè)截然不同卻又相互聯(lián)系的世界:真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。MUD是一個(gè)高度仿真的虛擬社區(qū),它幾乎包羅萬象,擁有從廣場(chǎng)到商店、從街道到居室的各種生活場(chǎng)景,這里充斥著從天神和各級(jí)巫師到普通人群的各類社會(huì)角色,進(jìn)行著各種各樣的社會(huì)活動(dòng),與我們身處的現(xiàn)實(shí)生活幾乎毫無二致,堪稱現(xiàn)實(shí)世界的一種映射。在這里,無論是人們社會(huì)活動(dòng)的方式,還是人們的生命情感甚至商業(yè)社會(huì)的種種特征,都是無比真實(shí)的,正如小說作者所言:“在(網(wǎng)絡(luò)世界)這里,我們有與外面的世界不同的生活,不同的人生,不同的歷史。外面世界有的一切這里都有,他們憑什么判斷那個(gè)世界是真實(shí)的,而這個(gè)是虛擬的?!边@就在很大程度上對(duì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界造成了沖擊和消解,使人們淆亂了網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)生活的界限。
MUD世界的真實(shí)之處,還在于它有著作為主體的人的全身心的投入與參與??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)世界的確是虛擬的,但由于有了真實(shí)的人的參與,它便具有了現(xiàn)實(shí)世界的某種特征。從這一角度來說,網(wǎng)絡(luò)世界本身是亦真亦幻、真假莫辨的,是一種虛實(shí)相生的“虛擬實(shí)境”,如小說中的牧師所說的:“數(shù)據(jù)!信息!這些是什么?是無聊的消費(fèi)品嗎?是可有可無的嗎?不!現(xiàn)在,在我們生活的時(shí)代,這些已成了生活必需品,成了和食物、飲水、房屋、衣服一樣的必需品!一個(gè)人沒有信息是無法生存下去的,正如他不能離開空氣!”正因?yàn)檫@樣,所以當(dāng)人們不得不面對(duì)MUD世界的覆滅時(shí),他們所表現(xiàn)出來的精神危機(jī)和信仰恐慌才無比真實(shí)。
在《MUD—黑客事件》里,這種真實(shí)與虛擬淆亂的情形,還通過一些具體的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來。比如,作家在小說中這樣寫道:
深夜,隱隱有涼意。我用手搓了搓臉,收拾好電腦,關(guān)上臺(tái)燈,站起來走到另一間屋子。這里只有一張床和一張桌子,墻上貼著印花墻紙。我向前走了幾步,又改了主意,返身來到廁所,進(jìn)門的時(shí)候差點(diǎn)兒被一塊剝落的墻皮砸著。鏡中是一張形容枯槁的臉。液體下落的弧線非常優(yōu)美。沖了馬桶看水流。我估摸了一下感覺,趴在馬桶邊緣吐起來,直到再吐不出什么。淚眼模糊。世界在旋轉(zhuǎn)。我漱了漱口,回到臥室,盯著床發(fā)了會(huì)呆,慢慢爬上去。她背對(duì)我躺著,已經(jīng)睡著了。她不像是真的,雖然這里是真彩色。我放棄了想起她是誰的努力,伸出雙臂從后面抱住她,聽著她輕柔的呼吸,把頭埋在她的發(fā)間。
她的身體光滑柔軟,充滿芳香。[4]
我們可以看到,在小說中,網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬情景顯得無比清晰和真實(shí),相反,在小說中作為家的存在形式的“屋子”,以及與主人公再親密不過的“她”(愛人),反而變得模糊不清和曖昧不明,明顯地從前臺(tái)淡化出去,退居幕后,只是不時(shí)地顯山露水一下,猶如網(wǎng)絡(luò)世界的一個(gè)模糊背景。直到網(wǎng)絡(luò)世界徹底瓦解之后,它才開始無比真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來;
我們默然無語,相互凝視。她的目光越來越柔和,最后粲然一笑,坐在我身邊:“好吧,我們看看街景?!?/p>
她把頭靠在我肩上,散發(fā)出誘人的溫暖氣息。我伸出一只手摟住她:“我以前怎么沒發(fā)現(xiàn)外面的世界這么美?”[5]
通過這類頗有意味的敘述,小說形象地揭示出:由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的依賴,人們已經(jīng)疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)生活,呈現(xiàn)出一種文化和心理上的病象,用小說中的話說就是所謂的“MUD綜合征”。這里就關(guān)涉到許多科幻小說的一個(gè)共同主題,即科技的發(fā)展對(duì)人類自身產(chǎn)生異化的問題,可以說,在MUD的世界里,人們也不同程度地被異化了,無論是網(wǎng)絡(luò)世界的建構(gòu)者,還是作為破壞者的黑客,他們都企圖用虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界代替紛繁豐富的現(xiàn)實(shí)世界,結(jié)果都不可避免地成為了虛擬世界的悲劇性人物甚至犧牲品。可以說,網(wǎng)絡(luò)一方面為人們找到了一種詩意的棲居,但在另一方面,網(wǎng)絡(luò)卻又銷蝕消解著人的存在,這是無數(shù)網(wǎng)民們的一個(gè)困惑,也是網(wǎng)絡(luò)世界中一個(gè)難以克服的悖論。
作為一部網(wǎng)絡(luò)題材的小說,《MUD—黑客事件》對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)行了顛覆性的敘事。小說中的“我”寄居于網(wǎng)絡(luò),幾乎與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了完全的隔絕,仿佛一旦離開網(wǎng)絡(luò)根本就無法生存。但當(dāng)MUD無可挽回地走向末日時(shí),“我”卻并沒有在精神上徹底坍塌,相反,這一事件反而促成了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重新發(fā)現(xiàn),這便從根本上宣告了對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的顛覆??梢姡螒虍吘怪皇怯螒?,而真正的生活具有遠(yuǎn)比游戲更為鮮活、更為多彩的內(nèi)容,這就對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的存在予以了有力的消解。
由于對(duì)MUD網(wǎng)絡(luò)世界大肆鋪張的敘寫,導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)世界的愈益淡化。在小說中,作為愛情尤其是家庭倫理象征的“她”成為了一個(gè)影子般的存在,竟然“不像是真的”,直到MUD系統(tǒng)關(guān)閉,而“我”的復(fù)仇行動(dòng)又宣告破產(chǎn)之后,“她”的存在才變得清晰起來,“我”也才感受到了“她”的身體“散發(fā)出誘人的溫暖氣息”。這種對(duì)“她”身體存在的感知與確認(rèn),在象征的意義上,也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)倫理的回歸,并且,在更深的層次上,這更是對(duì)人性的復(fù)歸。在這一回歸的過程中,現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界終于發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn),現(xiàn)實(shí)的世界變得明朗起來,網(wǎng)絡(luò)世界遭到了無情的解構(gòu)和顛覆。
這種對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的顛覆,還體現(xiàn)在對(duì)于復(fù)仇事件的處理方式上。在小說結(jié)尾,“我”滿懷著復(fù)仇的悲壯熱情,走出終日盤踞其中的房子,來到久已生疏的現(xiàn)實(shí)世界。這時(shí),在網(wǎng)絡(luò)世界顯得優(yōu)裕從容的“我”,在現(xiàn)實(shí)中卻顯得異常蹩腳:
我不斷給自己打氣,使勁按下電梯的鍵,但什么也沒發(fā)生。是不是需要先找到什么鑰匙?我四處瞧著,馬上就笑起來。這是真實(shí)世界,沒有固定規(guī)則的。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)電梯已經(jīng)壞了,門上貼著告示。“見鬼!”我罵了一聲,向樓梯走去。
燈壞了。我看著黑洞洞的樓道,心里直發(fā)怵。這里邊不會(huì)是太空吧?……[5]
這種在網(wǎng)絡(luò)世界中所表現(xiàn)出來的干練和在現(xiàn)實(shí)生活中的無能,形成了一種反諷的效果,這在很大程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界造成了顛覆。
網(wǎng)絡(luò)世界里的“我”被“謀殺”了,我決意向“謀殺”我的黑客復(fù)仇。但當(dāng)“我”費(fèi)力地穿越表征著現(xiàn)實(shí)生活的種種場(chǎng)景,終于找到那個(gè)不可一世的黑客時(shí),才發(fā)現(xiàn)他竟然局促在一個(gè)齷齪簡(jiǎn)陋的環(huán)境里:一扇發(fā)出刺耳的吱吱聲的柵欄門、破舊不堪的樓梯、地上睡著乞丐的樓道……而他所居住的房間呢:“地上胡亂丟著紙片、臟衣服,窗戶都被層層的窗簾遮住?!边@樣的情形,同棲居在臥室里只有“一張床和一張桌子”的“破落的房間”,廁所墻壁剝落,“進(jìn)門的時(shí)候差點(diǎn)兒被一塊剝落的墻皮砸著”的“我”的窘迫處境何其相似……原來,這些在網(wǎng)絡(luò)世界里馳騁縱橫無所羈絆的“癮君子”,其現(xiàn)實(shí)的生存境況居然如此不堪!這時(shí),“我”已經(jīng)把槍口對(duì)準(zhǔn)了他的后腦,眼看由虛擬世界引發(fā)的一場(chǎng)沖突就要變成現(xiàn)實(shí)世界的血腥事件,就在這一瞬間,“我”卻又在近乎悲傷的情緒中放棄了復(fù)仇的行動(dòng),在毫不知情的黑客背后收起了槍機(jī),直到“獨(dú)自站在樓道里的時(shí)候,我才哭出聲來”。“我”之所以放棄復(fù)仇而且“哭出聲來”,也許是因?yàn)椤拔摇睆暮诳偷纳砩弦部吹搅俗约旱挠白樱罕拔ⅰ⒐陋?dú)、對(duì)自己的現(xiàn)狀無能為力……而落寞到只剩下了陶醉于網(wǎng)絡(luò)世界虛幻的喜樂,這就使“我”對(duì)他產(chǎn)生了惺惺相惜甚至同病相憐的悲憫情感;也許還因?yàn)樵谀撤N意義上,黑客們苦心孤詣所要破壞的網(wǎng)絡(luò)世界,與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界相比,是沒有太大的意義可言的(所以在這時(shí),連沉浸于勝利的音樂聲中的黑客也發(fā)出了一聲既含著同情又深感無聊的嘆息)。從這個(gè)角度來看,黑客在網(wǎng)絡(luò)世界里充滿智慧謀略而又游刃有余的技術(shù)手段,就變得滑稽可笑了,這正像小說中提到的毛毛蟲,即使它體內(nèi)的器官在半透明的皮膚下顯得無比精細(xì),也只不過是一種微不足道的雕蟲小技罷了。原本,作者由復(fù)仇行動(dòng)掀起了小說的一個(gè)高潮,而這個(gè)高潮,卻以復(fù)仇行動(dòng)的取消作為收束,小說敘事由此顯示出強(qiáng)大的張力。
在當(dāng)下,由于網(wǎng)絡(luò)游戲的風(fēng)行,致使許多社會(huì)人群尤其是青少年沉迷于此,流連忘返,荒廢時(shí)日,貽誤學(xué)業(yè),更有甚者,還有的人在網(wǎng)絡(luò)中迷失了本性,走上犯罪的道路,由此造成了許多社會(huì)問題乃至人生悲劇。尤其是小說中提到的大學(xué)生群體,他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中沉迷流連,“在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)今大學(xué)生的精神缺失”[6]。楊平的這篇小說創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代,其時(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲還沒有大規(guī)模流行,因網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的各種社會(huì)問題也還并不尖銳,但作家已經(jīng)深謀遠(yuǎn)慮地意識(shí)到了這一點(diǎn),并通過血肉豐滿的文學(xué)形象訴諸筆墨,體現(xiàn)了一個(gè)作家的遠(yuǎn)見卓識(shí)和敏銳直覺,這也是小說的現(xiàn)實(shí)意義所在。
在楊平的《MUD—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)》等多篇科幻小說中,都出現(xiàn)了神的形象,它代表一種精神力量,一種信仰,甚至是超自然的力量,但在《MUD—黑客事件》中,神或者上帝都沒有出現(xiàn),也沒有任何英雄的出現(xiàn),在人們的信仰坍塌之際,他們只有依靠自身的醒悟和對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的超越,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的拯救,這在很大程度上同樣也是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一種顛覆。
另外,小說還關(guān)涉到現(xiàn)代人的身份、隱私和信仰,乃至日常倫理和人性等問題。網(wǎng)絡(luò)黑客的入侵,不僅侵犯了網(wǎng)民們的個(gè)人隱私,導(dǎo)致了“我”的身份喪失,被放逐出自己擁有的虛擬世界,成為網(wǎng)絡(luò)世界中一個(gè)失去身份、幽靈般的可疑存在。在這一過程中,“我”如同一個(gè)迷失了自我的游魂,一直處于尋求身份的焦慮之中,這種情形,跟身處現(xiàn)代社會(huì)的渦流而在身份迷失、角色混亂中掙扎的現(xiàn)代人沒有兩樣。身份問題是困擾現(xiàn)代人的一個(gè)重要問題,而楊平在他的賽伯朋克小說里,對(duì)這一問題也展開了自己的思考。
在更寬泛的意義上,小說《MUD—黑客事件》是關(guān)于人類存在的一個(gè)寓言,寄托著作家的存在之思。人之存在是歷來思想家們永恒思索的一個(gè)哲學(xué)命題,我國自古就有莊周夢(mèng)蝶的故事,有南柯夢(mèng)、黃粱夢(mèng)之類的故事,在這類故事中,人之存在的真實(shí)性時(shí)時(shí)受到追問和考量??梢哉f,在現(xiàn)時(shí)代的文化語境中,賽伯朋克之類的科幻小說又把這一問題以另一種形式提了出來,從而在一個(gè)新的層面上引發(fā)人們對(duì)于人之存在的新思考,這也許正是賽伯朋克的文學(xué)價(jià)值和意義所在。
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責(zé)任編輯:黃聲波
On the Cyber Punk Style of Yang Ping’s Fiction MUD-h(huán)acking Incident
GAO YaBin1,WANG Weiying2
(1.School of Literature,Lanzhou Jiaotong University,Lanzhou,730070 China;
2.China Research Institute for Science Popularization,Beijing 100081 China)
Abstract:Cyber punk is an emerging science fiction category,and the young science fiction writer Yang Ping is one of the representative writers of Cyber punk in China.Yang Ping’s fiction MUD-h(huán)acking Incident gives an effective digestion to the network world,through the impact and confuse of the network world to the real world,and the virtual nature,even the illusory nature of the network world.Thus,it realizes the return of the real world,at the same time,it realizes the return of the human nature at the deeper level.
Key words:Yang Ping;MUD-h(huán)acking Incident;cyber punk;the network virtualworld
作者簡(jiǎn)介:高亞斌(1973-),男,甘肅靜寧人,蘭州交通大學(xué)副教授,博士,研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué);王衛(wèi)英(1971-),女,甘肅隴南人,中國科普研究所副研究員,二站博士后(中國科學(xué)研究所在站博士后),研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、科普創(chuàng)作理論及科幻小說。
基金項(xiàng)目:中國科普研究所“百年中國科幻精品賞析”項(xiàng)目(2012KPS10)
收稿日期:2014-04-05
doi:10.3969/j.issn.1674-117X.2015.05.014
[文章編號(hào)]1674-117X(2015)05-0075-05
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[中圖分類號(hào)]I207.42