陳 慧（湖南工業(yè)大學音樂學院，湖南株洲412007）

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新時期湖南花鼓戲發(fā)展中的癥結與對策

陳 慧
（湖南工業(yè)大學音樂學院，湖南株洲412007）

［摘 要］湖南花鼓戲具有兩百多年的歷史，聲腔獨特、地方色彩濃厚，語言通俗、作風淳樸，凝聚了民間藝人智慧的結晶，是最具影響力的地方小戲。在20世紀中期深受湖南民眾的喜愛，在南方地區(qū)影響力較大，改革開放之后，尤其是20世紀90年代之后，電視機、DVD等現代電子產品不斷普及，直到現在網絡時代的到來，不斷的沖擊著花鼓戲的發(fā)展市場。當代青年對流行文化的追隨，逐漸冷落了花鼓戲藝術，觀眾數量不斷減少，如果不制定科學的花鼓戲發(fā)展方案，其市場發(fā)展前景堪憂。［關鍵詞］湖南花鼓戲；發(fā)展癥結；解決方案

一　湖南花鼓戲概述

（一）湖南花鼓戲的起源

花鼓戲是采茶戲、楊花柳、燈戲等劇種的統(tǒng)稱，湖南花鼓戲是花鼓戲的一個分支，起源于清朝嘉慶年間的民歌，是農村地區(qū)頗受喜愛的民間小曲，花鼓戲的內容源于生活，曲風淳樸，多數是關于百姓生活、愛意表達。根據資料所述安徽鳳陽是花鼓戲的起源地，由此出現了多種版本的花鼓戲，像皖南花鼓戲、湖南花鼓戲、湖北花鼓戲，其中最有代表性的就是湖南花鼓戲，后來融入了“川腔”“大鑼鼓”等藝術元素，很大程度完善了湖南花鼓戲的藝術形式，劇目的故事性、感染力增強，早期花鼓戲的藝人都是“半農業(yè)半藝術”，被稱為“半臺班”。花鼓戲的發(fā)展經過三個階段：地花鼓極端、農村草臺階段、花鼓戲班社階段。

（二）湖南花鼓戲的藝術特點

湖南花鼓戲源于民間勞動，必然是飽含淳樸的作風，其本質是大眾文化。花鼓戲“一丑一旦”的演出形式，后來添入了丑角，藝術反應生活，表演形式有活潑、明快的特點。湖南花鼓戲具有三個鮮明的基本特點：（1）花鼓戲是地方方言特色戲種，形成了以長沙口音為基礎方言的語言特色，長沙方言中聲母發(fā)音屬于子音性質，因此發(fā)出的聲音大部分比較微小，吐字特點表現為有爆破力，比較有彈性、干脆。［1］這與其花鼓戲潤腔有直接的關系、花鼓戲潤飾的唱腔推進了花鼓戲濃郁唱腔的風格。潤腔的可以分為上滑腔、下滑腔、花舌腔、觸電腔、上坡腔、哭腔、哈哈腔等等，其中一些發(fā)聲特色與京劇相似如（2）湖南花鼓戲音樂是典型的四聲音調曲牌，戲曲旋律一般是六聲特點，音符的變化和旋律的變化較多，湖南花鼓戲最初只有幾個基本曲調，基本曲調有川調、打鑼腔、牌子、小調四種，曲調用于區(qū)別不同主題的節(jié)奏、表現感、音樂風格，按照曲調的風格可以分為宮調、商調、角調、羽調，后來湖南花鼓戲中融入了川調、空腔等藝術元素，統(tǒng)屬于正調，音樂聲調比較平穩(wěn)，結構形式可以反復運用［2］8。（3）獨特的唱腔民間歌舞湖南花鼓戲的唱腔可以從演唱和伴奏形式的不同、音樂風格的不同、戲曲藝術表現方法的不同來劃分。根據湖南花鼓戲唱腔形成歷史可以劃分為三個歷史階段：第一個歷史階段是：民間歌舞時期，從唱腔分類上看，可以歸類為采茶歌（燈調），湖南花鼓戲就是從民間歌舞發(fā)展演化而來，因此在民間歌舞時期的唱腔就是民歌，在地方也稱為“燈調”，《采茶歌》具有明顯的鄉(xiāng)土氣息，形成了花鼓戲的基礎唱腔，隨著地方戲曲文化的演化，地花鼓、花鼓燈等形式的民間歌舞逐漸體系化，固定的“一丑一旦”表演模式，初步形成了湖南花鼓戲的表現形式。第二個歷史階段是“走場牌子”“川調”“打鑼腔”主腔調的形成階段，隨著“川腔”“甩腔”等音樂元素的融入，角色表演形式也做了較大變動，“一丑一旦”模式打破，進入了“三小戲”時期，原有的“民歌”“燈調”唱腔需要擴展，適應花鼓戲的表演形式，逐漸出現了“一唱眾和”特點的“走場牌子”“打鑼腔”的花鼓戲唱腔，這時的湖南花鼓戲逐漸的走向成熟，其唱腔和劇目飽含地方特色，不同行當有專門的唱腔。［3］第三個歷史階段是湖南花鼓戲，四種唱腔并肩發(fā)展的時期，各種衍生唱腔不斷的擴展，其中川調腔系在高腔劇目中深受大眾歡迎，各行當唱法趨于完善，比如《蘆林記》運用了川調唱腔，將多聲腔合為一體，雙川調也是川調唱腔中的一個分支，鄉(xiāng)野韻味很濃。

二　湖南花鼓戲發(fā)展現狀

我國的城鎮(zhèn)化水平和建設速度不斷的提高，多元化的文化對湖南“俗文化”有巨大的沖擊，具1983年出版的《中國百科全書》記錄的中國戲曲劇種有371個，到目前為止已經有30余劇種失傳，經過200多年久盛不衰的湖南花鼓戲也受到新時代文化的嚴重沖擊，如今面臨嚴峻的現狀是：一方面，觀眾對于戲曲藝術情感的不斷淡化；另一方面，戲曲編創(chuàng)隊伍的蕭條。同時隨著我國經濟的迅猛發(fā)展，如今電子網絡、互聯(lián)網的發(fā)展，這些傳媒工具給民間傳統(tǒng)藝術帶來巨大的沖擊。在現代社會的發(fā)展中，多元化的文化發(fā)展使得一些“歌廳文化”充滿著市場，造成了湖南花鼓戲觀眾急劇流失。當年數量眾多的湖南花鼓戲劇團，如今只剩寥寥無幾，由于得不到資金的支持，一些堅持排練演出的劇團正為生計而苦苦掙扎。老一輩的戲劇家相繼過世了，致使湖南花鼓戲的市場現狀，一些好的演員轉業(yè)了，全省從事湖南花鼓戲表演的人員從上萬人銳減到數百人，上千種傳統(tǒng)劇目也僅僅只剩下幾十部流傳存世。湖南花鼓戲面臨著巨大的生存危機。

三　湖南花鼓戲發(fā)展中的癥結

（一）基層文化機構基礎薄弱

基層文化機構擔負著“俗文化”的挖掘、保護與拯救，開展一系列的文體活動，開展民族文化風俗保護和拯救方面的工作，但是對目前“湖南民俗藝術”服務中心的建設調查，雖然政府在申請“非物質文化遺產”之后做了大量的工作，但是很多名存實亡，主要受到經濟因素和人員配備的影響，并沒有持續(xù)發(fā)揮良好作用。沒有基層文體工作機構對湖南花鼓戲非物質文化遺產進行挖掘發(fā)展和文化保護，其文化傳承存在嚴重的問題。

演員流失嚴重，花鼓戲專業(yè)培養(yǎng)相對落后，當前湖南花鼓戲專業(yè)招生困難，作為一門的綜合性的藝術，需要艱苦的訓練也需要良好的身體條件，外在因素是花鼓戲的市場前景悲觀，即使優(yōu)秀的花鼓戲演員也沒有優(yōu)越的收入，現階段對文化風俗的保護不能不考慮社會經濟因素。湖南花鼓戲市場發(fā)展危機，一方面表現在專業(yè)演員縮減，技藝傳承出現了危機；另一方面表現在湖南花鼓戲內容陳舊，缺乏對年輕人才缺乏吸引力。其次，是花鼓戲劇團管理模式陳舊，內容缺乏時代感，隨著老一輩藝術家的相繼離世，花鼓戲的傳承和發(fā)展形式也將進一步惡化。根據對湖南花鼓戲文藝團的調查，很多文藝團的職工作人員和演員平均年齡為55歲，有的甚至8年沒有新人的加入。隨著農村老一代觀眾的減少，沒有進一步加劇了技藝傳承斷層現象，湖南花鼓戲藝術資源流失嚴重。

四　湖南花鼓戲的對策

（一）建立“花鼓戲”文化生態(tài)園，保護非物質文化遺產

首先，要轉變文化保護與經濟發(fā)展獨立劃分的思想，我國社會經濟發(fā)展的蔓延的大環(huán)境下，沒有一個民族或者地區(qū)能夠獨立存在而不受影響或者抵制外來文化的融入。因此，建立“俗文化”族文化生態(tài)區(qū)是有效保護非物質文化遺產的方法。湖南經濟帶的旅游業(yè)發(fā)展以及文化生態(tài)園區(qū)的建設還處在初期階段，要想保證其又好又快的發(fā)展，就離不開政府在政策上的大力支持；湖南“俗文化”經濟帶生態(tài)園建設，政府都應該積極改善與優(yōu)化旅游業(yè)扶持政策，盡可能的擴大非物質文化遺產的保護規(guī)模，將旅游業(yè)發(fā)展為能夠引領其他產業(yè)發(fā)展的主導產業(yè)，保證旅游業(yè)能夠為當地經濟發(fā)展創(chuàng)造動力，并反饋保護文化遺產。

（二）文化名城建設與湖南花鼓戲保護相結合

文化名城建設與湖南花鼓戲保護相結合的關鍵是民間文化的挖掘，歷史文化名城建設是文化傳承和拯救的有效措施，在我國很多地區(qū)都有成功的先例，在市場經濟環(huán)境下，主要是受到經濟收入的影響，湖南農村人們外出務工人口越來越多，因此歷史文化名城的建設，就是將湖南花鼓戲為代表“俗文化”特色進行傳承和資源利用，將特有的技藝轉變?yōu)樾б?，并打造成文化特色，作為“文化城市”建設的標志性文化，提高知名度，促進本民族的年輕人對傳統(tǒng)文化的傳承（像花鼓戲的川腔、甩腔等）。

其次，在湖南“俗文化”歷史文化名城的發(fā)展過程中，進行規(guī)范化的管理是至關重要的環(huán)節(jié)。只有進行了規(guī)范化管理，才能在一定程度上保證“俗文化”名城的平穩(wěn)發(fā)展，并為其創(chuàng)造良好的外部條件。旅游業(yè)各級工作人員都應該尊重和維護當地傳統(tǒng)文化和習俗，保證資源的良性循環(huán)，遵循國家可持續(xù)發(fā)展的重要決策，嚴格避免因旅游業(yè)項目的開發(fā)而導致的環(huán)境污染或資源浪費現象，為湖南“俗文化”名城項目的開發(fā)和發(fā)展提供可靠的科學發(fā)展依據，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。政府應該從整體的角度出發(fā)，合理規(guī)劃湖南花鼓戲區(qū)域旅游資源的內部結構，實現歷史文化名城建設與湖南花鼓戲保護的有效結合，提高民族文化風俗保護效果。

（三）將湖南花鼓戲納入素質教育課堂

當前，我國大力的推進素質教育，對少數民族也有相關的優(yōu)惠政策，但是，現行教學大綱缺少民族“俗文化”內容板塊的教育。

青少年是“未來之星”，過度的重視應試學科的學習，在青少年中不了解民族文化、不尊重文化風俗的現象較為普遍，學生的民族文化精神越來越薄弱，與當今教學大綱有很大的關系，當今各界對教育越來越看重，也是為了適應“文化保護”的現代教育，要將民族文化納入教學大綱，強化學生對民族文化的認識和理解水平，提升民間藝人在人們心中的地位和形象，增強湖南花鼓戲的保護效果。21世紀初，在國家新課標改革的大力推進下，教育體系和教學大綱對教學水平的提升起到至關重要的作用，民族文化的教學質量也與授課教師的數量、質量和辦學體系息息相關，所以，要想打造良好的民族文化教育體系，提高各科教師在教學中民族文化的融入，全方位的對學生進行民族文化傳承的教育?！笆陿淠?，百年樹人”因此民族文化風俗的保護的長遠之計就是加強民族文化的教育工作，從根源上鞏固民族文化的歷史文化地位。

（四）立法保護民俗文化

我國先后制訂了一系列的非物質文化遺產保護法，起到了重要的文化保護作用，也是現代保護和拯救民族文化的重要方式。但是立法保護在后期的內容更新和條例設定上并不完善，因此民族文化保護要借鑒國外非物質文化遺產保護法律的頒布與實施效果的經驗。1962年韓國就頒布了《文化財產保護法》，之后聯(lián)合國通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，在非物質文化遺產保護的大趨勢下，我國也積極響應國際的號召，在2000年制定了《“花鼓戲”民族傳統(tǒng)文化保護條例》，在文化保護中起到了重要作用，但是對文化的保護、傳承和挖掘的作用具有局限性?！吨腥A民族共和國非物質文化保護法》進一步實現了對民族文化的保護，面臨新時代，民族文化受到多種因素的影響，我國和聯(lián)合國教科文組織頒布的文化保護條例并不能完全覆蓋，因此現階段湖南花鼓戲民族文化的保護，必須充分的利用立法的強制措施，對民族文化進行有力的保護、傳承和利用。

湖南花鼓戲具有多元的價值內涵，對于文化藝術來說，保護湖南花鼓戲“俗文化”有利于中華文明的多樣性。經濟文化全球化的趨勢越明顯，傳統(tǒng)文化的保護就越重要，從傳統(tǒng)民族藝術的傳承來說“越是民族的，就越是世界的”，是體現一個多民族國家凝聚力的根本要素。

參考文獻：

［1］張文英.論現代民族聲樂表演藝術對戲曲演唱與表演的借鑒［J］.四川戲劇，2005（5）：61－62.

［2］周 娣.湖南民歌與湖南花鼓戲的演唱比較研究［D］.北京：中央民族大學，2009.

［3］李武華.湖南花鼓戲音律考察及后記［J］.西安音樂學院學報，2001（3）.

責任編輯：李珂

The Crux and Countermeasures of the Development of Hunan Flower Drum Opera in the New Period

CHEN Hui
（School of Music，Hunan University of Technology，Zhuzhou，Hunan，412007，China）

Abstract：Hunan Flower Drum Opera，having more than two hundred years of history，unique tune，a strong local color，popular language，simple style，condensed the crystallization of the wisdom of folk artists，is the most influential local opera.In the middle of the 20th century，Hunan Flower Drum Opera is Hunan people’s favorite after the reform and opening up，especially after 1990s，TV，DVD and other modern electronic products’spreading that making continuous impact on Flower Drum Opera market until the network era coming.However，with the following of contemporary popular culture，Flower Drum Opera art is ignored by the youth and the number of audience is decreased.Therefore，carrying out scientific development scheme of the Hunan Flower Drum Opera is very important in order to make sure its development prospects.

Key words：Hunan Flower Drum Opera；development crux；solutions

作者簡介：陳 慧（1983－），女，湖南長沙人，湖南工業(yè)大學講師，碩士，研究方向為手風琴演奏與理論。

收稿日期：2015－09－23

doi：10.3969／j.issn.1674－117X.2015.05.024

［文章編號］1674－117X（2015）05－0118－03

［文獻標識碼］A

［中圖分類號］J617.5