徐悲鴻《貓石圖》賞析

李鵬飛

摘要：徐悲鴻是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，現(xiàn)代畫壇巨擘。本文介紹的《貓石圖》是其盛年時(shí)期動物畫精品之作，全卷彩墨為之，動物造型準(zhǔn)確，頗具神韻，一股不可侵犯、奮起抗?fàn)幍木褴S然紙上，極具藝術(shù)感染力。此圖有豐子愷題跋一則，書法天真自然，內(nèi)容妙趣橫生，與畫作相得益彰。

今藏安徽博物院的《貓石圖》是徐悲鴻于1943年創(chuàng)作的，時(shí)年48歲，正值其藝術(shù)生涯巔峰期。是作紙本，立軸，彩墨，作品落款“悲鴻癸未”，鈐朱文圓印“徐”，采用徐悲鴻慣用的手法，只取畫面一角，以求整體視覺感受。畫作有豐子愷題跋一則，跋文共一百三十五字，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生（見圖1）。

一、作者簡介

徐悲鴻（1895～1953年），原名徐壽康，江蘇宜興人，中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，享有“中國近代繪畫之父”美譽(yù)。他的作品博取中西、融貫古今，顯示了高超的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，為藝壇所稱道。他創(chuàng)作題材廣泛，思路開闊，在素描、油畫、中國畫領(lǐng)域均有很深的造詣，所繪之物無不落筆有神，栩栩如生。

二、作者藝術(shù)主張

徐悲鴻書畫啟蒙于家學(xué)，他幼年隨父徐達(dá)章學(xué)習(xí)繪畫，青年時(shí)期赴上海求學(xué)，而后輾轉(zhuǎn)到法國留學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方繪畫方法技巧，深受學(xué)院派影響，對西方古典主義繪畫風(fēng)格極為推崇。

徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作上，提倡“盡精微，致廣大”的思想；他對中國畫，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之”。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的繪畫創(chuàng)作堅(jiān)持“師法造化，尋求真理”的原則。徐悲鴻的另一特色是線條堅(jiān)卓清爽，這和他研習(xí)魏碑不無關(guān)系，他筆下的線條既沉雄勁健又流轉(zhuǎn)暢達(dá)。其粗細(xì)、濃淡、干濕都緊隨體、面關(guān)系的轉(zhuǎn)折，隨所畫部位的硬直或肥厚而變化，特別是畫山水和花木時(shí)，徐悲鴻均不使用傳統(tǒng)的皴法，而以大塊墨色造型，并用表現(xiàn)力極強(qiáng)的線條勾勁，以傳其神。

三、作者的“貓緣”

眾所周知，徐悲鴻尤以畫馬馳譽(yù)世界，他筆下的馬筆墨酣暢，形神俱足，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其實(shí)他除了畫馬，也喜歡畫貓，且畫得也同樣精彩。

生活中，徐悲鴻是位愛貓的人，他的家中養(yǎng)過不少貓。也許是愛貓的緣故，他的作品里經(jīng)常會見到貓的身影，其中油畫里多白貓（如《撫貓人像》），國畫里多花貓（如《樹上》《貓戲圖》）。有兩件藝壇廣為流傳的趣事，也可見徐悲鴻對畫貓的鐘愛。1934年在天目山寫生途中，他曾以考題的形式問自己的學(xué)生，“我的畫，什么最好？”有人答“馬”，有人答“雞”，只有楊建侯答“貓”，他則獨(dú)贊楊建侯有眼光。而1943年在贈予呂恩女士《貓》時(shí)，他更是打趣地說道：“男孩子給馬，女孩子給貓。人家都說我的馬好，其實(shí)我的貓比馬畫得好?！毖哉Z間，他對畫貓的興趣可見一斑。

這里值得贅述的是，為此畫題跋的豐子愷也是位愛貓人士，他曾經(jīng)專門撰寫《阿咪》一文記述家中養(yǎng)貓趣事。

四、作品賞析

全本作者用將近三分之二的畫面作一方巨石，繪一只花貓立于巨石之上，巨石后面繪若干綠植以襯（見圖2、圖3）。其中花貓、巨石的輪廓以西方寫實(shí)主義手法用墨線勾勒，粗細(xì)有致，造型準(zhǔn)確。花貓的顏色則用大面積水墨為之，顯示出體積感與分量感?；ㄘ埖奈舶陀脻饽珤叱觯w現(xiàn)出運(yùn)動感和力量感。貓眼所視方向的石面，意筆揮掃，過渡自然，整體顯得渾厚開闊，富有張力。在背景綠植的處理上，作者恣意揮灑，十分寫意。石面近景以濃墨皴擦，遠(yuǎn)景以淡墨暈染，近濃遠(yuǎn)淡，層次分明。

此畫最精彩的地方要數(shù)作者對貓神韻的匠心處理。作者以極其精微的筆觸描繪貓的面部細(xì)節(jié)。且看此貓：高豎雙耳，警覺異常；眉毛豎拔，活靈畢現(xiàn)；圓睜雙目，怒氣逼人；白須直挺，靈敏機(jī)覺；前爪直趨，堅(jiān)實(shí)有力；后腿微蹲，騰騰欲起。在花貓眼睛處理上，作者很好地運(yùn)用了西畫的光感、透視關(guān)系，將貓眼的剔透感及神韻全部畫出，把整幅畫面點(diǎn)活，深得顧愷之提倡的“傳神寫照，正在阿堵中”的味道。

縱觀全卷，作者將寫實(shí)與寫意完美融合，以純熟的手法烘托出貓的神韻，使筆墨得到極大的解放，達(dá)到形與神的統(tǒng)一。本幅作品很好地體現(xiàn)了作者提倡的“盡精微，致廣大”的藝術(shù)主張。

徐悲鴻常常以作品“托興”，他筆下的事物仿佛是“活”的，他的貓也常被賦予很多含義。如他在1934年創(chuàng)作的《顢頇》，以懶貓來比喻世間的糊涂蟲，批判那些企圖逃避現(xiàn)實(shí)斗爭，于中華民族的前途和命運(yùn)而不顧的利己主義者。1935年創(chuàng)作的《蕉陰凝視圖》，以貓遣興，將國難哀思之情和對溫淑愛美憧憬之情細(xì)膩地表現(xiàn)于筆端。1944年創(chuàng)作的《貓戲圖》，則表達(dá)了他和陳志華之間的深厚的師生情。

本幅作品創(chuàng)作于1943年，當(dāng)時(shí)祖國正遭受日本帝國主義侵略，萬萬同胞處于戰(zhàn)火之中。徐悲鴻于1942年從印度回國。他先是在昆明舉行畫展，并將全部收入捐獻(xiàn)勞軍。后返重慶中央大學(xué)任教，客居于沙坪壩，并開始籌建中國美術(shù)學(xué)院。1943年遷居重慶磐溪中國美術(shù)學(xué)院。此間他創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的中國畫作品，這其中有很多作品都托付著畫家的精神，具有強(qiáng)烈的時(shí)代情感，例如作品《山鬼》《國殤》《鷹揚(yáng)》《群獅》等。在民族危難之際，作者的筆觸始終和祖國的脈搏息息相通，將其滿腔的愛國情愫通過畫作表達(dá)出來。

《貓石圖》中，此貓怒目欲眥，躍躍欲起，威怒之氣自畫面騰出，那誓要趕走一切外侵之物的信念，那時(shí)刻準(zhǔn)備廝斗奮爭的決心，無不感染著觀者。此處作者雖未題跋直明“托興”之意，但是畫面中所傳出的覺醒與奮起精神及誓要抵御外侵者的態(tài)度，在那時(shí)那月，一顧即明。

這幅作品完成之后，為客居巴蜀地區(qū)的韶承所得。韶承與豐子愷交好。豐子愷于1943年到1946年間，客居重慶沙坪壩，并自筑屋舍日“沙坪小屋”。1943年清秋的某日，豐子愷到韶承家做客，有幸與此畫結(jié)緣。應(yīng)韶承之邀為此畫作了題跋，跋文如下（見圖4）：

昔吳道子于趙州柏林寺壁上畫水，州人摹其波濤洶涌之狀，木刻翻印，家家黏照墻上，謂可以鎮(zhèn)火。常州太平寺佛殿后壁亦有徐友畫水，兵火間，寺屋盡焚，而此殿巍然獨(dú)存，或云畫之力。民國癸未，予與韶承先生同客巴中。清秋桌日，予訪其居，見有悲鴻先生畫貓懸壁上，即屬予題字。巴中苦鼠患。信乎古之傳說，則此畫必可鎮(zhèn)鼠，遂為題端。子愷

鈐陰文“豐氏”朱印，陰文“緣緣堂”朱印。是跋體現(xiàn)了豐子愷深厚的書法造詣，全篇作者以行書為之，字字獨(dú)立，字字活躍，氣息一貫，天真自然。全卷有質(zhì)美亦有妍美，以魏書為質(zhì)，拙樸純厚；取章草、小草之妍，活潑多趣。豐子愷曾在弘一大師指點(diǎn)下，苦研魏碑，認(rèn)真地臨摹過《張猛龍碑》《爨寶子碑》《爨龍顏碑》等碑刻書法，后來又專心臨摹晉代索靖的《月儀帖》。他的書法源于魏碑，兼及章草。風(fēng)格的形成，既有師門的影響，也有自身對現(xiàn)實(shí)世界的感悟。豐子愷書法上非常服膺于馬一浮，推崇其為“中國書法界之泰斗”。而馬一浮的書法正是魏碑與二王行書結(jié)合的典范，他的書風(fēng)對豐子愷書法頗有影響。

作為一位愛貓的文人雅士，可以想象，豐子愷見到這幅畫時(shí)的興奮之情。他在跋文中先是提到了吳道子和徐友畫水的故事，此二位畫家因畫藝高超，將水畫得極其傳神逼真，在民間享有極高聲譽(yù)，甚至一度被神化。言畢此典故，豐子愷轉(zhuǎn)而記述了他與此畫結(jié)緣的因由。是年，巴中地區(qū)剛好鼠患比較嚴(yán)重，豐子愷認(rèn)為徐悲鴻的“貓”極為傳神逼真，當(dāng)與吳道子、徐友的“水”媲美，乃不可多得的神品，定可以鎮(zhèn)住巴中地區(qū)的老鼠，于是欣然寫下這篇跋文。這其中當(dāng)然富含饒有趣味的“古之傳說”，但也反映了豐子愷對這幅作品的認(rèn)可和贊美之意。

豐子愷的助陣無疑使《貓石圖》如“貓”添翼，不僅豐富了其藝術(shù)魅力及文化內(nèi)涵，也增添了作品的傳奇色彩。兩位中國現(xiàn)代畫壇藝術(shù)大師，具有同樣的愛貓情結(jié)，彼時(shí)均客居于重慶沙坪壩，書法上又俱得魏碑之髓，諸多的因緣巧合通過本幅作品融會一息，譜寫了一段藝壇奇緣。