走進(jìn)鐘正山美術(shù)館“武斌工作室”，迎面的墻上就掛著一只好似鹿頭的作品，細(xì)細(xì)看去，才發(fā)現(xiàn)是由摩托車零件和一段老樹(shù)根拼接起來(lái)的，鹿角上掛著竹制的環(huán)狀竹簾，整個(gè)形態(tài)直指前方，像是隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的勇士。談起這件作品的來(lái)歷，武斌先生笑了，用來(lái)制作鹿角的老樹(shù)根是從鄉(xiāng)下?lián)靵?lái)的，千里迢迢搬回來(lái)后就一直放著，直到某天靈感涌現(xiàn)，才將它變成了一件作品......

工作室里擺著很多這樣“無(wú)意間”所得的作品，每一件都有著自己的故事，看似簡(jiǎn)單的拼湊，實(shí)際上包含了復(fù)雜的設(shè)計(jì)理念，在原材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性地選擇、利用、改造和組合，從而賦予其一個(gè)新的形象及意義。

廢棄物作為現(xiàn)成品的一種形式被引入到藝術(shù)作品中，既是來(lái)源于藝術(shù)觀念的革新，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄行為的一種批判。這種材料所承載的內(nèi)涵實(shí)際上瓦解了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)西方傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，同時(shí)也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

“思維因人而異，當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該尋求與眾不同的自我，培養(yǎng)差異性、創(chuàng)造性思維?！薄把劬τ袠O限，創(chuàng)造無(wú)極限。”“看東西不能走馬觀花，而需要比別人多一些思維的過(guò)程，這其實(shí)就是一個(gè)積累的過(guò)程，隨著生命長(zhǎng)度的增加，這個(gè)習(xí)慣會(huì)增加生命的厚度?！?/p>

“設(shè)計(jì)師不能一輩子只做一個(gè)設(shè)計(jì)?！痹谒墓ぷ魇依?，找不到兩件相同的作品，每一件都獨(dú)具匠心，風(fēng)格迥異。在工作室的顯眼處擺著一條“蜈蚣”，蜈蚣的身子是由放了十幾年的廢棄傳送帶改裝而成的，它的腳則由廢棄的醫(yī)用鑷子拼裝起來(lái)；在一個(gè)角落里掛著以傘骨為原型的“蜘蛛”，蜘蛛貌似靜靜地趴在墻頭專心織網(wǎng)……而做這些作品的原料大多是武斌先生從舊貨攤上淘來(lái)的，房間的深處還滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囟阎鴽](méi)有處理過(guò)的材料，常人眼里的“廢品”在他手中加上很小的創(chuàng)意就可以得到一個(gè)新的形象，沒(méi)有過(guò)多的人工雕琢，創(chuàng)意與實(shí)物巧妙地融合在一起，武斌先生說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)旨在啟發(fā)人們的創(chuàng)意思維，把身邊廢棄的冰冷的物品，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造，賦予它新的形象新的生命。現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須依托藝術(shù)來(lái)支撐，沒(méi)有藝術(shù)的設(shè)計(jì)只不過(guò)是個(gè)空架，沒(méi)有血、沒(méi)有肉、沒(méi)有生命，更沒(méi)有靈魂?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/09/19/ynhb201412ynhb20141232-2-l.jpg" style=""/>endprint