嘉莉妹妹的悲劇分析
——試論物欲對女性道德的腐蝕

侯曉荷

(山西醫(yī)科大學(xué) 外語系，山西 太原 030001)

嘉莉妹妹的悲劇分析
——試論物欲對女性道德的腐蝕

侯曉荷

(山西醫(yī)科大學(xué) 外語系，山西 太原 030001)

美國自然主義代表作家德萊賽于1900年創(chuàng)作出《嘉莉妹妹》，書中講述了原本天真善良的嘉莉妹妹不甘忍受社會底層的悲慘生活，在強大物質(zhì)欲望和享樂主義的推動之下，拋棄道德準(zhǔn)則，先后成為兩個男人的情婦，雖然如愿成為紅極一時的明星卻最終迷失自我的悲劇。本文通過剖析物欲如何令嘉莉妹妹拋棄道德準(zhǔn)則、赤裸裸地追逐物質(zhì)享受，從而揭示物欲對女性道德的腐蝕作用。

嘉莉妹妹；物欲；女性道德；腐蝕

《嘉莉妹妹》一書自問世起一直飽受爭議，德萊賽同時代的出版商及評論家們普遍認(rèn)為嘉莉妹妹這個人物有傷風(fēng)化，并對其成為大明星這一圓滿結(jié)局表示不滿。嘉莉妹妹完全違背了當(dāng)時相夫教子、恪守道德禮數(shù)的傳統(tǒng)女性形象，她赤裸裸地追逐物質(zhì)享受，通過不光彩的上位方式獲取舒適的生活，道德教條對于她來說完全沒有絲毫約束力。嘉莉妹妹內(nèi)心涌動的只有對物質(zhì)無窮無盡的欲望，也正是這種欲望造就了她的悲劇。德萊賽作為美國現(xiàn)代小說的先驅(qū)及代表性作家，與海明威、?？思{并駕齊驅(qū)，被尊稱為美國現(xiàn)代小說“三巨頭”。豐富的人生閱歷及對自然主義的獨特認(rèn)知賦予了德萊賽犀利深刻的社會視角。

一、德萊賽眼中物欲對女性道德的腐蝕

(一)德萊賽生平簡介

1871年，西奧多·德萊賽出生在美國印第安納州特雷霍特鎮(zhèn)一個貧苦的德裔家庭，家中子女眾多。自童年起，德萊賽就開始承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，屢次輟學(xué)，四處打零工。中學(xué)之后，他在餐館、五金公司、地產(chǎn)公司、家具公司、報社等行業(yè)從事過形形色色的工作，游歷過芝加哥、圣路易斯、紐約、匹茲堡等多個大城市，艱難心酸的人生經(jīng)歷和豐富的閱歷讓他廣泛接觸到社會的陰暗面，體會底層勞動人民的疾苦和血淚，讓他深刻地看到社會的殘酷與無情，看到了現(xiàn)實的殘酷與不公道，這為他日后的創(chuàng)作積累了豐滿的素材，同時為他的作品烙下了深深的悲劇與自然主義色彩。不可否認(rèn)，《嘉莉妹妹》這部作品映射了德萊賽自身的人生經(jīng)歷。據(jù)德萊賽稱，嘉莉妹妹的原型是他的一個離家闖蕩的姐姐，而赫斯特伍德后期落魄形象與心理狀態(tài)的塑造更是借鑒了德萊賽初到紐約沒有工作時的那種落魄恐慌的狀態(tài)。

(二) 德萊賽對自然主義道德觀的解讀

貧困的家境讓德萊賽無法負(fù)擔(dān)系統(tǒng)的教育。這位文學(xué)巨擘的教育大部分是靠自學(xué)完成，他非常癡迷于書籍的閱讀。在這個過程中，德萊賽接觸到英國博物學(xué)家赫胥黎、詩人斯賓塞等人的進化論作品，并深受“生物社會學(xué)”理論及“物競天擇，適者生存”的社會達(dá)爾文主義原理的影響。德萊賽認(rèn)為人在社會中無法起到?jīng)Q定作用，只不過是本能、社會力量、經(jīng)濟力量及機遇共同作用下的可悲的犧牲品。德萊賽在其道德觀中非常推崇本性論，他將社會看作猛獸出沒的叢林，而人是其中苦苦掙扎、尋求活路的動物。在他看來，人的一切行為受制于本能，因此本能是所有行為的原始動力。在《嘉莉妹妹》一書中，女主人公嘉莉妹妹的行為無時無刻不切合德萊賽的本性論。嘉莉妹妹對物質(zhì)的強烈欲望正是本能所致，從最初踏入大城市時急于解決吃住穿行等溫飽問題，到過上安穩(wěn)日子后對更好生活的追逐，再到拋棄舊愛躋身紅星行列，她的每一步都是被自己的本能驅(qū)使。拋棄道德底線的嘉莉妹妹能夠游刃有余地抓住一切可以夠得著的機遇，借助情人們的社會力量及經(jīng)濟能力，在物欲的推動之下攫取自己想要的一切。同時我們可以看到，在那個金錢至上的物質(zhì)社會，嘉莉妹妹等女性的墮落是超出自身掌控能力的，是在自身欲望和社會力量的推動之下共同完成的。

此外，環(huán)境論是德萊賽在其自然主義道德觀中的另一重要思想。德萊賽非常注重和強調(diào)客觀環(huán)境對作品中人物性格及命運的決定性作用，十分推崇環(huán)境對人性及本質(zhì)屬性的決定作用?！都卫蛎妹谩芬粫杏袠O為細(xì)微精細(xì)的環(huán)境描寫，那些對于櫥窗里的商品、食物、服飾、劇場的娓娓描述，向讀者展示出當(dāng)時的社會環(huán)境，以寫物來折射人物的內(nèi)心。當(dāng)時的美國正處于內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后政治穩(wěn)定、經(jīng)濟飛速發(fā)展的黃金時期，工業(yè)化和城市化的進程速度驚人。為了進一步推動經(jīng)濟和工業(yè)的發(fā)展，社會對消費采取了最大限度的刺激措施，提倡并鼓勵人們相互攀比財富、炫耀物質(zhì)生活。隨著消費文化的盛行，道德標(biāo)準(zhǔn)被扭曲，人們的道德觀被豪宅、金錢、華服左右，男女之間的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢交易，高尚的道德觀念被金錢的銅臭掩埋。大城市燈紅酒綠的環(huán)境之下，無處不在的物質(zhì)誘惑在朝著嘉莉妹妹招手。那個時代的城市充滿著機遇與活力，嘉莉妹妹作為“掘金者”的一員來到這里，渴望改變自己的命運，過上幸福的生活。初來乍到的她很快就品嘗到了環(huán)境給予她的殘酷和無情，貧困和失業(yè)把她壓的喘不過氣來。在這種凄苦的環(huán)境之中，嘉莉妹妹不顧廉恥，輕易地出賣了道德，為了溫飽投向推銷員德魯埃的懷抱。生活富足后的嘉莉妹妹，有機會接觸到富人的生活環(huán)境，進一步刺激了她對物質(zhì)的欲望，讓她的內(nèi)心越來越難以得到滿足。為了追逐更為奢華的生活環(huán)境，踏入有錢人的圈子，她無情地拋棄德魯埃，成為赫斯特伍德的情人。由此可見，環(huán)境對以嘉莉妹妹為代表的女性的物欲產(chǎn)生了極大的放大作用，而環(huán)境的一步步改善加速了她們在道德上的墮落速度。

德萊賽筆下嘉莉妹妹的遭遇讓我們深刻地認(rèn)識到那個時代以消費文化為代表的物欲逐漸改變著女性的價值觀、人生觀、家庭觀，從而對意志薄弱的女性產(chǎn)生道德上的巨大腐蝕。

二、消費文化讓嘉莉妹妹拋棄道德底線

剛踏入城市的嘉莉妹妹也曾憧憬著通過勤勞本分的工作過上好日子，然而一連串來自生活的打擊讓她清楚地認(rèn)識到繁重的勞動無法給她帶來漂亮的衣服，只能讓她變得像姐姐敏妮一般又老又丑，勤勞的姐姐一家清苦的生活讓她看不到希望。在一場疾病后，嘉莉妹妹失去了維持生計的工作。在困苦不堪的日子里，她偶遇了在火車上有過一面之緣的推銷員德魯埃。德魯埃用兩張明晃晃的十美元鈔票和一頓“奢侈”的好飯輕易俘獲了嘉莉妹妹的芳心。精明的嘉莉妹妹深知自己的辛苦勞作永遠(yuǎn)過不上想要的好生活，而富裕的推銷員有能力讓她購買櫥窗里那些令人垂涎三尺的商品。于是，嘉莉妹妹半推半就成為德魯埃的情婦，過上了衣食無憂的“好”日子，因為在她的眼中，漂亮的衣服、鞋子、雨傘、馬車就是好日子的全部真諦。由此可見，嘉莉妹妹對物質(zhì)有著強烈的欲望。為了追求更奢華的物質(zhì)享受，她無情地拋棄推銷員，轉(zhuǎn)身投入經(jīng)濟更為豐厚的酒店經(jīng)理赫斯特伍德的懷抱。對于嘉莉妹妹來說，欲望是永無止境的，當(dāng)一個物質(zhì)的欲望被填平后，她又會渴求更多更高級的物質(zhì)享受。在消費文化橫行的年代，嘉莉妹妹的故事并非個例。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國社會進入大轉(zhuǎn)型時期，加速的城市化進程改變著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，人們的思想發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到極大沖擊。隨著經(jīng)濟的不斷繁榮以及物質(zhì)的日益豐富，消費文化大行其道，鼓動人們追逐金錢和物質(zhì)帶來的感官和心理愉悅。消費文化對女性的道德腐蝕尤為嚴(yán)重，德萊賽曾在《嘉莉妹妹》開頭處尖銳地指出，“一個十八歲的姑娘離家出門，她的情形不外乎兩種，不是碰到好人相助而好起來，就是迅速接受花花世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落下去。在這樣的環(huán)境里，要保持中間狀態(tài)是不可能的?！庇纱丝梢姡瑲埧岬纳鐣F(xiàn)實，貧富間的對立，極端的拜物情結(jié)，讓“嘉莉妹妹們”迅速迷失了自我。她們?yōu)榱藬[脫經(jīng)濟上的拮據(jù)，貿(mào)然闖入道德困境的雷區(qū)，通過出賣肉體與靈魂來獲取金錢和地位。然而物質(zhì)上的滿足最終沒能為“嘉莉妹妹”們帶來幸福與滿足，德萊賽在書中一語道破嘉莉妹妹的悲劇命運：“你獨自坐在窗前的搖椅里，必然會夢想著，渴望著；你坐在窗前的搖椅里，必然會夢想著你永遠(yuǎn)也觸摸不到的幸福。”因此拋棄道德底線的“嘉莉妹妹”們最終得到的只能是無盡的空虛與迷茫。在消費主義盛行的社會環(huán)境下，人們的道德觀念很容易受到拜金主義和享樂主義的腐蝕，這種腐蝕作用對于處于社會底層、經(jīng)濟能力較弱的女性而言尤為明顯，年強漂亮的“嘉莉妹妹”們很容易淪為有錢人的“消費品”，成為男權(quán)社會的犧牲品。

三、物欲世界中嘉莉妹妹扭曲的人生觀

嘉莉妹妹是一個性格飽滿、充滿爭議的文學(xué)人物，她既擁有目標(biāo)明確、頑強、積極樂觀、百折不撓這些優(yōu)良的品質(zhì)，又表現(xiàn)出自私、虛榮、冷漠、貪圖享受、拜金拜物、不擇手段、不知廉恥等性格劣跡。由于受教育程度低，缺乏家庭成員的正確引導(dǎo)，野心勃勃的嘉莉妹妹在這個物欲橫流的花花世界中為了平步青云而不擇手段，在金錢與物質(zhì)享受中迷失自我是必然的，這也代表著當(dāng)時一部分女性的生存現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出物欲對女性道德的腐蝕。

在踏入芝加哥后，嘉莉妹妹的人生觀發(fā)生了極大的變化，她很快看清了大城市的冷酷、親情的冷漠、窮人的悲哀、富人的驕奢。嘉莉妹妹的生存環(huán)境是殘酷的，辛苦勞作只能賺來微薄的收入，而大部分還要交給姐姐作為伙食費。一場疾病讓她失去了賴以生存的工作，也使姐夫一家對她愈發(fā)冷漠。在這個冷酷的世界里，她無法得到溫暖；與此同時，櫥窗上五光十色的各類商品讓她羨慕、嫉妒以致渴望起富足的生活。盡管屬于底層階級，她卻十分瞧不起同階層的人民，唾棄他們寒磣粗俗的衣著，同時也為自己寒酸的打扮羞憤不已。此時的嘉莉妹妹將金錢、漂亮的服飾看作立足于城市的保障。對物質(zhì)的強烈欲望，使她偏離了健康的人生觀，她不再受良心和道德的約束，只聽從欲望的召喚。嘉莉妹妹從未因委身為德魯埃和赫斯特伍德的情婦而感到羞恥，在先后拋棄兩人后也從未感到良心上的不安。尤其是在赫斯特伍德失去一切，淪為可悲的乞丐后，嘉莉妹妹也沒有表現(xiàn)出憐憫之情。她冷漠地對待這個可憐的人，這個因為癡迷她而妻離子散、身敗名裂的社會精英最終在破敗不堪的小旅館里結(jié)束了自己的生命。德萊賽認(rèn)為人是本能的犧牲品，人的欲望本能對人的影響最為突出。作為本能的奴隸，人會受欲望擺布，喪失原則。嘉莉妹妹正是被強烈的物質(zhì)欲望扭曲了人生觀，在墮落的泥潭中愈陷愈深，最終導(dǎo)致了人生的悲劇。

四、嘉莉妹妹的愛情淪為物欲奴隸

在嘉莉妹妹的上位史中，不得不提到她的兩位愛人——推銷員德魯埃和酒店經(jīng)理赫斯特伍德。嘉莉妹妹的愛情經(jīng)歷可謂令人不齒，她對這兩個男人都沒有真愛，只不過是為了滿足自身對物質(zhì)、地位的欲望而心甘情愿成為他們的情婦，毫無廉恥之心。如果說嘉莉妹妹與第一任情人德魯埃同居是為生活所迫，那她攀上赫斯特伍德這個“高枝兒”純粹是為了攫取更多的物質(zhì)享受和更高的社會地位。

沒見過世面的嘉莉妹妹輕易被德魯埃嶄新的套裝、锃亮的黃皮鞋、鼓鼓的錢包吸引，對他產(chǎn)生良好的印象，此后坦然接受他的錢、衣服、食物等，順理成章地成為他的情婦，過上了暫時滿足的富裕生活。此時的嘉莉妹妹也對婚姻有過短暫的幻想，在得知德魯埃不會娶她后，雖然內(nèi)心深處也曾陷入良心的掙扎，但最終她仍舊為了維持安逸的生活繼續(xù)留在他的身邊。在那個金錢就是真理、金錢就是美德的時代，德魯埃的行為刺激了嘉莉妹妹的物欲，加速了她的道德淪陷。德魯埃為嘉莉妹妹敲開了通過物欲世界的大門，讓她接觸到更多瘋狂追逐物質(zhì)欲望的女性。善于觀察的嘉莉妹妹通過這些闊太太的衣著、言行、嗜好、追求，對物質(zhì)有了更深層次的理解和渴求。在此影響之下，嘉莉妹妹對物質(zhì)有了更迫切的欲望，她開始追逐更為奢華的物質(zhì)生活。

當(dāng)赫斯特伍德出現(xiàn)時，嘉莉妹妹不再是那個衣著寒酸的農(nóng)村女孩，而是精心打扮、衣著得體、散發(fā)著魅力的小婦人。此時外表天真無邪的嘉莉妹妹對赫斯特伍德產(chǎn)生了致命的吸引，可以說經(jīng)過德魯埃包裝過的嘉莉妹妹在外表上已經(jīng)拿到了通往上流社會的通行證?？此萍冋娴募卫蛎妹貌刂苌畹某歉?，她很快意識到這個男人比德魯埃更富裕且社會地位更高。在嘉莉妹妹看來，赫斯特伍德風(fēng)度翩翩、談吐不凡，全身散發(fā)出成功男士的成熟氣質(zhì)。在如此尖銳的對比之下，德魯埃顯然是一個很不完美的對象。與此同時，嘉莉妹妹早已不是那個沒見過世面的農(nóng)村女孩，她通過周圍人的耳濡目染，對富裕的生活有了更深層次的理解，她意識到那些奢華的生活并不是德魯埃這樣一個地位普通的推銷員能夠給予的。為了改變不再如意的物質(zhì)環(huán)境，嘉莉妹妹選擇與赫斯特伍德私奔，從而在道德的泥潭中愈陷愈深。

嘉莉妹妹踩著兩個男人的肩膀，完成了華麗的人生轉(zhuǎn)身，成為紅極一時的明星，收獲了名利與金錢。此時的她已經(jīng)可以很輕易地獲得所需要的任何物質(zhì)享受，然而卻陷入極端的空虛與失落之中。奢華的物質(zhì)享受無法為她帶來幸福感和歸屬感，她沒有愛情、沒有友情，更享受不到親情，身邊的人不過是在利用她、“消費”她，劇院老板把她看作搖錢樹、旅館經(jīng)理把她當(dāng)作活廣告、新聞記者把她等同于發(fā)行量、有錢人更是直接垂涎她的肉體，功成名就的嘉莉妹妹并不見得比當(dāng)年那個窮困潦倒的嘉莉妹妹幸福多少，反而更多了幾分悲涼與無奈?？梢娫谀莻€年代，女性的愛情觀在物質(zhì)欲望的侵蝕下發(fā)生扭曲，傳統(tǒng)的愛情觀念、家庭責(zé)任對追逐物質(zhì)欲望的女性不再起到約束作用，在物欲享受中迷失自我的女性不可避免地要面對過度消費物質(zhì)所帶來的精神上的空虛，道德支柱的缺失最終導(dǎo)致這些女性滑入悲劇的泥潭。

五、嘉莉妹妹的物欲鑄成“美國夢”的悲劇

德萊賽用辛辣冷靜的筆調(diào)刻畫出觸目驚心的社會現(xiàn)實，透過達(dá)爾文主義的觀點，深入探討人性問題。他通過塑造嘉莉妹妹這個特征鮮明的女性人物來批判消費主義對人精神和道德的腐蝕，以嘉莉妹妹的悲劇結(jié)局勾勒出金錢物質(zhì)至上的“美國夢”的幻滅。

嘉莉妹妹所處的時代，金錢物質(zhì)成為衡量一切的標(biāo)尺，以至于嘉莉妹妹曾感嘆到“錢，錢，錢！多誘人的東西！要有這東西，可以免掉多少麻煩！”也正是在物欲的驅(qū)動之下，嘉莉妹妹內(nèi)心貪婪、墮落的一面被徹底喚醒，奢華的物質(zhì)享受成為她人生的唯一追求。在她的眼中，幸福等同于物質(zhì)和享受。她輕易背棄了美德和道德，通過不光彩的“捷徑”來獲取物質(zhì)享受，最終在物質(zhì)帝國中迷失自我、空虛度日，此時的她才發(fā)現(xiàn)物質(zhì)根本帶不來她需要的幸福。嘉莉妹妹是那個時代一部分女性的代表，向我們深刻揭露出物質(zhì)金錢至上的資本主義社會對女性道德和精神世界的荼毒。這些女性既是道德困境中的囚徒，也是社會發(fā)展的犧牲品，令人同情。

《嘉莉妹妹》是美國文學(xué)史上當(dāng)之無愧的璀璨名著，德萊賽通過成功刻畫嘉莉妹妹這一性格豐滿又飽含爭議的人物，向世人揭示出資本主義世界的無情與冷酷，深刻批判了以金錢至上、拜物主義為代表的消費文化對人們尤其是女性的道德腐蝕。這部一百多年前的偉大作品對當(dāng)代女性也有著非凡的警示作用。在物質(zhì)日益豐富的當(dāng)今社會，幫助廣大女性抵御金錢及物質(zhì)的不良誘惑，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀是全社會的責(zé)任所在。只有不斷充實自己的精神世界，尋求更為強大的道德支柱，才能保證廣大女性遠(yuǎn)離因過分的物質(zhì)追求而帶來的空虛與落差，避免女性淪為社會發(fā)展的犧牲品。因此對女性給予更多精神層面的關(guān)注，幫助她們建立更堅固的道德堡壘，需要整個社會的共同努力和奮斗。

[1]德萊賽.嘉莉妹妹[M].潘慶齡，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

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2014-09-04

侯曉荷(1982- )，女，山西長治人，山西醫(yī)科大學(xué)外語系助教，碩士，從事翻譯理論與實踐研究。

I712.074

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2095-7602(2015)01-0129-04