張 平

中國(guó)近代報(bào)人新聞精神研究
——以裘毓芳為中心

張 平

[摘 要]裘毓芳揭開了中國(guó)新聞史上婦女從事新聞事業(yè)的序幕，作為近代最早的女報(bào)人，她在推動(dòng)中國(guó)近代報(bào)紙改革，傳播新思潮、新思想與進(jìn)行愛國(guó)救亡民主運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)婦女解放等方面的貢獻(xiàn)不可磨滅。她“擴(kuò)張報(bào)務(wù)”開民智，把報(bào)紙作為民主于婦女解放運(yùn)動(dòng)的輿論武器；白話辦報(bào)、報(bào)紙通俗化等新聞精神以及辦報(bào)思想、新聞采寫方面的諸多獨(dú)到見解，對(duì)今天的新聞事業(yè)仍具有重要意義與研究?jī)r(jià)值。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)近代報(bào)人；新聞精神；裘毓芳

[作 者]張平，河北大學(xué)。

近代中國(guó)風(fēng)云變幻，中國(guó)近1200年的新聞史直到19世紀(jì)末才陸續(xù)有婦女投身其中。由于封建禮教和舊的思想意識(shí)的束縛，婦女辦報(bào)活動(dòng)一直在摸索中前進(jìn)。裘毓芳揭開了中國(guó)新聞史上婦女從事新聞事業(yè)的序幕，作為近代最早的女報(bào)人，她在推動(dòng)中國(guó)近代報(bào)紙改革，傳播新思潮、新思想與進(jìn)行愛國(guó)救亡民主運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)婦女解放等方面的貢獻(xiàn)不可磨滅。她“擴(kuò)張報(bào)務(wù)”開民智，把報(bào)紙作為民主于婦女解放運(yùn)動(dòng)的輿論武器；白話辦報(bào)、報(bào)紙通俗化等新聞精神以及辦報(bào)思想、新聞采寫方面的諸多獨(dú)到見解，對(duì)今天的新聞事業(yè)仍具有重要意義與研究?jī)r(jià)值。

一、中國(guó)近代杰出女報(bào)人——裘毓芳

“女子之服務(wù)于報(bào)界，我國(guó)以裘毓芳為最早”，她生于清同治十年（1871年）江蘇無錫的一個(gè)官宦家庭，字梅侶，筆名梅侶女史。良好開化的教育使裘毓芳具有深厚的文史和國(guó)學(xué)根基，思想敏銳，通曉英語(yǔ)，文筆優(yōu)美，且關(guān)心國(guó)家大事，熱心于社會(huì)事業(yè)，是近代著名的“才女”。戊戌變法前后，她主張用白話文來開通民智，進(jìn)行救亡圖存、變法維新的宣傳，普及新文化、新知識(shí)。隨后裘毓芳又參與中國(guó)歷史上第一份由婦女主辦以婦女為對(duì)象的專業(yè)報(bào)紙《女學(xué)報(bào)》的編撰工作，提倡女學(xué)，爭(zhēng)取女權(quán)和婦女參政，促進(jìn)婦女解放運(yùn)動(dòng)。這些新聞活動(dòng)充分展現(xiàn)了她的政治抱負(fù)和辦報(bào)才華，她以報(bào)紙為輿論武器，白話開民智，倡導(dǎo)女權(quán)等新聞精神與辦報(bào)思想也得到了彰顯，她是中國(guó)近代杰出的女報(bào)人，其對(duì)中新聞事業(yè)所做的努力值得后人借鑒研究。在“百日維新”運(yùn)動(dòng)失敗后，她的辦報(bào)活動(dòng)從此中斷?！昂箅S丈夫楊君石至安徽。光緒三十年夏，患霍亂病而卒?！?/p>

二、裘毓芳與《無錫白報(bào)》：白話辦報(bào)，開民智、興變法的新聞精神

媒體是輿論的公共場(chǎng)合。一個(gè)時(shí)代下，社會(huì)之熱議、先進(jìn)之思潮總是借助媒介的公共空間進(jìn)行交往、批判，進(jìn)而催生出話語(yǔ)倫理，形成公眾輿論所遵從的基本演說規(guī)范和論證規(guī)則。而話語(yǔ)倫理形態(tài)很大程度上取決于報(bào)人的意識(shí)與理念，在近代新聞事業(yè)中報(bào)人作為傳播者占有絕對(duì)的主動(dòng)性優(yōu)勢(shì)。因此，報(bào)人一方面接受時(shí)代先進(jìn)思潮，另一方面又利用報(bào)刊媒體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)性言說，影響著思潮的演變。在維新變法前后，裘毓芳認(rèn)為通俗的白話報(bào)刊能傳播新知，開啟民智，是開通社會(huì)風(fēng)氣、宣傳變法最好的輿論工具。1898年5月11日，襲毓芳與襲可桴在無錫創(chuàng)辦了《無錫白話報(bào)》，主要由襲毓芳主持編務(wù)?！稛o錫白話報(bào)序》一文的開頭部分就說：“無古今中外，變法必自空談始。故今日中國(guó)將變未變之際，以擴(kuò)張報(bào)務(wù)為第一義?！薄爸\國(guó)大計(jì)，要當(dāng)盡天下之民而智之”，而“欲民智大啟，必自廣學(xué)校始，不得已而求其次，必自閱報(bào)始。報(bào)安能人人而閱之，必自白話報(bào)始”。把白話報(bào)作為廣開民智的一種輿論武器。

“將文字交給大眾”，這是魯迅先生對(duì)裘毓芳創(chuàng)辦中國(guó)最早的白話報(bào)的贊語(yǔ)。她致力于文字通俗化的努力，撰寫新聞稿力求通俗易懂又妙趣橫生，引人入勝。裘毓芳辦報(bào)充分考慮近代大眾思想尚受禁錮、信息閉塞的特色，溝通讀者了解國(guó)際事務(wù)、國(guó)內(nèi)大事和地方情況、社會(huì)動(dòng)態(tài)、文學(xué)、教育方面的改革，因而《無錫白話報(bào)》的內(nèi)容以新聞和譯文為主。新聞欄目有中外紀(jì)聞、無錫新聞、海國(guó)叢談、海外奇聞、五大洲郵電雜錄等，內(nèi)容大多是鼓吹變法、提倡女學(xué)、推廣白話三個(gè)方面。裘毓芳具有新聞專業(yè)精神，親自采寫或改寫新聞，幾乎每期報(bào)紙上都有她的文章，她深入新聞現(xiàn)場(chǎng)，還原事實(shí)真相，將傳播真知、報(bào)道事實(shí)作為追求。她反對(duì)文言八股及陳腐觀念，主張運(yùn)用淺顯易懂的白話報(bào)紙傳播科學(xué)知識(shí)，提倡社會(huì)通俗教育，喚起國(guó)民的愛國(guó)之心。

在新聞創(chuàng)作方面，裘毓芳運(yùn)用章回體文章樣式在《無錫白話報(bào)》創(chuàng)作了一系列生動(dòng)活潑的通俗寓言小品，達(dá)到了良好的傳播效果。標(biāo)題擬定她都力求有民族化、通俗化的特點(diǎn)，如“村中鼠急流勇退，樹上鴉唱曲受欺”“豬尋柿癡心掘地，狗搶肉見影入河”等。

三、裘毓芳與《女學(xué)報(bào)》：興女學(xué)，爭(zhēng)女權(quán)，推動(dòng)?jì)D女解放的新聞精神

1815年是中國(guó)近代報(bào)刊史的開端，而真正意義上的專業(yè)性的婦女報(bào)刊到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初才嶄露頭角。中西思想文化的碰撞下，近代中國(guó)社會(huì)的變革發(fā)展加速，思想日益開化，婦女報(bào)刊宣傳活動(dòng)的活躍為婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了吶喊和推動(dòng)的作用。追溯前史，作為中國(guó)近代最早的女報(bào)人，裘毓芳在《女學(xué)報(bào)》上繼續(xù)大展拳腳，發(fā)揚(yáng)其通過報(bào)紙抨擊封建蒙昧主義，大聲為近代中國(guó)婦女疾呼要求解放、爭(zhēng)取自身權(quán)利，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新聞精神。她的新聞思想和優(yōu)良辦報(bào)傳統(tǒng)，是值得當(dāng)今的婦女報(bào)刊和廣大女新聞工作者學(xué)習(xí)和借鑒的。

《女學(xué)報(bào)》1898年7月24日興辦于上海，裘毓芳及其他女報(bào)人將這份報(bào)紙拓展為追求女性獨(dú)立、男女平等，倡導(dǎo)女子愛國(guó)，婦女參與政治與社會(huì)事業(yè)，婦女解放和民族解放的輿論陣地，興女學(xué)，爭(zhēng)女權(quán)，主張婚姻自由，推動(dòng)?jì)D女解放。裘毓芳在《女學(xué)報(bào)》上研究、討論婦女問題，反映、指導(dǎo)婦女生活和斗爭(zhēng)，她做出了利用報(bào)刊宣傳婦女解放的最初嘗試，為婦女辦報(bào)開辟道路。在新聞創(chuàng)作方面，裘毓芳對(duì)封建舊俗對(duì)婦女的壓迫激烈抨擊，以通俗化的白話來教化社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

裘毓芳作為近代中國(guó)杰出的女報(bào)人，為中國(guó)新聞史上揭開了婦女從事新聞工作的序幕，她在進(jìn)行愛國(guó)救亡和民族民主革命思想的宣傳，以及促進(jìn)婦女解放等方面仍然功不可沒，其新聞精神不僅鼓舞了五四運(yùn)動(dòng)以后的廣大婦女獻(xiàn)身新聞事業(yè)，對(duì)我國(guó)報(bào)刊通俗化也做了極為有益的嘗試，她卓有見地的新聞思想與辦報(bào)理念，光輝的新聞實(shí)踐與新聞事業(yè)對(duì)今天的婦女報(bào)刊、女新聞工作者與我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展具有極為重要的價(jià)值和意義。

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