陳芊宇

河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院（453000）

建筑創(chuàng)新理念在旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的應(yīng)用研究
——以河南地區(qū)為例

陳芊宇

河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院（453000）

這里著重論述了建筑創(chuàng)新理念包裝主題旅游文化項(xiàng)目形象、優(yōu)化旅游基礎(chǔ)設(shè)施以及在旅游文化項(xiàng)目附加產(chǎn)品推廣示范環(huán)節(jié)三個(gè)方面的主要內(nèi)容。

近年來隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和消費(fèi)模式的改變，在河南占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)粗放型旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，已經(jīng)不能滿足旅游文化產(chǎn)品多樣化、個(gè)性化發(fā)展的需要。如何使厚重的文化更易于理解和接受、更能夠吸引游客，變傳統(tǒng)的走馬觀花式短期游覽為休閑消費(fèi)型長(zhǎng)期旅游模式，樹立獨(dú)特的、富有內(nèi)涵的旅游文化形象，提高旅游文化產(chǎn)品附加值，是我們河南以及中原經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展所亟待解決的重要問題。

建筑是人類社會(huì)歷史文明發(fā)展的一個(gè)符號(hào)，在河南旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中扮演著舉足輕重的角色。建筑創(chuàng)新理念的應(yīng)用將在很大程度上幫助打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的河南旅游文化產(chǎn)業(yè)，更有利于樹立河南旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌形象，建立示范項(xiàng)目。

1 創(chuàng)新建筑理念包裝主題旅游文化項(xiàng)目形象

任何一種形式的信仰都需要能夠聚集信眾、或宣揚(yáng)教條宗旨、或誦經(jīng)布道、或論法朝拜等的集體活動(dòng)場(chǎng)所。河南是華夏文明和中華民族的核心發(fā)祥地、華夏歷史文化的中心，自然資源、歷史文化資源豐富。然而河南的這些文化資源卻沒有得到有效的創(chuàng)新開發(fā)，最重要的一點(diǎn)就是沒有將之進(jìn)行合理有效的包裝和科學(xué)的管理。以女媧文化為例:女媧娘娘是中華神話傳說的主神之一，始于母系氏族社會(huì)時(shí)期，主管生育、婚姻、抵御災(zāi)難甚至還是樂神始祖之一，在華夏信仰和神靈崇拜文化里占據(jù)著很重要的地位，然而女媧文化作為本土標(biāo)志性文化符號(hào)近年來卻呈現(xiàn)低迷衰落趨勢(shì)。河南省作為各種歷史典籍中所記載的上古女媧氏部落族群活動(dòng)主要地區(qū)，在民間尚存有諸多女媧文化遺跡遺址，然而其普遍特點(diǎn)是原始粗陋、脆弱、管理混亂、低層次化、庸俗化。河南省女媧文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)亟待開發(fā)保護(hù)并具有巨大潛力的文化脈絡(luò)。國(guó)內(nèi)成功的范例如無錫靈山旅游區(qū):靈山景區(qū)1994年始建,現(xiàn)已發(fā)展成為江南佛教文化的代表性叢林、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，2012年被確定為世界佛教論壇永久會(huì)址。其建筑形式突破傳統(tǒng)，大量運(yùn)用羅馬柱式、拱廊穹頂?shù)葰W式建筑設(shè)計(jì)手法，并運(yùn)用先進(jìn)多樣的燈光設(shè)計(jì)拓展豐富室內(nèi)視覺空間，使用大型佛教歷史油畫、東陽木雕等設(shè)計(jì)手段，將傳統(tǒng)文化元素與創(chuàng)新設(shè)計(jì)相融合。靈山圣壇設(shè)計(jì)成具有會(huì)議和演出等多種功能，景區(qū)還擁有配套五星級(jí)酒店——靈山精舍。這種中西合璧、洋為中用、古為今用、多元并舉、融會(huì)貫通的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出靈山景區(qū)十八年接待游客四千萬，旅游綜合收入6.2億元的奇跡。如果我省將女媧文化以創(chuàng)新建筑理念進(jìn)行包裝而不必拘泥于傳統(tǒng)、束縛于現(xiàn)狀，弘揚(yáng)中華民族歷史文化的同時(shí)也起到以點(diǎn)帶面的作用,帶動(dòng)了中西部地區(qū)挖掘自身文化潛力，將中原地區(qū)豐富的歷史文化資源推向世界舞臺(tái)。

2 創(chuàng)新建筑理念優(yōu)化旅游基礎(chǔ)設(shè)施

2014年澳大利亞設(shè)計(jì)公司Modscape的建筑師們已經(jīng)設(shè)計(jì)出了一座“懸崖居”。房屋不是設(shè)計(jì)在懸崖之上而是懸掛在懸崖壁上。事實(shí)上這類懸崖建筑早在中國(guó)古代就已經(jīng)存在了,例如懸空寺建筑，我國(guó)現(xiàn)存的有山西省大同市恒山懸空寺、河南淇縣朝陽懸空寺等。而現(xiàn)代建筑中的張家界天門山玻璃棧道,短短60 m距離給人帶來的刺激震撼感可與舉世聞名的美國(guó)大峽谷玻璃走廊“天空之路”媲美。如果將這類建筑模式拓展、加入新的創(chuàng)意應(yīng)用至河南旅游產(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)品品質(zhì)的提高。

3 創(chuàng)新建筑理念產(chǎn)品推廣示范環(huán)保項(xiàng)目

河南是人口大省，人均擁有自然資源量十分窘迫，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并進(jìn)是一個(gè)亟待解決的大課題。擁有多種環(huán)保設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新建筑將推動(dòng)我省旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如采用預(yù)制構(gòu)件住宅和使用模組建筑理念以減少現(xiàn)場(chǎng)施工造成的建筑垃圾。能源的提供可以采取新型環(huán)保能源組合的方式,盡可能利用天然材料或高科技環(huán)保建材和技術(shù)，推廣生活垃圾無害化分類處理等系統(tǒng)工程，一方面保證能源生產(chǎn)供給的最大化,另一方面減少能耗、降低污染、提高建筑品質(zhì)。此類環(huán)保創(chuàng)新建筑產(chǎn)品經(jīng)過驗(yàn)證投入實(shí)際應(yīng)用之后，可以作為我省新型旅游項(xiàng)目的示范，利用旅游窗口作為宣傳媒介向全省、全國(guó)乃至全世界進(jìn)行推廣，既鼓勵(lì)新環(huán)保產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，也可以推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)品投放市場(chǎng)。

4 結(jié)語

進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品開發(fā)及保護(hù)既要注重歷史文化資源的保護(hù)、利用和開發(fā)，又應(yīng)滿足現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需要；既要滿足項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)的實(shí)用功能，又應(yīng)合理利用現(xiàn)存資源；既不要過度包裝擅改原有文化要素的初衷和本質(zhì)，也不要一味固步自封死板教條。同時(shí)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，確立消費(fèi)創(chuàng)新理念、消費(fèi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新觀念。

2013年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與本地文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究》子課題成果項(xiàng)目號(hào):2013-QN-442