張瀟瀟

（泰山護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）

淺論語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

張瀟瀟

（泰山護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）的戰(zhàn)略主題之一，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，有利于培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀人才。本文闡述了語(yǔ)文教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系及在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的途徑，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

愛(ài)國(guó)主義 語(yǔ)文教學(xué) 閱讀 寫作

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀人才的基本要求。作為學(xué)生思想教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，充分發(fā)揮語(yǔ)言文字的溝通、交流功能。通過(guò)閃耀著愛(ài)國(guó)主義光輝的一篇篇詩(shī)文，讓學(xué)生充分汲取愛(ài)國(guó)主義教育的精華，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，幫助他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)并加以發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，促進(jìn)他們?nèi)婧椭C發(fā)展。

1.語(yǔ)文教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系

愛(ài)國(guó)主義教育指熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為：熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民，熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科作為民族文化傳承的主要載體之一，有豐富情感、提高思想認(rèn)知水平、增強(qiáng)思維能力的作用。語(yǔ)文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的過(guò)程，又是傳遞文化、建構(gòu)人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長(zhǎng)完善的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生分析語(yǔ)言文字涵蓋的內(nèi)容，感受作者豐富的情感表現(xiàn)，探索文章創(chuàng)造的藝術(shù)境界，進(jìn)而接受思想、道德等方面的熏陶。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，就是要使學(xué)生了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感；反對(duì)民族國(guó)家分裂，維護(hù)祖國(guó)主權(quán)；為實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中準(zhǔn)確把握教材蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義因素，注重愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的緊密聯(lián)系，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，不但是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，而且是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的重要途徑。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的途徑

2.1 立足教材，在閱讀中體會(huì)思想感情。

作為歷史文化載體的文學(xué)作品，記錄了中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷程，譜寫著我國(guó)各族人民驚天動(dòng)地、可歌可泣的愛(ài)國(guó)事跡，書寫了無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)祖國(guó)科技文化的卓越貢獻(xiàn)。這些飽含愛(ài)國(guó)主義情感的文學(xué)作品，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最佳學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生立足教材，在閱讀中思考，在閱讀中感悟，在閱讀中提高，并由此進(jìn)入文學(xué)作品構(gòu)建的藝術(shù)世界，引起愛(ài)國(guó)主義情感的共鳴。

2.1.1 熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。綿延千里的山脈，波濤洶涌的河流，萬(wàn)紫千紅的花朵，蔥蘢繁盛的草木……我們?cè)诖合那锒淖儞Q中吟唱，在月影星光的映照下詠嘆。眼前的大好河山總能引發(fā)人們不盡的感慨、不斷的情思，成為文學(xué)作品表現(xiàn)的永恒主題。在語(yǔ)文教材中，描繪祖國(guó)的山山水水，表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)文占據(jù)非常重要的地位。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中把握自然景物的特征，體會(huì)其蘊(yùn)含的思想感情。如讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，我們欣賞“萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”的湘江秋景，為詞人以天下為己任的愛(ài)國(guó)豪情所振奮。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些寓情于景、情景交融的經(jīng)典作品時(shí)，可以借助多媒體的影音效果，形、聲、色全面結(jié)合，把作者對(duì)祖國(guó)河山的描繪直觀形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的贊美之情。既有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力，產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，又有助于增強(qiáng)其對(duì)人與自然和諧相處的認(rèn)識(shí)。

2.1.2 珍惜民族文化傳統(tǒng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了幾千年來(lái)社會(huì)生活的方方面面。無(wú)論是關(guān)注國(guó)計(jì)民生的百家爭(zhēng)鳴，還是造福于民的發(fā)明創(chuàng)造，都是我們應(yīng)該繼承的民族文化傳統(tǒng)精華。充分感受民族文化魅力，珍惜民族文化傳統(tǒng)，是我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要達(dá)到的理想效果之一。如讀《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，可以感受儒家積極有為的進(jìn)取精神；讀《十首足矣》，我們能夠產(chǎn)生對(duì)美好人性與和諧社會(huì)的衷心向往；讀《都江堰》，我們仿佛穿越時(shí)空，目睹李冰帶領(lǐng)百姓修筑這一跨越千年的水利工程，以實(shí)際行動(dòng)闡明“貼近蒼生，為民造?！钡闹腥A文化精義。語(yǔ)言、文字、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)……這些不僅是古哲先賢留給后人的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，更是中華民族偉大的創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。在語(yǔ)文課堂上閱讀這些充滿智慧、情感和力量的優(yōu)秀文章，教師一方面要帶領(lǐng)學(xué)生充分感受中華民族文化的燦爛輝煌，立志于傳承文化傳統(tǒng)中的精華，另一方面要把學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到學(xué)習(xí)中，樹立“一分耕耘一分收獲”的學(xué)習(xí)觀念：只有腳踏實(shí)地地勤學(xué)苦練，才能為以后人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為國(guó)家、為人民作出貢獻(xiàn)。

2.1.3 以杰出人物為榜樣。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古往今來(lái)，在反抗外來(lái)侵略，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史發(fā)展過(guò)程中，多少仁人志士或在戰(zhàn)場(chǎng)之上奮勇殺敵，或于書齋之中抒發(fā)報(bào)國(guó)壯志，或在研究領(lǐng)域積極貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出了過(guò)人的才智、堅(jiān)強(qiáng)的意志和崇高的氣節(jié)，是愛(ài)國(guó)主義精神的最佳詮釋。語(yǔ)文教材中贊頌杰出人物的課文往往結(jié)合時(shí)代背景，突出人物在國(guó)家興衰的危急關(guān)頭表現(xiàn)出來(lái)的可貴品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人物在投身領(lǐng)域中創(chuàng)造出來(lái)的業(yè)績(jī)，闡明個(gè)人與國(guó)家休戚與共、生死相依的密切關(guān)系。如讀《五人墓碑記》，我們可以了解以顏佩韋等五人為代表的蘇州市民“激昂大義，蹈死不顧”的浩然正氣；讀《張衡傳》，我們了解張衡杰出的文學(xué)、科學(xué)、政治才能及淡泊從容、不慕權(quán)貴的精神品質(zhì)。閱讀這類文章，教師可以通過(guò)人物形象的分析、作品內(nèi)涵的探討，創(chuàng)設(shè)不同生活情景，讓學(xué)生對(duì)比今昔生活，激發(fā)他們學(xué)習(xí)杰出人物的熱情。引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)，立志與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，發(fā)揚(yáng)以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)力量建設(shè)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)利益和尊嚴(yán)為最大恥辱的良好風(fēng)尚。

2.2 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在寫作中增強(qiáng)個(gè)人體驗(yàn)。

愛(ài)國(guó)主義教育必須突出時(shí)代特征。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中要聯(lián)系社會(huì)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)上一階段閱讀，讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義情感熏陶之后，引導(dǎo)他們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。寫作就是鍛煉學(xué)生再創(chuàng)造能力，檢驗(yàn)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的一種有效手段。因此，語(yǔ)文教師要善于將愛(ài)國(guó)主義教育寓于寫作教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生用愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析和評(píng)價(jià)事物，將愛(ài)國(guó)主義教育與現(xiàn)實(shí)生活融合在一起。

2.2.1 命題立意，選擇文體。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該設(shè)置有利于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的作文命題，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家現(xiàn)狀，確立主人翁意識(shí)，寫出富有濃郁的時(shí)代氣息和充滿愛(ài)國(guó)激情的文章，如 《祖國(guó)在我心中》、《走進(jìn)新時(shí)代》等題目。組織學(xué)生寫一寫對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的看法，談?wù)剬?duì)各地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生感受到我們的祖國(guó)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的前進(jìn)道路上不斷勵(lì)精圖治、與時(shí)俱進(jìn)，意識(shí)到每個(gè)人的發(fā)展都離不開祖國(guó)這個(gè)強(qiáng)大的后盾，樹立堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義信念，抒發(fā)自己作為炎黃子孫的自豪感。在選擇文體方面，可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人擅長(zhǎng)的文體寫作，如選擇記敘文，用詳略得當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)形象的描寫表現(xiàn)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明及杰出人物的光輝事跡；選擇小說(shuō)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行揭示，引發(fā)深入冷靜的思考，發(fā)揮正面積極導(dǎo)向作用；選擇散文，抒寫自己在社會(huì)主義新時(shí)期的生活經(jīng)歷和感受，以真實(shí)質(zhì)樸的情感為美好生活涂抹絢麗的色彩；選擇詩(shī)歌，用凝練的語(yǔ)言和豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越和中國(guó)人民的精神世界，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)的使命感。

2.2.2 搜集整理，選取材料。教師在指導(dǎo)學(xué)生搜集整理、選取材料的過(guò)程中，要幫助學(xué)生從讀本中積累名言警句，如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”（曹植）、“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”（司馬遷）、“位卑不敢忘憂國(guó)”（陸游）等。從古代的屈原、岳飛、文天祥到近現(xiàn)代為我們民族獨(dú)立、解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)甚至犧牲生命的無(wú)數(shù)革命先烈，他們的英勇事跡正是愛(ài)國(guó)主義的典型體現(xiàn)，為學(xué)生寫作提供充分的材料依據(jù)。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中獲取素材，觀察身邊的人、事、物，憑借親身調(diào)查、實(shí)踐認(rèn)識(shí)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義。如觀看“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”——《感動(dòng)中國(guó)》，了解發(fā)生在當(dāng)代社會(huì)引起廣泛關(guān)注的人物、事件，感受社會(huì)價(jià)值取向和時(shí)代精神帶來(lái)的心靈震撼。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，參觀博物館、紀(jì)念館、文物保護(hù)單位等愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，把自己的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，作為寫作素材的有效積累。教師要指導(dǎo)學(xué)生選取圍繞文章中心、具備深厚文化底蘊(yùn)、感人效果強(qiáng)烈的材料，遵循寧缺毋濫的原則。同時(shí)，材料不宜做過(guò)多的羅列，要從大處著眼，從小處入手，結(jié)合自己的真情實(shí)感，避免空泛的大話、套話，寫出條理清晰的好文章。

2.2.3 評(píng)價(jià)反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在作文的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)氛圍，悉心聽取學(xué)生的反饋意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們積極體驗(yàn)生活，分享寫作心得。教師要引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓他們了解我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基本情況，同時(shí)把我國(guó)國(guó)情放在整個(gè)世界大環(huán)境中進(jìn)行比較，既看到優(yōu)勢(shì)和成績(jī)，又看到差距和不足，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。有的學(xué)生在作文中舉例分析時(shí)政要聞，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)這一話題時(shí)，觀點(diǎn)過(guò)于偏激。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義“開放、包容、理性”的特點(diǎn)，從國(guó)家民族的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感和理性的和諧統(tǒng)一，表達(dá)我們追求和平的美好心愿。針對(duì)外來(lái)文化不斷沖擊傳統(tǒng)文化這一命題，有的學(xué)生在寫作中反對(duì)“崇洋媚外”的同時(shí)，流露出全盤否定外國(guó)文化的傾向。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義絕不是狹隘的民族主義，必須堅(jiān)持兼收并蓄、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。對(duì)內(nèi)容新穎豐富、取材典型的文章，教師要給予肯定和表?yè)P(yáng)；對(duì)中心不夠明確、立意偏頗的文章，給予修改和鼓勵(lì)。及時(shí)組織學(xué)生互相評(píng)價(jià)，交流寫作體會(huì)，總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)。

作為一種意識(shí)形態(tài)和道德規(guī)范，愛(ài)國(guó)主義是每一位學(xué)生應(yīng)該具備的最基本思想素養(yǎng)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)艱巨而重大的任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)必須肩負(fù)起這項(xiàng)重任，語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，讓學(xué)生的心靈在愛(ài)國(guó)主義熏陶和感染下得到凈化，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

［1］陳嬿如.讓高尚成為自然——愛(ài)國(guó)主義教育效果研究［M］.廈門大學(xué)出版社，2005.

［2］朱桂蓮.愛(ài)國(guó)主義教育研究［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

［3］錢理群.經(jīng)典閱讀與語(yǔ)文教學(xué)［M］.漓江出版社，2012.

本文系山東省教育科學(xué)研究課題成果《國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)指導(dǎo)高職醫(yī)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》（課題編號(hào)：15SC273）。