摘要：當(dāng)前，社會物質(zhì)生活的豐富性和精神生活的復(fù)雜性正不斷發(fā)展，大學(xué)生的生命教育問題也顯得越來越突出。生命教育作為高校思想政治教育體系的拓展和延伸，成為我國高校思想政治教育研究不可回避的重要課題?；诖髮W(xué)生生命教育的現(xiàn)實性及其基本內(nèi)涵，在學(xué)生思想政治教育中開展生命教育可從“人本化發(fā)展”、“加強實效性”和“個人精神成長”這三個方面著眼。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-8477（2015）02-0181-03

作者簡介：李小玲（1977—），女，武漢商學(xué)院思想政治理論課部講師。

一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實性及其內(nèi)涵

我國正處于經(jīng)濟和社會發(fā)展的快速轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生也面臨一系列的盲從和不適應(yīng)的問題，近年來大學(xué)校園里自殺、他殺等暴力事件頻頻出現(xiàn)；無視、漠視生命等現(xiàn)象屢屢見諸報端；不少鮮活的生命就此隕落著實令人唏噓。不僅破壞了少數(shù)大學(xué)生的生命狀態(tài)，長此以往更會影響到大多數(shù)大學(xué)生的生命價值導(dǎo)向，形成不良的人格特質(zhì)。鑒于當(dāng)代大學(xué)生漠視生命的種種行為，尤其是對生命權(quán)利的無意識暴力現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治教育中加強對生命教育的研究，不僅是非常重要的、而且是十分緊迫的。

目前我國的大學(xué)生思想政治教育關(guān)注和加強生命教育的研究還處于探索階段，對其概念內(nèi)涵的研究也還不成熟。生命教育起源于法國生物學(xué)家Elsie Metchnikoff于1903年提倡的“Hematology”(死亡學(xué))的概念。生命教育理念是由美國學(xué)者J. Donald Walters(杰·唐納·華特士)在其1968年出版的《生命教育》（《Education For Life》）一書中首次明確提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注，獲得了國際化的發(fā)展趨勢。

生命是人類全部社會活動的基礎(chǔ)和條件，沒有生命的存在和延續(xù)，人類文明的創(chuàng)造和提升就無從進(jìn)行。教育作為人類區(qū)別于其他生物所獨有的社會活動，生命是其題中應(yīng)有之義和根本出發(fā)點；生命規(guī)律是教育應(yīng)遵循的內(nèi)在依據(jù)；追求生命的完整和延續(xù)必然就成了教育的最終目的。因而，引導(dǎo)人們追尋生命存在的意義、追求生命的完善、追逐生命的延續(xù)就成了生命教育的本質(zhì)內(nèi)容。

所謂生命教育就是指關(guān)于生命的教育，即關(guān)注學(xué)生生命安全和健康發(fā)展的教育。生命教育至少應(yīng)包括但不限于生命認(rèn)知、生命態(tài)度及生命價值等方面。 [1](p83-84)展開來理解就是生命教育本著指引受教育者探尋生命起源、樹立生命意識、珍惜生命本體、追尋生命意義、達(dá)成生命價值、完成生命延續(xù)的活動。最終使受教育者能夠從豐富的教育活動中獲得對生命的認(rèn)識，從而珍愛自己的生命和他人的生命，使得每位受教育者真正成為生命的主體，提升生命的質(zhì)量和境界。

眾所周知，高校思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)青年學(xué)生“三觀”的重任，在政治多元化、經(jīng)濟全球化的今天，科技和人才國際化競爭態(tài)勢凸顯，高校思想政治教育面臨的任務(wù)更加艱巨。審視目前我國高校課程設(shè)置不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高校沒有開設(shè)專門的生命教育課程，對大學(xué)生進(jìn)行生命教育主要是通過大學(xué)生思想政治教育課程中的部分零散章節(jié)來實現(xiàn)的，缺乏系統(tǒng)性和完整性。因此，適應(yīng)轉(zhuǎn)型期的需要，從課程設(shè)置、講義編寫、案例剖析、師資配備、校園文化建設(shè)等各方面加強和凸顯生命教育，成了大學(xué)生思想政治教育改革的迫切任務(wù)。

二、生命教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

（一）生命教育促使思想政治教育向人本化方向發(fā)展。

馬克思主義理論教育是思想政治教育理論課程的一項重要內(nèi)容。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》一書中明確指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。 [2](p294)由此可見，馬克思主義始終倡導(dǎo)的價值觀是基于追求人的全面而自由發(fā)展為崇高社會理想的價值觀。中共十六屆三中全會所提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，和馬克思關(guān)于“人的解放和人的發(fā)展”學(xué)說從本質(zhì)來看是一脈相承的，是我國當(dāng)前社會發(fā)展價值取向的集中體現(xiàn)，是對馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的最新闡述。從馬克思主義理論對人的解讀不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義的生命價值觀是面向人全面發(fā)展的價值觀。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會物質(zhì)資料得到極大豐富，人們的日常生活從簡單的追求溫飽向多元化的精神層面發(fā)展，其中就包括珍惜生命、熱愛生活等基本要素，強調(diào)“人”在生活中的主體地位，不僅是本人和個人，也包含他人和集體。因此，“以人為本”并不單純是“以個人為本”。在此指導(dǎo)意義下的大學(xué)生生命教育，不僅需要創(chuàng)新、也需要繼承。因此，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中生命教育的根本指導(dǎo)理論，在大學(xué)生思想政治教育中加強生命教育的最終目標(biāo)就是要實現(xiàn)大學(xué)生生命的全面、自由、充分、和諧發(fā)展，是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念在大學(xué)課堂的具體體現(xiàn)。

（二）生命教育促使思想政治教育加強實效性。

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育“重科學(xué)知識的傳授輕人文精神的培養(yǎng)，重原理理論的灌輸輕學(xué)生情感的培育，缺乏以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育?！?[3](p4-5)思想政治教育的實效性來源于理論與實踐的結(jié)合與發(fā)展，生命教育也不例外。除了要面對現(xiàn)代社會高速發(fā)展的種種新問題，也需要回過頭來，吸取傳統(tǒng)文化的寶貴營養(yǎng)。所以，及時開展生命教育、將生命教育融入大學(xué)生思想政治教育，既是時代發(fā)展的要求、也是大學(xué)生成長的需要。生命教育屬于情感教育的范疇，它讓受眾從情感深處珍惜生命、熱愛生命、延續(xù)生命，進(jìn)而激發(fā)其在有限的人生中充分實現(xiàn)個體的生命價值。如是，不但思想政治教育的親和力可以得到提升，還能引起大學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育向?qū)嵭苑较虬l(fā)展。

（三）生命教育促使大學(xué)生完善個人的精神成長。

生命教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對自己和他人（包括有生命的動物）生命的尊重與敬畏，對人生價值的探索和追求，對人生信念的構(gòu)建和追逐，從而實現(xiàn)人生的完整與幸福。尊重、敬畏、感恩、責(zé)任這四種特質(zhì)體現(xiàn)了一個人的心態(tài)、原則和思想，是個人精神世界的重要組成部分。尊重能使生命尊嚴(yán)得以體現(xiàn)，敬畏能使生命充盈踏實，感恩能使生命溫暖甜蜜，責(zé)任能使生命自由從容，從而讓一個人的精神世界豐富多彩。而一個對自身、對他人、對社會抱有強烈責(zé)任感的人，就能熱愛生活，擁抱生活，滿懷希望、信心百倍地面對生活中的一切。

三、在大學(xué)生思想政治教育實踐中如何加強生命教育

（一）更新思想政治教育的理念。

人既是思想政治教育的主體，也是客體。在當(dāng)前社會的轉(zhuǎn)型時期，要實現(xiàn)“以人為本”的教育理念，必須先破后立，首先打破以培養(yǎng)“政治人”、“社會人”為目標(biāo)的一元價值觀，轉(zhuǎn)而樹立關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的幸福訴求的多元價值觀。樹立“全員育人、全程育人、全方位育人”的理念以加強大學(xué)生命教育。 [4](p3-4)應(yīng)從工作體制、課程設(shè)置、特色教育、師資隊伍等方面不斷進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新，使生命教育理念深入到教育過程的每個環(huán)節(jié)。

（二）積極開展大學(xué)生生命教育研究。

我國現(xiàn)階段的生命教育主要集中著眼于中小學(xué)生的安全教育及環(huán)境教育上，針對大學(xué)生的生命教育可謂少之又少。筆者認(rèn)為高校作為大學(xué)生生命教育的主陣地，理應(yīng)承擔(dān)起大學(xué)生生命教育研究的主要任務(wù)。大學(xué)生生命教育很有必要在大學(xué)的思想政治教育研究中單列為一個獨立的課題。廣大思想政治教育者可以在總結(jié)國內(nèi)外生命教育理論和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國當(dāng)前大學(xué)生的內(nèi)在需要和現(xiàn)實要求，積極探索適合我國大學(xué)生生命教育的途徑，為促成行之有效的大學(xué)生生命教育模式提供堅實的理論支持和制度保障。

（三）在思想政治理論課中滲透生命教育。

對大學(xué)生進(jìn)行生命教育主應(yīng)充分發(fā)揮高?！八枷胝卫碚撜n”這一思想政治教育主渠道的作用，首先在思想政治理論課中辟出專門的章節(jié)甚至專門的課程來夯實生命教育的基礎(chǔ)；其次，可以考慮吸納部分對生命教育具有實踐經(jīng)驗的大學(xué)生輔導(dǎo)員充實到生命教育的師資隊伍中來，他們更能以案說法，更能走進(jìn)大學(xué)生的心田；再次，還要加強大學(xué)生“三觀”教育，只有引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”，其他問題才能從根本上得到解決，因此有關(guān)章節(jié)的部分內(nèi)容需進(jìn)一步強化；最后，思想政治理論課的課程設(shè)置中要更多體現(xiàn)為大學(xué)生提供人文關(guān)懷和精神情懷的內(nèi)容，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，并為之努力奮斗，從而實現(xiàn)人生價值。

（四）加強富有生命教育人文關(guān)懷的校園文化建設(shè)。

大學(xué)不僅是學(xué)生獲取知識的重要平臺，還是學(xué)生進(jìn)行生命體驗的重要場所。一所大學(xué)的物質(zhì)文化和精神文化如果能處處體現(xiàn)生命的特色，時時崇尚生命的特質(zhì)，就能為該校大學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部條件，讓大學(xué)生在校園文化活動中時時都可釋放生命的光彩，體驗生命的美好。在校園物質(zhì)文化建設(shè)過程中應(yīng)注重文化品位，合理布局校園人文景觀。優(yōu)雅的校園物質(zhì)文化，更易激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的真、善、美的情感，喚起他們對生命的美好追求。在校園精神文化“軟件”建設(shè)中應(yīng)凸顯優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等校園文化軟實力，用健康向上、生動活潑的校園精神文化來感化大學(xué)生，將校園文化的活力和大學(xué)生旺盛的生命力緊密結(jié)合，為大學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，以利“環(huán)境育人”目標(biāo)的實現(xiàn)。此外，學(xué)校社團組織應(yīng)廣泛開展豐富多彩、喜聞樂見、健康向上的校園文化活動，為大學(xué)生提供體驗生命、珍惜生命、延續(xù)生命的舞臺。大學(xué)生通過參與各種適合自身特點的活動，不僅充分展現(xiàn)各方面的才能，也能在團結(jié)協(xié)作和歡聲笑語中體驗和享受師生之間、同學(xué)之間的真摯情誼，從而體驗到生命的美好，緩解大學(xué)生生命的焦慮感，增加大學(xué)生生命的愉悅感和幸福感。

四、結(jié)語

大學(xué)生成長難免遇到生命之痛的困惑，重視并加強大學(xué)生的生命教育，不僅是思想政治教育自身發(fā)展的本質(zhì)要求，也是大學(xué)生成長、成才和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。生命教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，具有深厚的理論基礎(chǔ)和迫切的現(xiàn)實需要，它又從生命的高度提升并拓展了思想政治教育的內(nèi)涵和外延。在大學(xué)生思想政治教育中著力加強生命教育，能幫助大學(xué)生樹立正確的生命價值觀，創(chuàng)造和提升生命價值。