文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1003-8078(2015)04-0049-03

收稿日期:2015-05-16

doi:10.3969/j.issn.1003-8078.2015.04.12

作者簡(jiǎn)介:徐文(1971-),男,湖北麻城人,黃岡師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。

基金項(xiàng)目:湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):2012Y063。

起源于鄂東北麻城一帶的東路花鼓戲與漢調(diào)、黃梅戲、楚劇乃至國(guó)粹京劇都有著非常密切的關(guān)系,作為一種地方戲曲,也曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),流傳甚廣,影響了周邊地區(qū)的地方戲曲的興起與發(fā)展,是歷史留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),面臨著如何保護(hù)、繼承與發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì),綠水青山帶笑顏?！眲?dòng)聽(tīng)又好唱的黃梅戲曲調(diào)流傳到世界的每個(gè)角落;“蘇三離了洪洞縣……”使人們對(duì)京劇如癡如醉;“天上掉下個(gè)林妹妹……”讓人對(duì)越劇百聽(tīng)不厭;就連“我這里將海哥好有一比啊……”也作為湖南花鼓戲的代表深入人心。觀眾和聽(tīng)眾越多,戲曲就流傳得越廣,而戲曲的靈魂在曲調(diào)上,也就是在戲曲音樂(lè)里。為什么會(huì)有眾多的戲迷跟著劇團(tuán)從這個(gè)村到那個(gè)村一場(chǎng)又一場(chǎng)地重復(fù)看著相同的戲?劇院里,那些能把劇情和唱腔背得滾瓜爛熟的觀眾也不在少數(shù),如果一部戲從頭到尾讓觀眾聽(tīng)不到熟悉的腔調(diào),找不到似曾相識(shí)的感覺(jué),這部戲是不會(huì)流傳下去的。如果一種地方戲曲逐漸變得陌生,遲早會(huì)失去觀眾和舞臺(tái),永遠(yuǎn)停留在歷史里。

一、東路花鼓戲的歷史變遷及現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料記載,東路花鼓戲形成于嘉慶末年,距今已有二百余年的歷史。從麻城、紅安、羅田等縣志記載及藝人分布情況來(lái)看,該劇種是起源于鄂東,形成于鄂東麻城、羅田、紅安、浠水、黃岡一帶,流行于鄂豫皖三省十余縣市的一個(gè)較有影響的地方戲曲劇種。早期名曰“迓戲”,俗稱“哦呵腔”,后稱“東腔”,也稱“東路子花鼓戲”(稱今湖北楚劇為“西路子花鼓戲”)。1956年定名為“東路子花鼓戲”,1974年更名為“東路花鼓戲”。該劇種能長(zhǎng)盛不衰、流傳甚廣,主要是它源于民間,為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)且雅俗共賞。早在公元1822年(道光二年),迓戲的傳唱已極為普遍,史料描述曰:“迓戲演于晝,觀之易迷,聽(tīng)之易曉,價(jià)廉費(fèi)省,便于集事,故一村乍停,一村復(fù)起,男女輻輳,樂(lè)此不?！?。

源于民間的東路花鼓戲具有鮮明的地方特色、濃郁的鄉(xiāng)土氣息,是勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來(lái)的,有較深厚的群眾基礎(chǔ)和較強(qiáng)的包容性和生命力。在半個(gè)世紀(jì)之前就紅遍大江南北而今更是唱響海內(nèi)外的黃梅戲在起源和發(fā)展過(guò)程中也深受東路花鼓戲的影響,著名的京劇大師余三勝早期也是唱東腔即東路花鼓戲的。東路花鼓戲作為許多后起之秀的“母戲”至今還保留著原始的演出狀態(tài)。她的曲調(diào)聲腔是區(qū)別與其他劇種的明顯標(biāo)志,是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中錘煉出的精華,也是其他劇種無(wú)法取代的。

然而在文化市場(chǎng)多元化和現(xiàn)代藝術(shù)形式及其現(xiàn)代媒體迅速發(fā)展的條件下,地方傳統(tǒng)文化的生存保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題日益凸顯,同其他地方戲曲一樣,東路花鼓戲的生存和發(fā)展陷入了十分窘迫的境地。專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)生存艱難,鄉(xiāng)村業(yè)余劇團(tuán)數(shù)量銳減,觀眾逐年減少,演出活動(dòng)區(qū)域縮減。目前僅有麻城東路花鼓戲劇團(tuán)一個(gè)正規(guī)劇團(tuán)在排演東路花鼓戲,民間的演出也很難形成規(guī)模,新人新秀難培養(yǎng),后繼乏人,新劇目創(chuàng)作排演及組織日常演出活動(dòng)困難較大。這些因素都嚴(yán)重影響了東路花鼓戲的傳承與發(fā)展,這種現(xiàn)狀也準(zhǔn)確和客觀地反映了保護(hù)東路花鼓戲這一優(yōu)秀的地方劇種的緊迫性。

二、唱腔、曲調(diào)的保護(hù)與傳承是東路花鼓戲繼承與發(fā)展的根本

鄂東北、鄂東南、和贛西北的劇種,幾乎都有《董永賣(mài)身》、《于老四》、《張德和》、《蔡鳴鳳辭店》、《告經(jīng)承》、《站花墻》等經(jīng)典劇目。這些戲講的是這一帶老百姓的故事,反映的是人民群眾所熟悉的生活,唱腔也起源于這一帶廣為流傳的山歌小調(diào),觀眾能從唱腔和曲調(diào)中聽(tīng)出熟悉的鄉(xiāng)音,感到無(wú)比親切,能從中得到美的享受,并有把它流傳下去的意愿,這種熟悉感和親切感不是一朝一夕就能建立起來(lái)的,需要環(huán)境的熏陶和時(shí)間的積淀,但是一旦它所賴以生存的土壤發(fā)生了改變,遭到破壞的速度也是令人吃驚的。

為了更好地保護(hù)和傳承東路花鼓戲這一優(yōu)秀的地方劇種,麻城市積極行動(dòng)起來(lái),申報(bào)“東路花鼓戲”列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！胺沁z”保護(hù)的核心是什么?我的理解:是要那些世世代代流傳在民眾生活中的具有巨大歷史、文化價(jià)值的口傳文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲、說(shuō)唱、歌舞、民俗、手工技藝等在全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)中,繼續(xù)保持其生命力和本真性,成為民眾生活不可或缺的一部分,成為一個(gè)民族的精神依托。一句話,“非遺”要保護(hù)的,是它們的“真技”、“真性”、“真品”。 [1]

曲調(diào)和聲腔是戲曲的靈魂,雖然各種地方戲曲在起源和發(fā)展的過(guò)程中不斷地互相學(xué)習(xí)和借鑒,但是各自形成了獨(dú)特的聲腔體系。俗話說(shuō):一母生九子,九子各不同。每一種地方戲曲都有其鮮明的個(gè)性,都有無(wú)法取代的閃光點(diǎn)。東路花鼓戲的流傳過(guò)程中曾經(jīng)有這樣的說(shuō)法:“管他割谷不割谷,要聽(tīng)鄒鑫哭?！备罟仁莿趧?dòng)人民一年之中最重大的事情,可是人們卻為了聽(tīng)鄒鑫的“哭”而不顧“民以食為天”,這里的“哭”反應(yīng)的就是東路花鼓戲的悲腔給人的感染力和吸引力。戲曲和電影電視等其他藝術(shù)形式的最大的不同之處就是一部戲的故事情節(jié)越是觀眾熟悉的越受到歡迎,唱腔和表演程式越是流傳久遠(yuǎn)的越受到觀眾的熱捧,在廣大的農(nóng)村地區(qū),戲曲繁榮的年代里,一年到頭也可能只唱一出戲,很多年只唱幾本戲,演戲就像釀酒一樣,時(shí)間越久越香醇。

我們以前往往將保護(hù)和發(fā)展對(duì)立起來(lái),似乎二者是一種水火不相容的關(guān)系。保護(hù)、保守又有什么不好呢?不講保護(hù),不講保守,不僅發(fā)展沒(méi)有根基,而且我們的傳統(tǒng)也會(huì)逐漸流失。 [2]

政府應(yīng)制定民間文化生態(tài)保護(hù)的根本性措施,確立東路花鼓戲?yàn)楹甭槌俏幕放浦?作為當(dāng)?shù)刂匾姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘與保護(hù);并將東路花鼓戲正式編入中小學(xué)課程規(guī)劃,以教育的形式促進(jìn)民間文化的保護(hù);在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)東路花鼓戲第二課堂;因?yàn)閼蚯?、音?lè)、舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依附于人類(lèi)行為的,所以對(duì)東路花鼓戲的保存與保護(hù)應(yīng)該更多地考慮到人的因素。對(duì)東路花鼓戲傳承者的演唱和表演進(jìn)行錄音和錄像保存,盡可能地恢復(fù)唱腔的原貌,否則在流傳和傳承的過(guò)程中很容易走了樣,那還談什么保護(hù)和繼承呢?

目前關(guān)于東路花鼓戲的理論研究,追根溯源的考察等工作都還沒(méi)有進(jìn)行,對(duì)東路花鼓戲這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)還處在搶救性的保護(hù)當(dāng)中,除了搜集整理傳統(tǒng)劇目、積極培養(yǎng)接班人之外,東路花鼓戲劇團(tuán)還創(chuàng)作了新戲,大型東路花鼓戲《麻城鳳兒》在湖北省“六藝節(jié)”上捧得綜合表演金獎(jiǎng)和9個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。該劇唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),作曲者對(duì)花鼓戲本來(lái)很美的聲腔音樂(lè)進(jìn)行再次創(chuàng)新,吸收了不少鄂東地區(qū)的民間歌曲,使聲腔在高低兩個(gè)區(qū)域迂回推進(jìn),展現(xiàn)了時(shí)代的鮮明特征。但是一部好戲、唱腔能在民間流傳才是地方性劇種生存的根本,東路花鼓戲在起源上本來(lái)是領(lǐng)先于楚劇、黃梅戲甚至京劇的,如今為何落后而瀕臨消亡?怎樣挽救和繼承并將其發(fā)展下去?

三、創(chuàng)新與發(fā)展使東路花鼓戲煥發(fā)出新的生命力

東路花鼓戲是一種非物質(zhì)文化,她不可能像出土文物或古建筑那樣,凝固封存于某個(gè)既往的歷史時(shí)空點(diǎn),而是在變化著的社會(huì)生活中不斷變化和重構(gòu),與社會(huì)同步發(fā)展,因此在對(duì)她進(jìn)行保護(hù)與傳承的同時(shí),必須有創(chuàng)新與發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì),戲曲的各個(gè)方面發(fā)展的幅度與速度表現(xiàn)出極大的不平衡,比如編劇、導(dǎo)演、服裝、道具、化妝、布景等都跟上了現(xiàn)代化的步伐,基本上不受戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)形式的約束,相比之下,戲曲的作曲卻舉步維艱,只能在傳統(tǒng)風(fēng)格的圈圈里起舞,不斷地在傳統(tǒng)風(fēng)格與發(fā)展要求的兩端來(lái)回折騰,左不是右不是,小心翼翼,如履薄冰,這就是現(xiàn)代戲曲發(fā)展的實(shí)際情況。

東路花鼓戲同樣如此,前不久,麻城市東路花鼓戲劇團(tuán)來(lái)黃州匯報(bào)演出,演出的是傳統(tǒng)劇目《梁祝》,在觀眾看來(lái),《梁?！肥窃絼〉慕?jīng)典劇目,無(wú)論其他劇種怎么改編,怎么創(chuàng)作,都逃脫不了越劇的影子,盡管這次演出使許多慕名而來(lái)的觀眾了解了東路花鼓戲,增加了東路花鼓戲的知名度,但是并沒(méi)有“一石激起千層浪”引起足夠的關(guān)注。

任何藝術(shù)體裁或藝術(shù)形式都不可避免地存在自身的局限,這些局限或者是自己在發(fā)展中自我完善,與時(shí)俱進(jìn)?；蛘呤前灿诂F(xiàn)狀,固步自封,而被新的藝術(shù)體裁或藝術(shù)形式取而代之。以至使自己吃力地拖在歷史的后面,或者被融化、替代,或成為博物館的藏品。 [3]

傳統(tǒng)劇目大同小異,戲劇吸引人的不是劇情,一種戲曲的興衰很大程度上取決于戲曲音樂(lè)的影響,地方性戲曲更是如此,唱的是耳熟能詳熟悉的調(diào),好聽(tīng)、好學(xué)、好唱,有韻味,有回味。全國(guó)各地劇種的新編劇目大量問(wèn)世,新人大量涌現(xiàn),新的導(dǎo)演手法與現(xiàn)代化的舞臺(tái)美術(shù)裝飾了整個(gè)戲曲舞臺(tái)。各種層次和各種規(guī)格的匯演、評(píng)比與獎(jiǎng)項(xiàng),激勵(lì)著編劇、導(dǎo)演、演員、音樂(lè)與舞美等方面的奮進(jìn)。但是,二十多年中,不斷聽(tīng)說(shuō)某部戲曲在省里或全國(guó)得了一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)等,而較少甚至極少聽(tīng)說(shuō)某某戲曲唱段被群眾傳唱,廣為流行。這或多或少說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題:戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作陷入了困境,不能滿足廣大群眾的需求。劇團(tuán)的創(chuàng)作還是應(yīng)該在發(fā)揚(yáng)本劇種的個(gè)性特色上下工夫。

在發(fā)展的道路上,我們必須要解決繼承和創(chuàng)新的矛盾,繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),沒(méi)有繼承的創(chuàng)新會(huì)使觀眾產(chǎn)生欣賞障礙,失去了創(chuàng)新的價(jià)值,光繼承沒(méi)有創(chuàng)新,也就沒(méi)有發(fā)展。解決這一對(duì)矛盾其實(shí)就是要把握好繼承和創(chuàng)新之間的度。東路花鼓戲劇團(tuán)在創(chuàng)編新劇目時(shí)要最大限度地發(fā)揮戲曲唱功和劇種本身聲腔音樂(lè)的個(gè)性美。戲曲音樂(lè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)動(dòng)向都是按一定規(guī)律,遵循其必然趨勢(shì)前進(jìn)的,想人為地扭轉(zhuǎn)是徒勞的。我們要做的就是摸清這一規(guī)律,并按規(guī)律去積極創(chuàng)造,而不是全盤(pán)照搬前人的那一套,或者看見(jiàn)什么劇種發(fā)展得好就去學(xué),結(jié)果是邯鄲學(xué)步,沒(méi)有學(xué)會(huì)別人,連自己也丟了。東路花鼓戲也應(yīng)該在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新,盡可能發(fā)揮聲腔美、表演親切等優(yōu)勢(shì),使其更豐富、更美、更有吸引力。

要讓東路花鼓戲這顆璀璨的明珠重放光彩,走向更廣闊的天地,我們還有很多工作要做。