改進(jìn)課程教育方法 加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育

張江

摘 要：“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”通過突出大學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主精神、靈活使用多種教學(xué)方法、完善考核體系、營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的教學(xué)條件等方面不斷與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)課程教育方法，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教育；方法

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）07-0176-03

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?“如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！盵1]創(chuàng)新的關(guān)鍵是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。注意培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是我國(guó)高等教育重要的一項(xiàng)任務(wù)，本文以高校思想政治理論課重要組成部分的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程為例，探討教育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)課程教育方法，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)作貢獻(xiàn)。

一、突出大學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自主精神

創(chuàng)新是人的主體性最高表現(xiàn)，只有具有較強(qiáng)的主體意識(shí)，才能具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和自主精神，才能進(jìn)行獨(dú)立思考，不人云亦云，對(duì)已有的結(jié)論能以懷疑的眼光去審視、考慮而不屈從迷信權(quán)威或長(zhǎng)官意志。因此，在教學(xué)過程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好環(huán)境和氛圍喚醒學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)其主體能力，塑造其獨(dú)立人格。這要求在教學(xué)過程中既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要確保體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師與學(xué)生之間在平等、尊重、和諧的氣氛中雙向互動(dòng)、共同討論。在這方面，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課是有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的。該門課程的基本內(nèi)容學(xué)生并不陌生，這為互動(dòng)式教學(xué)留下了廣闊的空間，課程中所涉及的社會(huì)熱點(diǎn)問題、輿論焦點(diǎn)問題、改革難點(diǎn)問題等現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，離學(xué)生的生活比較近，容易引起學(xué)生的積極參與。因此我們必須改進(jìn)現(xiàn)有的教師居高臨下滿堂灌的教學(xué)方法，實(shí)行開放式教學(xué)模式，將單一的課堂講授擴(kuò)展到指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、討論、辯論、案例分析等，既要保留必要的理論灌輸，又要在課堂上有針對(duì)性地采取啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，幫助學(xué)生解決認(rèn)識(shí)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。教師對(duì)學(xué)生所起的引導(dǎo)、幫助作用，是借助啟發(fā)學(xué)生經(jīng)過自己思考而得到結(jié)論的方法來實(shí)現(xiàn)的。通過師生彼此之間思想的交流碰撞和交鋒爭(zhēng)鳴，在進(jìn)行“明德”教育的同時(shí)，不訓(xùn)政、不媚俗，把道德理論教育的嚴(yán)肅性與生動(dòng)活潑、充滿哲理和情趣的教學(xué)要求結(jié)合起來，既不簡(jiǎn)單進(jìn)行道德說教，硬性地進(jìn)行理論灌輸，也不迎合少數(shù)學(xué)生的庸俗口味而降低教學(xué)的思想性和理論性。這樣的改革一能達(dá)到以真引人、以理服人、以情感人，提高學(xué)生學(xué)習(xí)研究的濃厚興趣，真正增強(qiáng)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的吸引力和說服力；二能鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的成長(zhǎng)去關(guān)注社會(huì)，接觸社會(huì)，把所學(xué)理論運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活來分析社會(huì)問題；通過創(chuàng)設(shè)問題情景給大學(xué)生提供鍛煉創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的觀察力、思考力，引導(dǎo)他們從同一問題出發(fā)，沿不同角度思考問題，提出不同的解決方法；使其學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，養(yǎng)成不唯上、不唯書、只唯實(shí)，敢于質(zhì)疑、敢于批判、積極創(chuàng)新的習(xí)慣。

二、靈活使用多種教學(xué)方法

（一）要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，積極采用現(xiàn)代的教學(xué)手段

現(xiàn)代的教學(xué)手段為教學(xué)提供了便利，特別是多媒體教學(xué)信息內(nèi)容豐富、信息表達(dá)方式的形象直觀生動(dòng)、功能多樣，充分利用多媒體教學(xué)聲音、影像、圖片、動(dòng)畫等手段，打破時(shí)空的局限性，有效地實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)結(jié)合，把多種形式的感性材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，加大視聽刺激，增強(qiáng)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)的直觀性和感染力，將教學(xué)內(nèi)容潛移默化滲透到學(xué)生的腦海中，使學(xué)生由對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，由認(rèn)同升華為信仰，再由信仰化為行動(dòng)?，F(xiàn)代的教學(xué)手段的效應(yīng)并不僅僅限于“價(jià)值中性”的工具，先進(jìn)的教學(xué)儀器和手段本身同樣蘊(yùn)含著科學(xué)精神與時(shí)代氣氛。是否敢于使用新的設(shè)備與手段，也體現(xiàn)一個(gè)教師是否敢于面對(duì)新挑戰(zhàn)、接受新事物的態(tài)度。接受新事物、嘗試新方法的態(tài)度對(duì)學(xué)生有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛在效果。因此老師自身要不斷提高使用新的教學(xué)手段的能力，以使新教學(xué)手段的效果得到充分發(fā)揮。

（二）拓展教學(xué)渠道，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)

高校為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須強(qiáng)調(diào)一種感性的體驗(yàn)，要通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓大學(xué)生經(jīng)歷不同層次的實(shí)踐活動(dòng)，使其創(chuàng)造得到升華。大學(xué)生的學(xué)習(xí)可分為認(rèn)知性學(xué)習(xí)和情感性學(xué)習(xí)。認(rèn)知性學(xué)習(xí)和情感性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合產(chǎn)物，其教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)不僅僅要有認(rèn)知性學(xué)習(xí)，更需要有情感性學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)光靠課堂教學(xué)和教育是做不到的，必須通過社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生到社會(huì)中去受教育，引發(fā)觀念、情感的轉(zhuǎn)變。通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生有了更多走進(jìn)自然和社會(huì)的機(jī)會(huì)，能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解現(xiàn)實(shí)，做到求真；在不同層次的實(shí)踐活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)遭遇的不同情景發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，做到求疑；鼓勵(lì)他們尋求新辦法、新途徑來解決問題，做到立新。在實(shí)際操作中，很多學(xué)校都采取了“2+1”的教學(xué)模式，即三分之二的課時(shí)進(jìn)行課堂教學(xué)，三分之一的課時(shí)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)形式可以包括參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等。具體可采用課題研究的方式，保證社會(huì)實(shí)踐課有規(guī)范性、操作性、針對(duì)性和有效性。教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的要求及當(dāng)前社會(huì)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)問題、學(xué)生關(guān)心的問題來設(shè)計(jì)一系列大課題，然后讓學(xué)生根據(jù)大課題自己擬定具體研究課題。教師在整個(gè)過程中做好指導(dǎo)、參謀、服務(wù)工作。另外，還充分利用教學(xué)資源指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)原著、組織學(xué)生成立興趣小組，開展知識(shí)競(jìng)賽，邀請(qǐng)一些同行專家開展專題講座等。拓展教學(xué)渠道可以避免教學(xué)中死搬課本脫離實(shí)際的教學(xué)方法，學(xué)生既了解了實(shí)際情況，提高了政治理論學(xué)習(xí)的信度、力度和效度，又提高了其分析問題、解決問題的能力，做到學(xué)以致用。

三、完善考核體系

考核是一種檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的手段，它一方面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，督促和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)，另一方面通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，檢查和反映教師的教學(xué)效果?？荚囍贫群涂荚嚪椒茖W(xué)、合理、嚴(yán)密，對(duì)激勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高教育質(zhì)量、提高受教育者的素質(zhì)是十分重要的，同時(shí)也要有利于教學(xué)的改革和學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。傳統(tǒng)的馬克思主義理論課考核較注重學(xué)生知識(shí)的考核，著重檢查對(duì)某知識(shí)掌握的完整性、系統(tǒng)性和準(zhǔn)確性；注重考核標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和標(biāo)準(zhǔn)性，注重對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的考核，這種考核模式使學(xué)生比較關(guān)心知識(shí)性的學(xué)習(xí)，不注重能力和素質(zhì)的提高；使得記憶力成為考試成功與否的基本要素，考試成為對(duì)死記硬背的一種鼓勵(lì)，沒有給個(gè)體的獨(dú)特闡釋、理解、表達(dá)以及策略的尋求留下必要的時(shí)間和空間，將學(xué)生的思維由創(chuàng)造引向刻板和僵化，極不利于學(xué)生思維、分析、綜合能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的形成?？傊@種考核模式扼殺了教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程中滋生的創(chuàng)造性火花，很難在評(píng)價(jià)活動(dòng)中凸現(xiàn)個(gè)體的創(chuàng)造性?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程應(yīng)從單純的知識(shí)考核向理論知識(shí)、應(yīng)用能力和思想表現(xiàn)融為一體的綜合考察方面轉(zhuǎn)變，建立起科學(xué)全面的考核體系，把反映學(xué)生學(xué)習(xí)全面的狀況都納入其中；教師不用唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生對(duì)問題認(rèn)識(shí)的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣，而要提倡鼓勵(lì)學(xué)生從不同層次、不同角度思考問題，提出自己的見解。在實(shí)際操作中，結(jié)合發(fā)揮學(xué)生的主體作用和拓展教學(xué)渠道的要求，可將學(xué)生的考試成績(jī)分為兩部分，平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)的40%～50%，期末考試占60%～60%，平時(shí)成績(jī)包括課堂討論、案例分析、課程論文、社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查報(bào)告、考勤等等，將固定模式的考試分解成經(jīng)常的、不同形式的教育反饋，使考核全面化、過程化和多樣化，從而使學(xué)生經(jīng)常處于創(chuàng)新的、非墨守成規(guī)的激情之中。期末考試也改變過去背知識(shí)、考知識(shí)的通常做法，讓同學(xué)們就其關(guān)心的問題寫出自己的見解，并用毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來分析和解決問題，從而考察學(xué)生對(duì)理論的理解度和初步運(yùn)用的能力，達(dá)到對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的綜合考察，促進(jìn)學(xué)生在重視基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注重創(chuàng)新精神和能力的形成。endprint

四、營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的條件

（一）創(chuàng)造有利于個(gè)性發(fā)展的寬松環(huán)境

大學(xué)主要是以研究學(xué)問、創(chuàng)造新知為使命的場(chǎng)所，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)實(shí)際上也就獲得了發(fā)揮自己的創(chuàng)造天賦的機(jī)會(huì)和條件。在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)過程中，也應(yīng)營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新的小環(huán)境。

創(chuàng)新精神的養(yǎng)成離不開人的個(gè)性的充分發(fā)展，個(gè)性對(duì)于創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力來講，往往起到最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的作用。沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”教育與個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)該是相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)的。要有一個(gè)民主的、自由的、寬松的、和諧的、建設(shè)性的、積極和激勵(lì)性的環(huán)境，用分層次、多元化的方式評(píng)價(jià)學(xué)生，使個(gè)性的積極層面得到適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和充分的發(fā)揮。對(duì)于有特殊才能的學(xué)生，要在鼓勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造條件與機(jī)遇，讓他們的特長(zhǎng)得以發(fā)揮和發(fā)展；對(duì)一些個(gè)性強(qiáng)又不太順從管理的學(xué)生，要有“求大同存小異”的心態(tài)，在不影響個(gè)體與集體關(guān)系，不影響他人的情況下，允許其獨(dú)特個(gè)性的存在，為其個(gè)性的發(fā)展留有寬松的空間。

（二）提高教師素質(zhì)

教師不僅是文化知識(shí)的傳播者，更是創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性人才的塑造者，在大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面有著重要的引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)作用，教師自身創(chuàng)新意識(shí)的增進(jìn)、素質(zhì)的提高是在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的根本保證。承擔(dān)該門課程的教師應(yīng)從注意從以下幾點(diǎn)增強(qiáng)自己創(chuàng)新教育的能力：第一，任課教師要真正相信馬列主義，具有堅(jiān)定的理想信念、飽滿的政治熱情、高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。要全身心地投入教育事業(yè)，因?yàn)閯?chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開激情，它需要全身心地投入和專心致志；應(yīng)具有健全的人格品質(zhì)特征，言傳身教，以良好的思想品德、高尚的情操和政直的為人去熏陶感染學(xué)生，在潛移默化示范作用中，影響學(xué)生的思想或行為，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)力；第二，教師應(yīng)具備創(chuàng)新教育的全新（下轉(zhuǎn)222頁）（上接177頁）觀念，要確立面向所有學(xué)生、發(fā)展每一人創(chuàng)造性的學(xué)生觀，克服傳統(tǒng)的偏見和偏愛，消除人為優(yōu)劣之別，給個(gè)性不同的大學(xué)生充分表現(xiàn)特殊才能的均等機(jī)遇和平等權(quán)利；第三，教師應(yīng)具備創(chuàng)新精神。教師不應(yīng)成為知識(shí)或思想的中轉(zhuǎn)站，而應(yīng)成為有獨(dú)立思想與判斷力的教學(xué)主體，應(yīng)具有實(shí)事求是的科學(xué)精神、改革創(chuàng)新的開拓精神、獨(dú)立思考的自主精神、不斷進(jìn)取的開放精神等。一個(gè)思想保守、自身就缺乏創(chuàng)新精神的教師談不上對(duì)學(xué)生做好創(chuàng)新精神的培養(yǎng)工作；具有創(chuàng)新精神的教師才能為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供指導(dǎo)和支持，才會(huì)在創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過程中起到示范和帶動(dòng)作用；第四，教師應(yīng)具有進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的能力。要知識(shí)廣博、基礎(chǔ)厚實(shí)，在思想輸出和知識(shí)傳播中享有更大的自由度，發(fā)揮出不竭創(chuàng)造力和創(chuàng)新性；要有探索表象世界背后的規(guī)律性的科學(xué)研究能力，能用毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系分析并揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并將這種能力通過言傳身教傳授給學(xué)生；應(yīng)尊崇科學(xué)的教育方法，不斷從教育心理學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)等諸學(xué)科中汲取養(yǎng)分，掌握創(chuàng)新教育的規(guī)律，從大學(xué)生的特定情況出發(fā)，把教育內(nèi)容的共性要求與大學(xué)生豐富的個(gè)性特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出頗有新意，效果最佳的教育教學(xué)方案，并愿意嘗試新穎不同的方法來培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，最大程度地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性和實(shí)效性；教師還要具備掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的能力和對(duì)信息的加工處理能力，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育的潮流。同時(shí)，學(xué)校也要為老師培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供一個(gè)寬松、自由、民主的環(huán)境，鼓勵(lì)老師大膽進(jìn)行探索，采用新模式來激發(fā)學(xué)生們的新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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