剛剛過去的一年，恰是清代著名文學(xué)家曹雪芹逝世250周年。一則“《紅樓夢》后二十八回手稿回到祖國”的消息引發(fā)熱}義，其中無數(shù)的“雷人”情節(jié)更招致人們廣泛質(zhì)疑。自《紅樓夢》誕生200多年來，便以精湛的藝術(shù)魅力為人們所喜愛，并成為世界文學(xué)經(jīng)典之一。然而，縱觀《紅樓夢》，仿佛是一座曲折幽冥的迷宮，一直存在著數(shù)不勝數(shù)的難解之謎。

作者之謎——

關(guān)于《紅樓夢》的作者，已爭論了200多年，現(xiàn)在公認(rèn)的說法是清代文學(xué)家曹雪芹。但也有人認(rèn)為是曹雪芹在石兄《風(fēng)月寶鑒》的基礎(chǔ)上改寫而成的，還有的說“曹雪芹”是“子虛烏有”，不過是“抄寫勤”的諧音。但是石兄是誰？抄的又是何人之作，一直也沒有人得到確切的考證。而從目前已有的文獻(xiàn)中可以說明：曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》不僅書中有交代，與他同時代人的詩文筆記中也有許多記載。但在《曹氏宗譜》里又沒有他的名字，他的家世生平也有許多不解之謎。

書名之謎——

《紅樓夢》開卷第一回說：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情人色，白色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回，則題曰《金陵十二釵》?！弊髡咭贿B提出五個書名。這些書名誰先誰后，彼此之間是什么關(guān)系？為什么曹雪芹最為欣賞的《金陵十二釵》競默默兀聞，而不知名的吳玉峰所題的《紅樓夢》卻盛行于世？為什么早期抄本大部分題名《石頭記》？東魯孔梅溪為什么又題作《風(fēng)月寶鑒》等等，都是難解之謎。

背景之謎——

《紅樓夢》到底寫的是哪個朝代的事情，作者在書中沒有做具體的交代，于是許多研究者通過對書中有關(guān)服飾、發(fā)型、官職、陳沒、稱呼的描寫，反復(fù)推論，并得出各自的結(jié)論。有人認(rèn)為是明朝，有人認(rèn)為是清朝，并具體到康熙和乾隆年間。還有人持“非明即清”的觀點(diǎn)，認(rèn)為故事不是發(fā)生在明朝就是清朝。其實(shí)作者在書中已借用空空道人之口說出“元朝代可考”，也就是有意留下一個懸念，成為千古之謎。

主題之謎——

有關(guān)《紅樓夢》的主題，至少有5種說法。一種認(rèn)為《紅樓夢》是政治小說，反映一段不可言明的“歷史問題”；一種認(rèn)為是愛情小說，講述了寶、黛、釵的三角戀情；一種認(rèn)為是曹雪芹的自傳，是一部不可明傳的“家史”；一種認(rèn)為是作者發(fā)泄不滿的憤世之作；還有一種認(rèn)為是虛幻小說。從《紅樓夢》誕生至今，對其主題思想的爭論一直沒有停止過，成為一個最難解的謎團(tuán)。

寫作地點(diǎn)之謎——

《紅樓夢》寫于何處，也是紅學(xué)界爭論不休的焦點(diǎn)，目前比較通行的說法是北京西郊，并涉及海淀區(qū)的健銳營正白旗、紅旗村、白家疃、杏石口、南辛莊、門頭村等地，但具體位置很難確定。1971年4月居住在香山正白旗39號的舒成勛，維修房舍時，在西耳房的西山墻上發(fā)現(xiàn)了一批詩文墨跡，和有關(guān)曹雪芹的傳說相合，并引起史學(xué)界、紅學(xué)界、文物界的關(guān)注，經(jīng)過考證，有人認(rèn)為這里是曹雪芹晚年居住和寫作《紅樓夢》的地方。但也有相當(dāng)多的人持懷疑態(tài)度，他們逐條考查了題壁詩的出處，得出都是轉(zhuǎn)抄古書中的結(jié)論。盡管被稱為“曹雪芹紀(jì)念館”（也稱曹雪芹故居），但并不為一些紅學(xué)研究人士所認(rèn)可。

后四十回之謎——

最為流行的說法是曹雪芹只寫了前八十回，后四十回是由高鶚增補(bǔ)的，其結(jié)局并不是《紅樓夢》本來的面目。也有人認(rèn)為曹雪芹已寫完了一百二十回，只是后四十回沒有最終定稿就去世了，高鶚只不過簡單整理了一下，人們在傳抄時便署上了他的名字。此外還有“一百零八回”之說和“一百一十回”之說。但曹雪芹究竟寫了多少回呢？恐怕永遠(yuǎn)也不得而知。

大觀園之謎一

大觀園是《紅樓夢》人物活動的主要場所，仿佛是一座迷人的世外桃源。然而紅學(xué)家對這塊樂土位于何方，也有幾種針鋒相對的意見：一種認(rèn)為大觀園“明北實(shí)南”，也就是說作者寫的是北京，而他心里要寫的是金陵（南京）。并且具體指出大觀同就是現(xiàn)在的南京利濟(jì)巷大街的原清朝江寧織造署衙門遺址。另一種認(rèn)為大觀同“北主南從”，主要寫北京，問接描寫了一些江南的景觀。有人甚至明確指出大觀園就是北京什剎海李廣橋附近的舊恭王府。近年來又有人考證，說大觀同是以圓明園為藍(lán)本寫成的。但作者到底以何處景致為原型而寫，也成為兀解之謎。

脂評作者之謎——

在《紅樓夢》之中，有很多眉批、夾批、回前回后批，這些批語的批者署名多為脂硯齋等。這位脂硯齋是何許人也？紅學(xué)家對此各持己見。有人認(rèn)為是曹雪芹之叔父曹口。有人認(rèn)為是曹雪芹的堂兄弟，有人認(rèn)為是曹雪芹本人，自己邊寫邊批，有人認(rèn)為是曹雪芹的好友敦誠和敦敏，還有人說是曹雪芹的續(xù)妻，即《紅樓夢》中的史湘云。諸如此類，難以說得明白。時至今日仍有研究者，在不斷研究探索。

人物數(shù)量之謎——

《紅樓夢》中到底寫了多少人物，眾說紛紜，至今也沒有一個確切的數(shù)字。從清嘉慶年問開始，就有人做過統(tǒng)計(jì)，但公布的數(shù)目不一。近年來還有人動用電腦進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可統(tǒng)計(jì)出的數(shù)字也不一致。比較被人認(rèn)可的統(tǒng)計(jì)是975人，其中有姓名稱謂的732人，無姓名有稱謂的243人。

主人公命運(yùn)之謎——

高鶚的續(xù)書最后寫賈寶玉懸崖撒手，出家當(dāng)了和尚，但有人認(rèn)為這不是曹雪芹所描寫的結(jié)局。有人認(rèn)為賈寶玉翻然悔悟，重新做人；有人認(rèn)為賈寶玉最后潦倒而死；有人認(rèn)為賈寶玉經(jīng)過寒窗之后，金榜題名；有人認(rèn)為賈寶玉路遇高人，隨行而去。至于民問所流傳的“版本”就更多了，這也成為《紅樓夢》的謎團(tuán)之一。