李雋

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大報(bào)告明確闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥高等院校寶貴而獨(dú)特的文化資源，在培養(yǎng)合格的中醫(yī)藥人才工作中具有不可替代的作用。中醫(yī)藥院校要系統(tǒng)梳理中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性，探索醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑。

中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。[1]中醫(yī)藥文化核心價(jià)值是中華民族民族精神的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中華民族的人文精神和優(yōu)良品質(zhì)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中指出：中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值，主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念，可以用“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字來概括?！叭省斌w現(xiàn)了中醫(yī)仁者愛人、生命至上的倫理思想，表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命；“和”是中醫(yī)藥文化的核心和靈魂，體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價(jià)值取向，表現(xiàn)為天人合一的整體觀、陰陽平和的健康觀、調(diào)和致中的治療觀以及醫(yī)患信和、同道謙和的道德觀；“精”體現(xiàn)了中醫(yī)的醫(yī)道精微，要求精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)；“誠(chéng)”體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界，表現(xiàn)在為人處事、治學(xué)診療、著述科研等方面誠(chéng)篤端方，力戒弄虛作假。[2]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)層次，其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。三個(gè)層面既相對(duì)獨(dú)立又相互統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的融合，既繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓、又順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，既反映社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、又吸收人類文明的優(yōu)秀成果，集中體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值追求的統(tǒng)一，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)指明了方向、明確了標(biāo)準(zhǔn)、提供了遵循。

中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

從中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不難看出，中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互蘊(yùn)含、彼此滲透，相互催生、相互牽引。[3]二者有共同的價(jià)值取向和道德訴求，在內(nèi)容上具有契合點(diǎn)，在本質(zhì)上具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。

1.二者具有一致的價(jià)值取向

中醫(yī)藥文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，其核心價(jià)值觀“仁、和、精、誠(chéng)”是中華民族深邃哲學(xué)思想和卓越文明智慧在中醫(yī)藥領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是醫(yī)術(shù)與醫(yī)德的統(tǒng)一，是醫(yī)學(xué)職業(yè)精神寫照。[4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家制度價(jià)值取向的體現(xiàn)，是基本的、持久的價(jià)值，是真正目標(biāo)性、理念性的價(jià)值，主要目的在于熏陶人、感染人、教育人、塑造人，從而培養(yǎng)出正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、進(jìn)取、對(duì)社會(huì)有用的人。從這點(diǎn)來看，中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致的價(jià)值取向。

2.二者具有一致的道德訴求

中醫(yī)藥文化植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承、休戚相關(guān)。從道德層面看，中醫(yī)藥文化具有“上醫(yī)醫(yī)國(guó)的家國(guó)意識(shí)，致中尚和的價(jià)值取向，醫(yī)乃仁術(shù)的仁愛思想，大醫(yī)精誠(chéng)的人格追求，上工治未病的憂患意識(shí)，膽大心小、智圓行方的行為心理”[5]。中醫(yī)藥文化特別強(qiáng)調(diào)醫(yī)者須具備高尚的醫(yī)德修養(yǎng)，其以人為本、濟(jì)世活人的價(jià)值理念，大醫(yī)精誠(chéng)、淡泊名利的精神，是醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者永恒的道德追求。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立?！盵6]在個(gè)人層面，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)理想道德人格的現(xiàn)代表達(dá)，也在積極引導(dǎo)人們講道德、守道德、追求高尚的道德。因此，中醫(yī)藥文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致的道德訴求。

中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析

1.弘揚(yáng)博大精深的中醫(yī)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生愛國(guó)主義教育

在愛國(guó)主義教育體系中，中醫(yī)藥文化傳承屬于“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”這一范疇，豐厚的中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。中醫(yī)藥院校弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是當(dāng)代愛國(guó)主義教育的一種具體表現(xiàn)。中醫(yī)藥院校要努力營(yíng)造良好的大學(xué)文化氛圍，將大學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)、文化精髓與科學(xué)精神、創(chuàng)新精神融合浸潤(rùn)到學(xué)生的思想深處，激發(fā)學(xué)生的文化自覺和文化自信，傳承、凝練并弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化；要加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)精神和理念，充分利用校園建筑、雕塑、場(chǎng)館、廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等宣傳中醫(yī)藥文化；要積極開展專業(yè)經(jīng)典誦讀、中醫(yī)藥知識(shí)競(jìng)賽、醫(yī)技大比拼等活動(dòng)，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，接受中醫(yī)文化價(jià)值觀的培養(yǎng)與熏陶；要促進(jìn)思想政治理論課課程內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，加強(qiáng)與醫(yī)學(xué)實(shí)際相結(jié)合，穿插醫(yī)學(xué)發(fā)展史，幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與中醫(yī)哲學(xué)的廣博高深，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)愛民熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情懷。

2.倡導(dǎo)精益求精的職業(yè)技能追求，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生敬業(yè)奉獻(xiàn)精神

精益求精、救死扶傷、盡心盡責(zé)是醫(yī)生的天職?！熬奔瘁t(yī)術(shù)精湛，從醫(yī)者需精于醫(yī)術(shù)，唯精唯一，精義入神，方可致用。精湛的醫(yī)術(shù)不是與生俱來的，必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)思想教育，引導(dǎo)學(xué)生熟讀中醫(yī)經(jīng)典，將中醫(yī)經(jīng)典理論誦讀、等級(jí)考試推廣到中醫(yī)藥的各個(gè)學(xué)科，強(qiáng)化經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，夯實(shí)學(xué)生的中醫(yī)基礎(chǔ)理論水平；要在中醫(yī)教學(xué)改革中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化課程的教學(xué)，使專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透，培養(yǎng)既精通中醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，又具備中醫(yī)藥文化修養(yǎng)的應(yīng)用型中醫(yī)藥人才；要運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)理論闡述馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)技能與敬業(yè)精神；要堅(jiān)持必修課與選修課相結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、正面教育與反面事例相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立精益求精的職業(yè)技能。

3.倡導(dǎo)以誠(chéng)為美的道德風(fēng)尚追求，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信精神

良心是醫(yī)生的底線，誠(chéng)信是醫(yī)生的天平，高尚的醫(yī)德是醫(yī)生的靈魂，是醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全的保證。孫思邈在《千金要方》中論及只有“精”“誠(chéng)”兼?zhèn)浞侥艹纱筢t(yī)?！罢\(chéng)”即高尚的品德修養(yǎng)。醫(yī)者要有“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，確立“普救含靈之苦”的志向，對(duì)所有來診的患者，不管貴賤貧富，老幼美丑，都一視同仁，詳察精治。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中用“誠(chéng)”來概括和詮釋白求恩的醫(yī)德境界。中醫(yī)藥院校要強(qiáng)化教育教學(xué)平臺(tái)設(shè)計(jì)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)及思想政治理論課教育教學(xué)主陣地作用，通過時(shí)事教育、形勢(shì)教育、思想道德教育等倡導(dǎo)和踐行誠(chéng)實(shí)守信準(zhǔn)則，豐富醫(yī)學(xué)生思想內(nèi)涵，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的使命感和責(zé)任感；多邀請(qǐng)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務(wù)明星暢談愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的思想，使學(xué)生感受悟到先進(jìn)的人格魅力，體驗(yàn)到生命所系，生命所托的真諦。

4.倡導(dǎo)濟(jì)世救人的職業(yè)道德追求，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生團(tuán)結(jié)友善素養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)主張“醫(yī)乃仁術(shù)”，把“濟(jì)世救人”作為醫(yī)者的神圣義務(wù)和崇高職責(zé)?！搬t(yī)乃仁術(shù)”，要求對(duì)任何患者都要竭盡全力，給予關(guān)懷和救治。中醫(yī)藥院校在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生常懷仁愛之心，懸壺濟(jì)世，普度眾生，不論高低貴賤，富貴貧窮，都要一視同仁，盡心盡力為他們治病療傷，千方百計(jì)為他們排憂解難；注重發(fā)揮主題教育和儀式教育的熏陶作用，通過中國(guó)夢(mèng)主題教育、《醫(yī)學(xué)生誓言》宣誓儀式、拜師儀式等特色活動(dòng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥道德文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)；開展名醫(yī)名師大講堂、名醫(yī)故事會(huì)、“杏林講壇”等學(xué)術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握中醫(yī)道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范；通過第二課堂、校園文化、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)來加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的自我教育，使學(xué)生以悲憫博愛之心平等對(duì)待所有病患，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論引入教材、引入課堂、引入臨床，用榜樣的力量激發(fā)學(xué)生的醫(yī)德情感，提高學(xué)生文明修養(yǎng)，鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，全面提高醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)。

總之，中醫(yī)藥院校要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)“仁和精誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，積極探索新形勢(shì)下中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最佳道路，重視中醫(yī)醫(yī)德的教育與實(shí)踐，努力培養(yǎng)精于專業(yè)，誠(chéng)于品德，名副其實(shí)的德醫(yī)雙馨的醫(yī)學(xué)生。

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[2]田世宏.淺談中醫(yī)文化價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義[J].廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）：190-192.

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