唐麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

黨外知識(shí)分子的類型與統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)策

唐麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034）

合作型黨外知識(shí)分子是執(zhí)政黨的親密伙伴，榮辱與共。針對(duì)這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，重點(diǎn)在于進(jìn)一步發(fā)揮他們參與國(guó)事的積極性和有效性。溝通型黨外知識(shí)分子擁有各種專業(yè)知識(shí)，與執(zhí)政黨關(guān)系視情況而定。針對(duì)這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，應(yīng)以更多的業(yè)務(wù)和政治溝通為主，通過(guò)潛移默化，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)。批判型黨外知識(shí)分子的服務(wù)對(duì)象是更為普遍的公眾，代表公眾來(lái)監(jiān)督執(zhí)政黨的工作。對(duì)待這種類型的黨外知識(shí)分子，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)是尊重他們監(jiān)督的權(quán)利，并給予適當(dāng)?shù)囊?guī)范。

黨外；知識(shí)分子；類型；統(tǒng)戰(zhàn)工作

黨外知識(shí)分子具有人數(shù)眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，社會(huì)聯(lián)系廣泛，知識(shí)層次高，民主意識(shí)、參政意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)等群體特征［1］。學(xué)術(shù)界對(duì)黨外知識(shí)分子問題的研究熱情一直很高，相關(guān)的研究成果也比較豐厚。他們關(guān)注的焦點(diǎn)問題主要集中于，探討黨外知識(shí)分子的新特點(diǎn)、如何發(fā)揮他們的積極作用以及現(xiàn)有針對(duì)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的機(jī)制以及不足等方面。這些研究成果中存在的共性問題是對(duì)黨外知識(shí)分子概念內(nèi)涵的揭示不夠，界定比較模糊，僅以抽象的黨外知識(shí)分子一詞來(lái)涵蓋多樣的黨外知識(shí)分子類型，使得大多數(shù)研究缺乏針對(duì)性，限于空談，流于形式?，F(xiàn)有文獻(xiàn)中，對(duì)黨外知識(shí)分子類型的劃分，比較集中于行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)，比如高校、企業(yè)（國(guó)企、民企）、公用事業(yè)和民主黨派中的知識(shí)分子，提出針對(duì)不同行業(yè)中知識(shí)分子所占比重和特點(diǎn)，制定不同的統(tǒng)戰(zhàn)策略。這種劃分類型的思路，使我們對(duì)黨外知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)更加具體和豐富，在制定統(tǒng)戰(zhàn)策略時(shí)也更具有針對(duì)性一些。

國(guó)外與此類似的相關(guān)研究被稱為知識(shí)分子研究，他們主要關(guān)注知識(shí)的建立、傳播及其與權(quán)力的關(guān)系，以及知識(shí)分子的作用等問題。其中，關(guān)于知識(shí)分子與黨派和政治之間關(guān)系問題的研究歷史非常悠久。韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》［2］中，提出學(xué)術(shù)（知識(shí)分子）中立性問題。這是對(duì)知識(shí)分子自由之思想、獨(dú)立之人格比較系統(tǒng)的表述。其后，隨著科學(xué)知識(shí)不斷應(yīng)用于社會(huì)各領(lǐng)域，掌握科學(xué)知識(shí)的知識(shí)分子（科學(xué)家和工程師）的獨(dú)立性和知識(shí)分子屬性受到質(zhì)疑［3］。在現(xiàn)代社會(huì)分工的背景下，各類型知識(shí)分子不可避免地服務(wù)于各種職業(yè)團(tuán)體、政治黨派和政府機(jī)構(gòu)［4］。知識(shí)分子服務(wù)于執(zhí)政黨，也是其實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子社會(huì)使命的途徑之一。知識(shí)分子通過(guò)參與執(zhí)政黨的調(diào)研等工作，為執(zhí)政黨（政府）公共政策的制定和執(zhí)行出謀劃策，為政策宣傳和解釋費(fèi)盡心思。由此，也獲得了更多的社會(huì)認(rèn)可并承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任，成為社會(huì)精英的組成部分。當(dāng)然，也有學(xué)者指出，政府與知識(shí)分子（特別是社會(huì)科學(xué)家）之間關(guān)系的互動(dòng)和完善需要更多努力和關(guān)注［5］，知識(shí)分子與政府（執(zhí)政黨）關(guān)系的多樣性也是非常有價(jià)值的研究方向。

本文提出一種對(duì)黨外知識(shí)分子的類型劃分方式，主要運(yùn)用概念分析方法和理論分析方法來(lái)闡釋不同類型黨外知識(shí)分子與執(zhí)政黨（政府）關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制和主要特征，吸收和運(yùn)用國(guó)外知識(shí)分子理論來(lái)豐富和完善黨外知識(shí)分子概念的內(nèi)涵和外延，有針對(duì)性地提出對(duì)不同類型黨外知識(shí)分子進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作的思路。

一、知識(shí)分子及其社會(huì)身份的復(fù)雜性

一般認(rèn)為知識(shí)分子是那些認(rèn)真嚴(yán)肅且有能力關(guān)注知識(shí)問題的人，他們超出了同時(shí)代人一般的品質(zhì)，他們探索著比日常生活直接而具體的情形更為抽象、在時(shí)間和空間上與他們相距遙遠(yuǎn)的符號(hào)。此外，知識(shí)分子還就“公共問題”面向社會(huì)公眾寫作，或者其寫作對(duì)象至少比僅僅是學(xué)術(shù)人員或?qū)I(yè)讀者更為廣泛。與學(xué)者相比，知識(shí)分子更多具有“應(yīng)用性”“當(dāng)代性”以及“結(jié)果定位”，而與技術(shù)人員相比，則具有廣維性［6］19-27。通常知識(shí)分子被劃分為公共知識(shí)分子、私人知識(shí)分子和準(zhǔn)公共知識(shí)分子。公共知識(shí)分子指的是在自己專業(yè)范圍以外就公眾關(guān)心的政治、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)等熱點(diǎn)問題，在公共媒體和講壇上發(fā)表評(píng)論的人。私人知識(shí)分子服務(wù)于特定的機(jī)構(gòu)，特別是經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，如企業(yè)。準(zhǔn)知識(shí)分子指的是既作為專家服務(wù)于政策顧問、公司顧問、政治家、法官或其他政府官員，同時(shí)又為普通讀者寫作的人［6］29-34。

隨著學(xué)術(shù)研究的專業(yè)化和學(xué)者數(shù)量的增加，公共知識(shí)分子的衰落已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)分子服務(wù)于特定的機(jī)構(gòu)，成為專家和顧問，他們?cè)絹?lái)越多地服務(wù)于特定利益群體而不是更為廣大的公眾，他們的價(jià)值觀也在發(fā)生偏移。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，表現(xiàn)為公共媒體的增加，專業(yè)分工細(xì)化，突發(fā)事件的頻發(fā)，社會(huì)中有了許多人們平常關(guān)注不多、研究不夠、難于應(yīng)對(duì)但公眾又急于了解的突發(fā)事件，需要更多公共知識(shí)分子參與討論，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。我們大致可以從如下方面來(lái)理解知識(shí)分子這個(gè)概念。

首先，按照一般的觀點(diǎn)，知識(shí)分子指的是在智能方面比較出眾的腦力勞動(dòng)者、勞心者。他們通過(guò)動(dòng)腦筋、想辦法、精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，以獲得人們的認(rèn)可和尊重。他們考慮問題比較深入，思想見解深刻而獨(dú)到，對(duì)于自然界和人世間事物變化與發(fā)展的預(yù)見具有一定的前瞻性和準(zhǔn)確性，比如古希臘蘇格拉底對(duì)民主制度兩面性的預(yù)言，中國(guó)先秦的孔子對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的倫理策略的預(yù)言等?，F(xiàn)代科學(xué)家，比如物理學(xué)家對(duì)微觀世界的探索和預(yù)見，分子生物學(xué)家對(duì)人類遺傳物質(zhì)的探究也屬于智能出眾的表率。

其次，知識(shí)分子會(huì)面向公眾傳播知識(shí)，知識(shí)是共有的，知識(shí)分子也是公共的，這就是公共知識(shí)分子的緣由。知識(shí)分子對(duì)知識(shí)的傳播需要一個(gè)平臺(tái)，比如教師，所以，無(wú)論蘇格拉底、孔子還是耶穌，他們都有教師的身份，通過(guò)師徒傳承，將自己創(chuàng)造的知識(shí)，傳播給更多的群體。除了講臺(tái)，新聞媒體人員以及專欄作家等也擁有面向公眾傳播的便利，特別是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)提供的新媒體環(huán)境，為知識(shí)的傳播提供了更多便利。當(dāng)然由此也產(chǎn)生了更多的意見領(lǐng)袖。

再次，知識(shí)分子有人文知識(shí)分子與科學(xué)知識(shí)分子的劃分。狹義的知識(shí)分子只包括人文知識(shí)分子，他們知識(shí)廣博，尤其關(guān)注民眾疾苦、憂國(guó)憂民是他們的主要特色，比如孔子、屈原、文天祥和馬克思等。相對(duì)于人文知識(shí)分子，科學(xué)知識(shí)分子有時(shí)被認(rèn)為有知識(shí)（專業(yè)）沒文化（人文素養(yǎng)），他們可能在自己專業(yè)領(lǐng)域比較精通，但是對(duì)于專業(yè)之外的事務(wù)了解不多或是沒有興趣了解，比如科學(xué)家和工程師，還包括各專業(yè)的社會(huì)科學(xué)家等。當(dāng)然對(duì)于專業(yè)人員的這種缺陷，已經(jīng)越來(lái)越多被注意到。試圖溝通兩種文化（知識(shí)分子）的努力也一直在進(jìn)行當(dāng)中。比如，培養(yǎng)科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以及建立工程師、醫(yī)生和律師的職業(yè)倫理規(guī)范等工作的展開。

從傳統(tǒng)來(lái)看，人文知識(shí)分子主要關(guān)注價(jià)值問題（實(shí)踐理性），蘇格拉底、柏拉圖和馬克思，他們都是公共知識(shí)分子，大多探討諸如：人生的意義、國(guó)家的本質(zhì)，政府的功能等關(guān)涉人類根本利益的問題?？茖W(xué)知識(shí)分子被認(rèn)為是人文知識(shí)分子的專門化，主要關(guān)注工具問題（純粹理性），即如何實(shí)現(xiàn)某些公認(rèn)或指定的價(jià)值，如實(shí)現(xiàn)國(guó)家的任務(wù)和政府的功能等。隨著科學(xué)知識(shí)社會(huì)應(yīng)用的普遍性，科學(xué)知識(shí)分子的作用受到越來(lái)越多的關(guān)注，雖然有些人文知識(shí)分子對(duì)此頗有微詞，但是二者的融合已經(jīng)不可避免。無(wú)論是人文知識(shí)分子還是科學(xué)知識(shí)分子，他們與政府的關(guān)系都越來(lái)越密切，成為政府的智囊和參謀，甚至直接參與政府各項(xiàng)具體工作，引發(fā)了對(duì)知識(shí)分子與執(zhí)政黨之間更為復(fù)雜關(guān)系的關(guān)注。

最后，知識(shí)分子與社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。知識(shí)分子旨在開啟民智、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)，這是全社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的期待——這也是對(duì)德才兼?zhèn)湔叩钠诖?。隨著知識(shí)本身的專門化，知識(shí)分子也越來(lái)越專門化，成為特定職業(yè)的組成部分。知識(shí)分子與特定職業(yè)的結(jié)合使之成為有機(jī)知識(shí)分子。這既是知識(shí)分子發(fā)揮社會(huì)作用的途徑，同時(shí)也有人認(rèn)為，這是知識(shí)分子視野變窄和遠(yuǎn)離其社會(huì)責(zé)任的一種方式。其實(shí)，職業(yè)是社會(huì)分工的必然產(chǎn)物，任何職業(yè)都是服務(wù)于相關(guān)群體直至整個(gè)社會(huì)的。這種有機(jī)知識(shí)分子，可能不具獨(dú)立性，但是他們具有良好的合作性，也就是服務(wù)于公共群體和階層的能力。

綜上所述，知識(shí)分子成分的復(fù)雜性決定了他們的言行會(huì)有很大的差別，他們?cè)谏鐣?huì)中的作用不同，他們與執(zhí)政黨的關(guān)系不同，因此，對(duì)執(zhí)政黨的態(tài)度也會(huì)有很大差異。

二、黨外知識(shí)分子的類型及特點(diǎn)

廣義而言，黨外知識(shí)分子指的是不加入特定黨派的知識(shí)分子，本文所探討的黨外知識(shí)分子主要是指現(xiàn)居中國(guó)境內(nèi)、沒有加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織、由我們的教育體系培養(yǎng)，或者經(jīng)海外留學(xué)后歸國(guó)的知識(shí)分子。國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)知識(shí)分子和執(zhí)政黨關(guān)系問題的專門研究還不是很多，但已有學(xué)者開始關(guān)注，并指出黨外知識(shí)分子的思想狀況呈現(xiàn)多元化、理性化和個(gè)性化的特點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)，該群體思想狀況穩(wěn)定，生活態(tài)度積極，能夠靈活適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的最新需要。他們積極參與公共領(lǐng)域的評(píng)論和討論，雖然有時(shí)持批評(píng)態(tài)度，但研究表明，這一群體的出發(fā)點(diǎn)都是好的。黨外知識(shí)分子以自己的行動(dòng)參與公共領(lǐng)域的討論和實(shí)踐，有利于社會(huì)建設(shè)和發(fā)展［7］。對(duì)上述觀點(diǎn)的進(jìn)一步理論論證和實(shí)證檢驗(yàn)也是促成本研究的一個(gè)動(dòng)因。本文對(duì)黨外知識(shí)分子類型的劃分以黨外知識(shí)分子對(duì)執(zhí)政黨的態(tài)度差異為依據(jù)，參照國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，提出將黨外知識(shí)分子劃分為：合作型、溝通型和批判型三種類型。

為什么會(huì)出現(xiàn)多種類型的知識(shí)分子呢？我們運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論中的越軌行為類型劃分來(lái)做個(gè)大致的類比和解釋。社會(huì)成員（包括知識(shí)分子）的越軌行為（對(duì)社會(huì)秩序的負(fù)功能）可以分為四類：第一類，接受規(guī)范的目標(biāo)，不接受規(guī)范的手段，這類越軌行為者稱為創(chuàng)新者（發(fā)明家/盜竊者）；第二類，接受規(guī)范的手段，但不接受規(guī)范的目標(biāo)，這類越軌者稱為形式主義者（不問目標(biāo)只重過(guò)程）；第三類，既不接受規(guī)范的目標(biāo)，也不接受規(guī)范的手段，這類越軌行為者稱為隱退主義者（此類型社會(huì)成員或知識(shí)分子對(duì)社會(huì)不具明顯的危害性）；第四類，不但不接受規(guī)范的目標(biāo)和手段，而且提出新的目標(biāo)和手段，這類越軌行為者稱為反叛者［8］。第一類和第二類越軌者比較符合溝通型知識(shí)分子，他們是實(shí)現(xiàn)既定社會(huì)目標(biāo)的積極創(chuàng)新者（有時(shí)可能成為違規(guī)者）或者是比較保守的形式主義者，照章辦事。第三類和第四類越軌者比較符合批判型知識(shí)分子類型。非越軌者，既接受規(guī)范的目標(biāo)，又接受規(guī)范的手段，他們大多屬于合作型知識(shí)分子類型，通常是執(zhí)政黨執(zhí)政意圖的共同提出者、擁護(hù)者和受益者。

合作型黨外知識(shí)分子與執(zhí)政黨關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制可以用共同體理論來(lái)解釋，他們基本屬于同一社會(huì)（地域和精神）共同體，在價(jià)值觀、理論信念和方法論方面比較容易達(dá)成一致，也就是形成共同的范式。在共同范式內(nèi)的合作也會(huì)比較順暢。當(dāng)然，這種一致性也是動(dòng)態(tài)的，否則就會(huì)使共同體陷于僵化。

溝通型黨外知識(shí)分子與執(zhí)政黨之間在價(jià)值觀、理論信念和方法論方面能夠達(dá)成部分的一致，他們?cè)趦r(jià)值觀方面的一致，會(huì)導(dǎo)致更多實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)手段的創(chuàng)新，他們?cè)诶碚摵头椒ǚ矫娴囊恢拢脖容^容易達(dá)成在目標(biāo)不一致情況下的很好溝通。溝通型黨外知識(shí)分子與合作型黨外知識(shí)分子的差別僅存在于概念層面，在現(xiàn)實(shí)情況下很難區(qū)分。

批判型黨外知識(shí)分子與執(zhí)政黨在價(jià)值觀和理論方法方面會(huì)存在一定的分歧，這通常表現(xiàn)為對(duì)利益分配的不同意見。以科研經(jīng)費(fèi)分配為例，越來(lái)越多的知識(shí)分子不滿現(xiàn)行的科研經(jīng)費(fèi)分配機(jī)制，這種不滿既有對(duì)自己科研前景的擔(dān)憂，同時(shí)也包含對(duì)國(guó)家整體科研事業(yè)發(fā)展前景的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂也不是完全沒有道理，只不過(guò)這種擔(dān)憂還未能充分進(jìn)入政府議程，所以暫時(shí)還很難解決。

總而言之，不同類型的黨外知識(shí)分子都是全體社會(huì)成員的組成部分，他們代表不同的聲音和不同的視角，合作也罷、溝通也罷、質(zhì)疑也罷，所有這些都是為了社會(huì)整體和個(gè)人的更好發(fā)展。作為執(zhí)政黨，有容乃大，如何充分認(rèn)識(shí)和完善解決不同類型黨外知識(shí)分子的訴求和問題，這既是執(zhí)政黨面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是發(fā)揮執(zhí)政黨作用和智慧的良好機(jī)會(huì)。因?yàn)橹挥性诮鉀Q問題的同時(shí)，才能更充分地展現(xiàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和智慧，而這些問題的解決也需要知識(shí)分子的參與和貢獻(xiàn)。

三、黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)策建議

不同類型黨外知識(shí)分子代表著不同階層和群體的價(jià)值取向和利益訴求，他們是中國(guó)社會(huì)的組成部分，共同構(gòu)成了一個(gè)大的利益群體或稱為行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）可以解釋這種網(wǎng)絡(luò)的形成和機(jī)制。最初行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論是用于描述科學(xué)家們通過(guò)引證和引用他人的研究成果來(lái)說(shuō)服同行中意見不同的人，并且科學(xué)家繼續(xù)采用這種原理，通過(guò)說(shuō)服投資人、合作者、政府、使用者來(lái)組成一個(gè)巨大的關(guān)聯(lián)網(wǎng)，從而使得某項(xiàng)研究能夠?qū)嶋H發(fā)生［9］。這也就是建立了科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的聯(lián)盟和網(wǎng)絡(luò)。以ANT來(lái)分析執(zhí)政黨與不同類型黨外知識(shí)分子之間關(guān)系，我們可以得出統(tǒng)一戰(zhàn)線就是對(duì)各類型黨外知識(shí)分子行動(dòng)、力量和利益的轉(zhuǎn)譯，以促成某種聯(lián)盟。執(zhí)政黨與黨外知識(shí)分子之間的利益分配和相互關(guān)聯(lián)，要參照各種類型黨外知識(shí)分子的視角來(lái)解釋。統(tǒng)一戰(zhàn)線就是這些行動(dòng)者的集體行動(dòng)，也是對(duì)不同層面黨外知識(shí)分子中出現(xiàn)的各類問題的解決行動(dòng)，這種行動(dòng)要以不同類型黨外知識(shí)分子成員以及與社會(huì)其他成員和環(huán)境之間達(dá)成共識(shí)為基礎(chǔ)。溝通型與批判型黨外知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成機(jī)制比較符合ANT的情形，合作型黨外知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成機(jī)制更加符合共同體理論所描述的情形。

合作型黨外知識(shí)分子的主體指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各民主黨派成員，他們是執(zhí)政黨的親密伙伴，榮辱與共。針對(duì)這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作從目前來(lái)看還是比較成功的，今后工作的重點(diǎn)在于進(jìn)一步發(fā)揮他們參與國(guó)事的積極性和有效性。如果他們不能夠履行其監(jiān)督與合作的責(zé)任，那么這種合作就是形同虛設(shè)。和而不同是建立此類統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本原則，合作型黨外知識(shí)分子與執(zhí)政黨關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制比較適用共同體（范式）理論加以詮釋。這種統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的共同體具有共識(shí)的范式（信念和標(biāo)準(zhǔn)），這種范式是建立在過(guò)去信任和成就基礎(chǔ)上的，被共同體在一段時(shí)間內(nèi)公認(rèn)的東西。這些信任和成就吸引了一批堅(jiān)定的擁護(hù)者，同時(shí)這些成就又為重新組成的一批實(shí)踐者留下有待解決的種種問題。這個(gè)范式就是共同體實(shí)踐的公認(rèn)范例，包括共同的理論認(rèn)同、方法原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等［10］。共同體依據(jù)范式對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。范式就是共同體在特定時(shí)期的集體決策，即公認(rèn)的行為模式或共同的信念，這些決策、模式和信念支持著共同體的實(shí)踐，使他們能夠更成功地解決一些問題。我們可以將這個(gè)范式稱為統(tǒng)一戰(zhàn)線。

溝通型知識(shí)分子是黨外知識(shí)分子的主體，他們擁有各種專業(yè)知識(shí)，為黨和政府以及普通大眾提供各類專業(yè)服務(wù)，比如律師、工程師、教師之類的，他們擁有自主的業(yè)務(wù)判斷能力，在政治上也比較深明大義。對(duì)待這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，應(yīng)以更多的業(yè)務(wù)和政治溝通為主，在工作中讓他們與更多的黨內(nèi)相關(guān)專業(yè)知識(shí)分子進(jìn)行交流，使他們更多了解黨內(nèi)成員的思想和作風(fēng)，通過(guò)潛移默化，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)。此類黨外知識(shí)分子或者與執(zhí)政黨在達(dá)成目標(biāo)的手段方面存在分歧，或者在目標(biāo)設(shè)定方面可能會(huì)存在差異。也有些黨外知識(shí)分子基本同意執(zhí)政黨的總體目標(biāo)或是不太關(guān)注這些長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，因此在這方面沒有太大的分歧。在現(xiàn)實(shí)生活中他們不反對(duì)現(xiàn)行的政策與原則，能夠很好地履行執(zhí)政黨和政府的各項(xiàng)方針政策，有時(shí)會(huì)創(chuàng)造性地（手段新）達(dá)成執(zhí)政黨所設(shè)定的各項(xiàng)目標(biāo)。例如，一部分黨外知識(shí)分子先富起來(lái)了，雖然他們先富起來(lái)的目的可能并不是為了實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政目標(biāo)，但這與執(zhí)政黨的總體目標(biāo)不相違背，他們當(dāng)中的大多數(shù)也不會(huì)設(shè)定違背現(xiàn)行政策的個(gè)人目標(biāo)，比如違反計(jì)劃生育政策等。

批判型黨外知識(shí)分子還被稱為公共知識(shí)分子或是自由知識(shí)分子，相對(duì)于執(zhí)政黨內(nèi)部的知識(shí)分子，他們的服務(wù)對(duì)象是更為廣泛的公眾，聲稱代表公眾來(lái)監(jiān)督執(zhí)政黨的行為，并通過(guò)各種媒介讓公眾了解執(zhí)政黨的相關(guān)事務(wù)。他們站在不同的視角［11］來(lái)審視社會(huì)成員，包括執(zhí)政黨的行為及其與公眾的關(guān)系。對(duì)待這種類型的黨外知識(shí)分子，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)是尊重他們監(jiān)督的權(quán)利，并給予一定的規(guī)范（法律和道德層面的）。此類黨外知識(shí)分子對(duì)執(zhí)政黨目標(biāo)設(shè)定或是實(shí)施手段等方面存在的問題比較敏感，通常會(huì)提出自己的不同意見，特別是批評(píng)意見，但是在大多情況下，還不能形成和提出自己的一套目標(biāo)和手段，基本上屬于比較尖銳的批評(píng)者。他們還有意見領(lǐng)袖的稱號(hào)，通?；钴S于報(bào)章和網(wǎng)絡(luò)，多通過(guò)雜文、散文和戲劇等文學(xué)作品展現(xiàn)其批評(píng)意見。雖然他們的大多意見不成體系，而且會(huì)有一些偏差，但是他們積極發(fā)聲的價(jià)值也是值得肯定的。通過(guò)他們的及時(shí)發(fā)聲，促使我們對(duì)潛在問題的發(fā)現(xiàn)，是防止執(zhí)政黨過(guò)于被動(dòng)和犯更大錯(cuò)誤的一個(gè)機(jī)會(huì)［12］。

總之，合作型（目標(biāo)與手段基本相同）黨外知識(shí)分子是執(zhí)政黨的親密伙伴，榮辱與共。針對(duì)這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，重點(diǎn)在于進(jìn)一步發(fā)揮他們參與國(guó)事的積極性和有效性。溝通型（目標(biāo)與手段不完全相同）知識(shí)分子擁有各種專業(yè)知識(shí)。針對(duì)這種類型黨外知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，應(yīng)以更多的業(yè)務(wù)和政治溝通為主，通過(guò)潛移默化，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)目標(biāo)。批判型（目標(biāo)與手段都不相同）黨外知識(shí)分子的服務(wù)對(duì)象是更為普遍的公眾，代表公眾來(lái)監(jiān)督執(zhí)政黨的行為。對(duì)待這種類型的黨外知識(shí)分子，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)是尊重他們監(jiān)督的權(quán)利，并給予一定的規(guī)范。統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)就是協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌利益共同體的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，黨外知識(shí)分子代表各階層的利益并表達(dá)其訴求，這是執(zhí)政黨了解民情，進(jìn)而更有效地維護(hù)社會(huì)秩序和促進(jìn)社會(huì)繁榮的重要途徑。能夠盡快有效地達(dá)成不同利益群體的合作與組建行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)是執(zhí)政黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終目標(biāo)之一。

結(jié)語(yǔ)

黨外知識(shí)分子概念的提出是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立初期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨力量比較薄弱，需要團(tuán)結(jié)大量非黨人士的時(shí)代背景。相對(duì)于工農(nóng)大眾（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）人數(shù)眾多，作為少數(shù)派的非黨知識(shí)分子成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)結(jié)的主要對(duì)象。知識(shí)分子的共性決定黨外知識(shí)分子在總體上是同情工農(nóng)大眾的，他們的視野更為開闊，善于接受新生事物，愿意探究事物發(fā)展的本質(zhì)，因此，具有一定的獨(dú)立于特定階級(jí)和時(shí)代的自覺。當(dāng)然知識(shí)分子的獨(dú)立性與域境性（時(shí)代和地域）是內(nèi)在統(tǒng)一于知識(shí)分子屬性當(dāng)中的，超越時(shí)代和地域的知識(shí)分子與特定時(shí)代與地域的知識(shí)分子共存于社會(huì)當(dāng)中，時(shí)代造就的知識(shí)分子又常常超越這個(gè)特定時(shí)代。

當(dāng)代社會(huì)，隨著義務(wù)教育和大學(xué)教育的普及，大眾受到越來(lái)越多的知識(shí)方面的教育，各種在職教育和網(wǎng)絡(luò)教育也塑造了更多的知識(shí)分子。有知識(shí)有文化人數(shù)的激增，導(dǎo)致知識(shí)分子的界定成為一個(gè)問題，到底誰(shuí)是知識(shí)分子？可以說(shuō)，我們都是知識(shí)分子嗎？如此說(shuō)來(lái)，黨外知識(shí)分子這個(gè)概念還能成立或是還有意義嗎？這個(gè)問題或許要從知識(shí)的屬性和知識(shí)的總體性來(lái)把握。我們認(rèn)為，那些能夠統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)，有知識(shí)有才情（熱情）的人，才是真正的知識(shí)分子。這樣的知識(shí)分子是執(zhí)政黨要團(tuán)結(jié)要依靠的知識(shí)分子主體。除此之外，對(duì)于掌握和精通專門知識(shí)的知識(shí)分子，也要注意發(fā)揮他們的積極作用。對(duì)那些一知半解的所謂知識(shí)分子，也要積極引導(dǎo)善加使用，以促使他們更快地成長(zhǎng)為精通和統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的知識(shí)分子。

黨內(nèi)和黨外知識(shí)分子都具有知識(shí)分子的共性，我們可以參照對(duì)待知識(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待黨內(nèi)和黨外知識(shí)分子。知識(shí)本身是有用的，知識(shí)本身又是存在一定缺陷的。如何善用知識(shí)，取其所長(zhǎng)，避其所短，這也是我們應(yīng)當(dāng)對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度。當(dāng)然黨的知識(shí)分子政策有很多已經(jīng)演變成針對(duì)不同行業(yè)的公共政策，以及行業(yè)內(nèi)部的自治條例，通常情況下也都取得了很好的執(zhí)行效果。隨著知識(shí)分子本身的變化，以及他們對(duì)社會(huì)和政黨作用的顯現(xiàn)，使構(gòu)建一種在互相制約、互相彌補(bǔ)和互相監(jiān)督基礎(chǔ)上的合作，成為當(dāng)前我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的基本理念。

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【責(zé)任編輯李菁】

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A

1674-5450（2015）04-0037-05

2015-04-20

2014年度遼寧省高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究課題（2014-GXTZA05）；2014年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L14BZX010）；2014年度遼寧省中國(guó)特色社會(huì)主義研究基地項(xiàng)目（ZTSZXKT201404）

唐麗，女，吉林通化人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授。