我喜歡文學藝術，現(xiàn)在從事的職業(yè)也與此有關。在所有的文藝門類中，最貼近我的還是中國傳統(tǒng)的古典文化。那些朗朗上口的詩文，短小但意義豐富的成語、民諺從小就吸引了我。這應該感謝我的媽媽，是她的多才與智慧，讓文學的種子很早就在我的心里萌生發(fā)芽。

那時候，媽媽是學校里的一名教師。她多才多藝，教過語文、美術、音樂、自然。因此她的的文學藝術素養(yǎng)很高。一件尋常的事，一個普通的人常在她繪聲繪色、妙語連珠、惟妙惟肖的講述中變得生動鮮活起來。我因此也在她多彩的語言中慢慢感受到了中華詩詞、成語的魅力。

我和弟弟都非常愛聽媽媽講故事。夏天的傍晚，在院子中的果樹下，我們搬著小板凳圍坐在她身旁;寒冷的冬夜，我們躺在媽媽的臂彎里;甚至于在烏煙瘴氣的小廚房里我們都能享受到媽媽講成語故事、詩詞故事帶來的快樂。那時沒有現(xiàn)在印制精美的書畫，更沒有帶著背景音樂的有聲讀物，我們完全是在媽媽娓娓的描述中，睜大或閉上眼睛，展開想象的翅膀，讓眼前出現(xiàn)一幅幅精彩的畫面：魂飛魄散的葉公、井底自大的青蛙、拔苗助長的農(nóng)民、守株待兔的懶人和掩耳盜鈴的蠢蛋……我們還感受了“僧敲月下門”的“推敲煉字”;聽到了“楓橋夜泊”的“夜半鐘聲”;看到了給崔護水喝的“人面桃花”……那些詩詞故事、成語故事中美好生動的畫面與朗朗上口的詩句、內涵豐富的成語在物質生活與文化生活都相對匱乏的年代把我們單薄的情感帶進了無比豐富的精神世界，像一道彩虹，扮靚了我和弟弟的童年。

現(xiàn)在想來，當初媽媽是在潛移默化中為我們姐弟營造了一個走近經(jīng)典文化的自然氛圍。沒有填鴨式的說教，沒有機械的重復背誦，我們完全是在自然、放松、愉悅的狀態(tài)下接受了經(jīng)典文化的熏陶。而這種熏陶讓我們懂得了感受美、傳播美、創(chuàng)造美，懂得了感恩自然、感恩生活。這也影響了我們的人生。

經(jīng)典詩文與藝術是古代的圣賢們思想、情感、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。它所蘊含的人文精神是深厚而博大的。有專家認為，“道德”、“品性”、“氣質”等重要的人格素養(yǎng)，很難“教”成，它靠的是“陶冶”、“熏習”或“耳濡目染”、“潛移默化”的培養(yǎng)。而我和弟弟文學藝術素養(yǎng)的形成也正印證了這種觀點。家庭教育對于孩子的影響是非常大的，它是奠定一個人成長的基石。這塊基石是否穩(wěn)固，是否能為孩子擎起人生的大廈，父母是關鍵。

這是個浮躁、焦躁、煩躁的世界。地鐵里的罐頭人、街頭上的叫罵聲、影劇院里的瓜果皮、KTV里的搖頭丸……所有的這些難免會讓人如鯁在喉。我們享受現(xiàn)代文明的同時也痛失了一些品性，比如儒雅、謙遜、隨和、恬靜……而這些也正是我們中華傳統(tǒng)文化中一脈相承的精髓。成人們的世界變得如此混亂，勢必會影響到孩子，我不相信一對粗俗鄙陋的父母會教育出一個彬彬有禮、談吐不凡、剛正不阿的孩子。這樣情形繼續(xù)的后果就是，中華民族文化一點點被蠶食，直至泯滅。

幸好，有覺醒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承必須從孩子抓起。近些年“國學熱”開始興起，小學生誦讀經(jīng)典、穿漢服、進國學班方興未艾。一邊是急切想讓孩子學習傳統(tǒng)文化的父母，一邊是急攻近利的教育機構，總覺得這中間并不能真正地搭建起通往心靈世界的橋梁。

再回到家庭吧?？纯纯蓯鄣膬鹤?。清澈的眼神充滿著純真，像一張白紙，我不忍也不能更不放心將他交給所謂的國學班。我想給他一個安靜、寬松、自然的氛圍，讓他慢慢感受經(jīng)典。就像當初我的母親一樣，為他營造一個空氣里都充滿詩意的環(huán)境。

還是鋪展畫面。我的畫面是從“靜夜思”開始的：“一個離家很久的人，經(jīng)過白天一天的勞累，回到家里。好象是從夢中醒來，在靜靜的夜晚，他看到透過窗戶映照在床前的月光，以為是一層白白的霜。抬頭一看，不是啊，卻原來是一輪高掛在夜空中的秋月。這個人不僅低下頭來沉思……”兒子睜大眼睛，似乎也在疑問?！八胧裁茨?？原來他離家那么久了，在想念他的家鄉(xiāng)啊……”在靜靜的秋夜，我和兒子一同來到了李白的床前，與他一同感受思念家鄉(xiāng)的情感。兒子入神地聽著，并且小聲與我一同誦讀詩句。那一夜，只因詩畫一體我便簡單地引領兒子走進了詩意的世界。

在以后的生活中，我為兒子描繪的畫面一幅幅鋪展開來，不急不躁，如流淌的泉水，在他幼小的心靈敲擊出動聽的樂曲。而兒子也在詩畫中找到了玩具之外的另一種快樂，那就是，用筆畫出詩中的景象。這是一個語言與線條、色彩融合得非常好的過程。由我講述故事，他不斷提問，了解故事的背景、季節(jié)、人物、事件?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！笨?，畫面上慢慢出現(xiàn)了一個柱著拐杖的長須老人，他正低頭看著幾個穿著小褂的孩子，似乎在說著什么，旁邊是一叢毛竹，遠處似乎還有山。一幅《回鄉(xiāng)偶書》的詩畫便這樣呼之而出。雖然他的筆觸還很稚嫩，但我還是為兒子能將詩詞以畫的形式表達出來的天賦感到高興！“試上超然臺上看，半壕春水一城花?！薄澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！薄八鹎锫暉o覓處，滿階梧葉日明中”一幅幅圖畫從他誦讀的口中跳躍到紙上，也一直延伸到他的腦海中，從此不忘。而由詩到畫，從此也連帶著啟蒙了孩子的繪畫天份，一幅幅山水、人物，從鉛筆到彩筆，再到毛筆，美好像宣紙上的點墨一樣，慢慢融入到了孩子純真的世界。那一年，兒子的詩畫作品成為老師和小朋友們夸贊的焦點，他也成為班中的驕傲。詩、成語、諺語，這些文學元素與國畫藝術有機地結合起來，使他的藝術細胞被激活，這著實給了我一個驚喜。

我承認兒子是聰明的，六歲的他對詩詞的理解遠遠超出了我的想象。但也有不理解的時候。比如《七步詩》，他不理解為什么曹植的哥哥非讓他在七步內寫成一首詩，寫不出來為什么要殺他。我對兒子解釋了原由，但以他的年齡和智商還是不能夠完全理解，詩中蘊含的政治意義并不是一個生活在現(xiàn)在這個太平盛世的孩子所能詮釋的。但他還是背誦了下來，因為“煮豆燃豆萁”這個生活化的畫面對他很有幫助。五年后的一天，兒子突然和我說，他知道為什么曹丕當初要弟弟曹植七步內寫詩了，然后他重新繪聲繪色地為我講述了這個歷史故事，并把自己的理解分享給了我。他的講述沒有謬誤，這也讓我驚喜地知道，隨著時間的推移與知識的增長和儲備，所有的不理解都會被記憶重新翻找出來，完成新一輪思維與思想的融合。

朋友質疑，如果孩子真的不理解那些詩句還有必要讓他們誦讀與記憶嗎？我說有。心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。也就是說13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。中國文化書院副院長、中國青少年發(fā)展基金會高級顧問、北京大學跨文化研究中心特約研究員陳越光在中國青少年發(fā)展基金會上海座談會上說：“記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。由此我想，其實我們不需要糾結于孩子當時能否真正理解詩詞歌賦的內容與意義，在誦讀中能感受到韻律、節(jié)奏的美也是一種收獲。而在最好的記憶時代由我們用一種孩子能接受的方式為他們傳遞經(jīng)典文化，讓這些閃光的詩句在他們的記憶里留下印跡，成為他們今后成長中的一種語言儲備，這何嘗不是一件好事呢？

“隨風潛入夜，潤物細無聲”很多的東西其實無需刻意去學習、培養(yǎng)。特別對于孩子來說，童年與少年對于世界的感知，應該是在玩耍中得到的，他們對于美與丑、對與錯、善與惡的分辨能通過諸如“三字經(jīng)”“千字文”及唐詩宋詞和書畫藝術這些充滿人文情懷的古典精華之作獲得，將會是一種氣質、氣度的凝成過程。而這些“不刻意”卻還需我們做父母的“刻意”而為：你要有一個無需大，但干凈整潔的家;你要有一處無需華貴但要實用的書架;你要有一些慎重挑選的精華書籍;如果條件允許，或者孩子喜歡，你還可以有“春江花月夜”“梅花三弄”“陽關三疊”的旋律，還可以有一只筆、一盤墨、一張紙、一方硯……總之，為家為孩子營造一個溫馨、舒適、寬松、自由的環(huán)境，讓生活處處充滿詩情畫意，讓家庭教育在親子之情中自然貫通，讓我們的孩子在文學藝術中學會愛這個文明大國，愛我們的父母親人、愛我們的朋友，得到品性的修煉與提升，那將是一種多么讓人欣慰的事！

在我看來，中國的文藝之美在于，它能讓我們沉靜下來、純凈下來，在許多事物已慢慢西化的今天，我們真的需要從孩子開始，讓他們在中華古典文化之中起步，在日益喧囂的世界中，踏實沉穩(wěn)內斂堅定地走出一條大國子孫的人生之路，并永遠保持一種純凈善良的心。這是父母的責任，也是社會的責任。而我們曾一度患得患失的民族自信心與自豪感也將在平平仄仄與勾勒、皴擦中成為天地間最動人的風景。