摘 要：自我概念（Self-concept）是個體對自己身體素質(zhì)和能力素質(zhì)等各個方面的態(tài)度、情感和知識等的認(rèn)知與評價，是個體在生涯歷程中，在認(rèn)真感悟他人評價基礎(chǔ)上，通過自我知覺和社會比較而構(gòu)建的自我的觀念系統(tǒng)，具有調(diào)節(jié)整合的作用。因此，在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形式復(fù)雜化和多樣化的情況下，作為高等教育者能夠深入了解新的就業(yè)形勢下大學(xué)生的自我概念狀況，能夠有效地提升教育的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：自我概念；大學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)律

在心理學(xué)領(lǐng)域，自我概念一般有兩種解釋，其一是Self，指個體的自我意識（self-consciousness），另一個概念為弗洛伊德精神分析理論的核心概念之一的ego。因此，針對當(dāng)前大學(xué)生基本素質(zhì)差異顯著和就業(yè)形式日趨多樣化的情況下，深入研究當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)生的自我概念狀況，對提高我們教育的針對性和實效性無疑起著積極和重要的促進(jìn)作用。

一、自我概念內(nèi)涵的理解

美國著名心理學(xué)家詹姆斯早在1890年就提出了系統(tǒng)的自我概念理論。他認(rèn)為，自我概念就是自己對自己的存在及其狀態(tài)、特點等的觀察和認(rèn)識，是一種意識和心理過程。自此之后，在眾說紛紜中自我概念逐漸吸引了心理學(xué)界的研究者們，而真正受到人們關(guān)注和重視的是隨著美國著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的自我概念理論。他的觀點認(rèn)為自我概念是個人自我知覺的組織系統(tǒng)和審視自身的方式，是對自己一般特點的知覺和對自己的了解和看法，對于人的個性與行為具有重要意義。羅杰斯將其理論廣泛運用于心理咨詢和教育研究領(lǐng)域，更為寶貴的是在他的教育研究中提出，教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生變化和使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)其能夠適應(yīng)變化和明確如何學(xué)習(xí)，并逐漸形成獨特人格特征而又能充分發(fā)揮作用的人。他強(qiáng)調(diào)理想的教育就是要營造以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)氛圍，打破以教師為中心的傳統(tǒng)論調(diào)，在一種和諧、信任、互助的氛圍下，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成積極自我概念的主動性。羅杰斯的觀點極大地豐富了人本主義心理學(xué)思想，并為人本主義教育觀的廣泛傳播起到了積極推動作用。

通覽眾學(xué)者對自我概念的研究，具體說自我概念就是個體與環(huán)境相互作用形成的關(guān)于自己、自己與他人、自己與外部世界的觀念性認(rèn)識，是關(guān)于自我信念的組織；是對“我是什么樣的人”、“我在群體中處于什么樣的位置”等問題的解答，包括個體的態(tài)度、意識、知覺、價值等成分，屬于自我意識的范疇。

二、自我概念結(jié)構(gòu)的研究

在自我概念的結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段和影響因素等方面的研究，自從詹姆斯（1890）對自我概念提出他的見解后，經(jīng)Rogers、Shavelson、Hattie等人的發(fā)展，取得了驕人的成就。

1.自我概念的單維理論結(jié)構(gòu)研究

美國心理學(xué)家詹姆斯（1890）最早把自我籠統(tǒng)的分為客體我和主體我兩個部分。在具體構(gòu)成方面，他認(rèn)為客體我由身體自我、物質(zhì)自我、社會自我、精神自我四個層次構(gòu)成。而羅杰斯則認(rèn)為自我概念是由理想自我、現(xiàn)實自我和社會自我構(gòu)成的，這就構(gòu)成了羅杰斯的人本主義思想。這就是對自我概念單維模式的研究，但帶有明顯的局限性。

2.自我概念的的多維理論結(jié)構(gòu)研究

美國心理學(xué)家Harter（1986）認(rèn)為，對于自我概念的研究要從以下兩點入手：第一，要高度重視對具體自我概念的測量，從本質(zhì)把涉及具體領(lǐng)域的能力自我概念和普遍的自我價值信念區(qū)別開；第二，把評價兒童的自我概念水平的依據(jù)定為兒童心理發(fā)展的年齡特征，因為兒童自我概念的成分要素是隨著年齡的增長也應(yīng)該隨著增長。基于此，他通過自編的多種測量問卷，大量研究了兒童的自我概念，創(chuàng)建了一個自我概念多維度結(jié)構(gòu)模型的新的基本理論框架。美國田納西州心理衛(wèi)生部的心理治療醫(yī)生Williams.H.Fitts，創(chuàng)建的理論模型即從總體上進(jìn)行了描述又兼顧了各個具體維度，即在充分肯定個體的自我總分和自我批評的總體狀況的基礎(chǔ)上，來考慮和評價個體自我概念，進(jìn)而將其分為高、一般、低三種水平，同時也考慮自我概念的生理自我、道德自我、自我行為、自我認(rèn)同、家庭自我、心理自我、社會自我和自我滿意等多維狀況。他的多維理論模型對自我概念結(jié)構(gòu)的研究具有重大貢獻(xiàn)。根據(jù)這一理論模型Fitts（1965）編制了“田納西自我概念量表（TSCS）?；诖耍淖晕腋拍疃嗑S度層次理論模型于1976年正式面世。在模型中，他認(rèn)為一般自我概念是由學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念組成的，并位于最頂層。并且這些自我概念的多維度層次模型為后來的研究奠定了理論基礎(chǔ)。

后來Song和Hattie（1984）發(fā)展性的研究了自我概念的等級模型，又從能力、成就和班級三個方面劃分了學(xué)業(yè)自我概念，而把非學(xué)業(yè)自我概念分為社會自我概念和自我表現(xiàn)自我概念。并根據(jù)自己的理論模型編制的自我概念量表，受到了廣泛的重視，得到了廣泛的應(yīng)用。之后，隨著后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)，研究者們在解構(gòu)主義影響下，逐漸形成一種新的、動態(tài)的與發(fā)展的自我概念模型。

3.有關(guān)國內(nèi)大學(xué)生自我概念結(jié)構(gòu)的研究

通覽大多數(shù)國內(nèi)學(xué)者對于自我概念結(jié)構(gòu)的研究及應(yīng)用可以看出，他們的研究相對起步較晚且不盡相同。概括起來，基本上有兩種研究方向，一種是直接采用西方的結(jié)構(gòu)理論來解構(gòu)、建構(gòu)自我概念；另一種是博采諸結(jié)構(gòu)理論之所長，創(chuàng)建具有個體特色的結(jié)構(gòu)模型。隨著對大學(xué)生自我概念結(jié)構(gòu)研究的逐步深入，鄭涌、黃希庭（1998）針對大學(xué)生的成長階段、文化特征、時代特征，提出了新的大學(xué)生自我概念模型。這為進(jìn)一步研究我國大學(xué)生的自我概念結(jié)構(gòu)具有重大現(xiàn)實意義。

縱觀所述，雖然國內(nèi)外學(xué)者的研究結(jié)果各異，但總體上觀點和理論之間有共性并能相互借鑒，并且越來越多的研究者們把大學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律和特點作為了重點研究對象，并逐漸將其結(jié)論運用到大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)和學(xué)生管理中。

三、自我概念的功能

對自我概念的作用進(jìn)行深入研究的學(xué)者是英國心理學(xué)家伯恩斯提出自我概念具有三種功能。其一是，自我引導(dǎo)作用。他認(rèn)為對個體自己的理解不應(yīng)脫離社會之外，重要的是要保持自我的內(nèi)在一致性，即自我概念實際上發(fā)揮著引導(dǎo)作用，通過引導(dǎo)個體行為使個體保持內(nèi)在的一致性和一貫性。因此，加強(qiáng)對兒童和青少年的發(fā)展過程中積極自我概念的引導(dǎo)和養(yǎng)成，使其“學(xué)會做人”；其二是，自我解釋作用。他認(rèn)為個體自我概念有決定其自身經(jīng)驗的重要作用，對這種經(jīng)驗的解釋卻可能是高度不同的；其三是，自我期望作用。個體的自我期望總是建立在能夠與之相互協(xié)調(diào)的自我概念基礎(chǔ)之上的，人們在各種情境中對于期待發(fā)生的事情、對他人行為的解釋以及自己的行為，都是由個體的自我概念決定的。因此，有的研究者認(rèn)為，自我概念中包含自我期望，因而能夠預(yù)言自我實現(xiàn)的水平。

四、國內(nèi)學(xué)者對大學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律及特點的研究

隨著心理學(xué)有關(guān)研究的不斷深入和發(fā)展，我國學(xué)者對國內(nèi)大學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律和特點的研究基本上是在借鑒國外的理論和測量工具的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

國內(nèi)學(xué)者黃希庭等（1987）等專門對本科學(xué)生的自我概念發(fā)展規(guī)律和特點進(jìn)行了研究，通過廣泛的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)，大學(xué)三年級可能是大學(xué)生自我概念發(fā)展的關(guān)鍵性的“轉(zhuǎn)折期”，這表現(xiàn)為，隨著心理成熟程度的不同，大學(xué)生在一、二、四三個年級的自我概念基本上是隨著年級的升高而發(fā)展的，而大三學(xué)生的自我概念發(fā)展較低，沒有呈現(xiàn)隨年級升高而發(fā)展的態(tài)勢，其原因，可能是該年級學(xué)生容易反思過去、展望未來，內(nèi)心沖突較為激烈而影響的。謝敏等（1997）從分時期的角度對大學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了研究，她發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)90年代初期大學(xué)生把關(guān)注點更多的放到了自身知識的積累和能力的提高上；而到了20世紀(jì)90年代中期大學(xué)生則把自身的關(guān)注點更多的集中到了職場適應(yīng)以及提升職場競爭力方面上了。

在不同的研究領(lǐng)域，各學(xué)者更多關(guān)注的是對于大學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律和特點的研究，但很少把研究的視角放在自我概念與生涯發(fā)展之間關(guān)系上，對高職院校學(xué)生自我概念發(fā)展規(guī)律及影響因素的研究寥寥無幾。因此，作為高等教育者要了解自我概念是如何影響大學(xué)生生涯發(fā)展的，進(jìn)而從培養(yǎng)大學(xué)生積極自我概念的途徑和方法入手，提升大學(xué)生的就業(yè)能力和適應(yīng)能力，引導(dǎo)大學(xué)生順利實現(xiàn)人生幸福。

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作者簡介：杜秀艷（1972- ），河北省豐寧縣人，河北旅游職業(yè)學(xué)院公共英語部講師，主研方向：高職大學(xué)生英語教育