李燊燊

（吉林大學，吉林 長春 130012）

一、誠信的內(nèi)涵

“誠信”一詞由“誠”與“信”連用而形成，其有誠實不欺的意思，不欺已曰誠，不欺人曰信。首先，從一般意義上講，誠信就是誠實不欺，恪守信用。它要求人與人之間應該真誠相待，表現(xiàn)形式就是人己不欺，重信諾，這是最基本的要求，以建立良好人際關(guān)系。其次，誠既是天道，又是人道。中國古代思想家認為人道是對天道的效仿。而客觀存在的天道是沒有虛擬現(xiàn)實的，因此，人道作為天道在人類社會的具體表現(xiàn)也應同樣無虛真實，理應成為做人的最根本的要求。第三，誠信是信與義的統(tǒng)一。古人以誠信作為人行為做事的一條基本原則，要求人們言行一致，說到做到。但是，古人并不以此作為絕對的行為準則，他們不注重信的形式，而是其精神實質(zhì)。只有當“信”合乎“義”時才予以遵守。不義就不必遵守，因此從本質(zhì)上講，信并不是單純意義上的信，而是人們的一切言行舉止都必須合乎于義，也就是信與義的統(tǒng)一。

而誠信概念是隨著時代發(fā)展其內(nèi)涵不斷得到豐富發(fā)展的。在社會主義建設的新時期，誠信也具有了新的內(nèi)涵，也體現(xiàn)出了新時期社會發(fā)展的內(nèi)在要求。首先，誠信的本質(zhì)精神是真實無妄，這就要求人們在實際的生活工作過程中，要尊重事情發(fā)展的客觀規(guī)律，以實事求是的態(tài)度和原則指導自己的行為，腳踏實地。其次，我們國家實行的是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，受利益因素的引導，部分的從業(yè)人員和商家可能會存在制假售假，欺瞞消費者的行為，這就要求人們要理解法治國家的理念，自覺地知法守法，誠實守信，形成符合我國社會主義發(fā)展要求的正確價值觀及適應當代公共生活發(fā)展要求的誠信道德觀。

二、公共生活領(lǐng)域中誠信的價值

1、誠信在經(jīng)濟生活領(lǐng)域中的價值

人們在理解誠信時，大多認為誠信是道德領(lǐng)域的問題，往往會忽略掉誠信在其他方面的含義，但事實上，誠信在經(jīng)濟領(lǐng)域也早就有其自己特定的意義，成為商品交換發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中反復強調(diào)的“信用是金錢”，則說明了經(jīng)濟信用在經(jīng)濟生活中具有重要的價值，也確切地說明了誠信對于我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展所具有的重要價值。具體而言：

（1）誠信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)

市場經(jīng)濟是以等價交換為原則的一種合同式契約經(jīng)濟，它的基本特點和功能，就是通過交換來實現(xiàn)全社會范圍內(nèi)的有限資源的優(yōu)化配置。在我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革過程中，大多數(shù)的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者能夠遵守誠實守信的準則，遵循市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)范，但總有一些市場經(jīng)濟活動參與者缺乏必要的誠心價值觀念，受到經(jīng)濟利益因素的影響，在市場上投機取巧，做出欺騙消費者合法權(quán)益的事情，甚至是為了金錢不惜違背我國的法律規(guī)定，既損害了人民群眾的合法權(quán)益，也造成了不正當競爭的歪風邪氣的形成。而當前，隨著我國社會文明程度的不斷提升和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟的良性運行更加需要誠實守信的美德來保駕護航，這不僅是市場經(jīng)濟健康運行的重要基石，也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。如果沒有了誠信，市場經(jīng)濟就不能健康運轉(zhuǎn)，人們的經(jīng)濟活動也會受到影響，可見，誠信在我國社會主義市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的過程中占據(jù)著重要的地位，成為市場經(jīng)濟健康發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)。

（2）誠信是優(yōu)化資源配置的必要條件

市場經(jīng)濟實行的是對各種資源進行有效配置，這些資源既包括人力、物力、財力等有形資產(chǎn)，也包括商標、信譽、專利等無形資產(chǎn)。而誠信作為市場經(jīng)濟中不可或缺的要素在資源配置中起著極其重要的作用，它可以給市場經(jīng)濟參與者在殘酷的競爭中帶來更多的效益。無視信譽問題，缺乏對消費者的必要誠信，即便產(chǎn)品的市場占有率再高，品牌再大，一旦遭到負面曝光，該產(chǎn)品也將會被無情地驅(qū)逐出市場：金華火腿、南京冠生園月餅、三鹿奶粉等大品牌的覆滅就是因為缺乏誠信而付出的慘痛代價。在激烈的市場競爭中，強調(diào)誠信的重要性，不僅僅是因為這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是因為其獨特的優(yōu)化資源配置的價值，它可以給商品經(jīng)營者帶來持續(xù)的效益，因此成為各商家競爭的內(nèi)容之一，這種競爭是一種長遠的投資和考量，其焦點并不是致力于增加商品的銷售量和短期內(nèi)的經(jīng)濟利益，而是要打造企業(yè)的品牌和企業(yè)形象，形成包括誠信在內(nèi)的良好的企業(yè)文化，最終獲得更大的經(jīng)濟利益，因此可以說誠信在優(yōu)化資源配置和促進企業(yè)優(yōu)勝劣汰中的價值在起著極其重要的作用。

2、誠信在政治生活領(lǐng)域中的價值

（1）取信于民是當代政黨執(zhí)政的基本條件與根基

中國古代政治就強調(diào)“得民心者得天下，失民心者失天下”，“民為邦本，本固邦寧”，①充分說明了治國之本在于取得民心，而取得民心最重要的就是要執(zhí)政黨取信于民。儒家就極力推崇誠信，子貢向孔子請教治國之道，孔子說：“足食，足兵，民信足矣。”子貢問：如果不得已去掉其中一項呢？孔子說：“去兵”，子貢又問：如果不得已再去掉其中一項呢？孔子曰：“去食”。在孔子看來，一個政黨想要政權(quán)穩(wěn)固，想要得民心，可以沒有士兵，可以沒有維持人生存的最基本糧食，但是唯獨“信”不能夠舍棄，只要有“信”，國家就能夠取信于民，就能夠維持國家的穩(wěn)定團結(jié)。我國是社會主義國家，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，更要恪守誠信原則，取信于民，在整個社會誠信建設中起表率作用，提高其執(zhí)政水平。為政者只有時時踐行諾言，才能贏得民眾的信任和支持。對于執(zhí)政黨而言，“禍莫大于無信”，因此要想要長久執(zhí)政，就必須始終堅持誠信理念，嚴格依法執(zhí)政，始終堅持實事求是的思想路線，把誠信作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和歸宿。

（2）政府誠信對于凈化社會風氣、維護政治穩(wěn)定的價值

政府誠信就是民眾對于政府的信任度以及政府在人們心中的地位，它是個人誠信的前提，也是整個社會誠信的表率。如果一個政府缺乏起碼的誠信，朝令夕改，那么它所頒布的各種法令、制度都將沒有權(quán)威性，因而也就不會得到民眾的擁護愛戴，那么個人甚至整個社會也將喪失誠信，造成信用危機。相反，如果政府能夠做到令行禁止，成為誠信的表率者，那么在很大程度上就能夠起到凈化社會風氣的作用，進而保障國家政治穩(wěn)定，為建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化和全面的小康社會提供根本保障。

（3）誠信是國家良好形象樹立的標桿

在當前的國際關(guān)系格局下，一個國家的國際形象在對外關(guān)系中作用巨大。良好的國家形象可以提高國家在國際交往中的地位，為國家的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。而誠信則是樹立良好國家形象的標桿。中華民族自古以來就有講信修睦、團結(jié)友善的優(yōu)良傳統(tǒng)。在國際交往中中國政府始終堅持實事求是，誠信外交的原則，在保證國家利益的同時從不趨炎附勢，從而贏得了大多數(shù)國家的贊譽和尊重，樹立了良好的國際形象，取得了今天良好的國際地位和聲譽，成為一個負責任的大國。因此，可以說，誠信對于國家形象的樹立具有很大價值。

3、誠信在社會生活領(lǐng)域中的價值

（1）誠信是構(gòu)建和諧社會的必要條件

馬克思認為，人在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。每個人從來不是孤立存在的個體，而是生活在一定的社會關(guān)系之中，和諧的人際關(guān)系是個人生存和發(fā)展的必要條件。而誠實信任則是維持人與人之間和諧友好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，在社會中生活，人們只有將自己的真實展示給他人，才能夠嬴得他人的信任，才能夠彼此信任，才能創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，營造出和諧、團結(jié)、友愛的社會氛圍。倘若在一個社會中，人與人之間缺少最基本的信任，就會造成人與人的正常關(guān)系的扭曲，進而造成整個社會關(guān)系的混亂，因此，在社會主義建設的新時期，誠信應該而且必須成為我國推崇的道德準則，成為構(gòu)建和諧社會的必要條件。

（2）誠信是為人立身處世的根本

中國有句一古話叫做“人無信不立，事無信不成”。在當今社會條件下，誠實守信對于每一個人而言不再僅僅是道德層面的要求，而且更多的與每個人的生活的每一方面息息相關(guān)。因為，人為人立身處世必須以誠信為支撐點，失去誠信意味著這個人在社會中將不再被其他社會成員所認同，他所從事的每一件事都將得不到其他人的信任。因此，誠信是一個人修身處世，建德立業(yè)的基石，是做人的基本原則。

注 釋：

①李民.尚書譯注[M].上海古籍出版社,2004：93.

[1]馬克思·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].簡惠美，康樂譯.廣西師范大學出版社,2010.

[2]童一秋，紀康寶.誠信中國—中國企業(yè)信用危機報告[M].中國盲文出版社,2002.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2009.