吳仁安

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

【歷史研究】

論“明亡清興”歷史格局最為關(guān)鍵的六位歷史人物(上)

吳仁安

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

[摘要]關(guān)于造成“明亡清興”歷史格局的成因，自明末清初以來學(xué)界爭議頗多，莫衷一是。其實，一部明清史早已實實在在向人們展示：明神宗朱翊鈞、明思宗朱由檢、弘光帝朱由崧(“明亡”方面)與清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清朝孝莊皇太后布木布泰(“清興”方面)這六位關(guān)鍵性歷史人物的“治國、平天下”思想作為長期運作的結(jié)果，即形成了“明亡清興”的結(jié)局。這是不容置辯的歷史事實。明末清初江南大儒顧炎武認(rèn)清了“明亡清興”的深刻原因，他發(fā)出了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的感嘆。如果人人都能“以天下為己任”而皆隱然自承起社會良知的責(zé)任，那末明朝又焉有亡國易姓的彌天災(zāi)難？！

[關(guān)鍵詞]明神宗朱翊鈞；明思宗朱由檢；弘光帝朱由崧；清太祖努爾哈赤；清太宗皇太極；清太宗皇太極；清朝孝莊皇太后布木布泰

在皇權(quán)至高無上、人治特色突出的中國封建社會,關(guān)鍵性歷史人物(君主、重臣)的作用絕對不可小覷。君王與重臣都是歷史的關(guān)節(jié)點，他們的安邦治國思想及其所作所為，實在關(guān)乎封建皇朝的興盛衰亡與更替易代。因此，中國正史之二十四史和民間就有所謂“開國圣主”、“中興名臣”或者“亡國之君”、“誤國奸臣”之類的區(qū)別和說法。人們把那些關(guān)鍵性的歷史人物與國家的興亡聯(lián)系起來，也可見研究關(guān)鍵性的封建帝王將相之思想行為對于研究歷史的重要性。

一、只有把握了明朝興盛衰亡的歷史概況，才能了解那些造成

明朝“亡國”的關(guān)鍵性歷史人物

崇禎十七年(1644)三月，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成率領(lǐng)的大順軍渡過黃河、橫掃山西，直逼京師之時，明朝第十六位皇帝(1627—1644年在位)明思宗朱由檢(1611—1644年)指責(zé)臣僚：“朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣矣！”[1]迨至該年三月十九日凌晨(子刻)，李自成農(nóng)民軍攻占北京，明思宗朱由檢由司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩陪同下出宮來到煤山(即北京故宮內(nèi)之景山)，便在壽星亭畔一棵“歪脖子”大樹上自縊身亡。他自盡之前，尚在衣襟上憤然寫著：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕?！盵2]*文中標(biāo)注參考[2]的均出自《明史》，具體出處見所引內(nèi)容后的括號內(nèi)。(卷二四，《莊烈帝記》)表示他至死都極力否認(rèn)自己是個“亡國之君”。明思宗朱由檢之死，意味著統(tǒng)治中國長達(dá)277年的朱明王朝的覆亡。明朝的覆亡，明思宗朱由檢實難辭其咎。但如果細(xì)加追究，我們又不難發(fā)現(xiàn)，明朝衰亡的肇始者乃是朱由檢的祖父明神宗朱翊鈞，故有“論者謂明之亡，實亡神宗”[2](卷二一，《神采記》)之說。但如果要說清楚明朝“實亡(明)神宗”的問題，則必須先了解明朝興盛衰亡的概況。

明朝是中國古代歷史上漢族地主階級建立的最后一個統(tǒng)一王朝，它是僅次于唐朝(618—906年)的中國歷史上第二個國祚綿長的封建王朝，統(tǒng)治時間長達(dá)二百七十七年。明朝的歷史，大致可以劃分為三個時期。從洪武元年(1368)明太祖朱元璋稱帝建國到明英宗正統(tǒng)七年(1442)太監(jiān)王振專權(quán)，是明朝的開創(chuàng)時期，是明朝的前期。此一時段，大明王朝的締造者明太祖朱元璋于登基稱帝后，在調(diào)兵遣將進(jìn)行北伐，把元朝末代皇帝逐出大都(北京)，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，逐步實現(xiàn)統(tǒng)一中國的同時，又大力改革國家機構(gòu)，強化封建君主專制的中央集權(quán)制度，既倡導(dǎo)程朱理學(xué)，創(chuàng)立八股文取士制度，嚴(yán)格控制士子文人的思想意識形態(tài)，并且大刀闊斧地革除元朝弊政，輕徭薄賦，實行休養(yǎng)生息，于是社會秩序漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟則迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。此后，杰出的明朝皇帝明成祖朱棣又將其父朱元璋開創(chuàng)的基業(yè)積極加以拓展，朱棣的子孫明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基又努力地“守成”基業(yè)。尤其是明宣宗朱瞻基是位守業(yè)有成的優(yōu)秀君王，他與其父明仁宗朱高熾的統(tǒng)治被史家譽稱為“仁宣政治”，后世有的學(xué)者甚至說明宣宗可以與中國古史上周代之成康，漢朝之文景相比美?？傊?，洪武至仁宣時期是朱明王朝的大發(fā)展時期，弼成“洪永熙宣盛世”，其時中國的綜合國力在亞洲乃至世界都是首屈一指：國境幅員之廣實乃超越漢唐盛世，對外經(jīng)濟文化交流亦十分發(fā)達(dá)，航海家“三寶太監(jiān)”鄭和先后七下西洋，歷經(jīng)亞非30多個國家和地區(qū)，周邊和海外有60余國先后與明朝建立了朝貢關(guān)系。宣德十年(1435)正月，明宣宗朱瞻基“駕崩”，太子朱祁鎮(zhèn)繼位，是為明英宗，年號正統(tǒng)。明英宗即位時年僅九歲，太皇太后張氏委托楊士奇、楊榮、楊溥等三位內(nèi)閣大臣繼續(xù)輔政。此“三楊”均系建文朝舊臣，他們在內(nèi)閣任職時間分別為42年、38年、21年?！叭龡睢睔v仕四朝，對朱明王朝忠心耿耿，他們又各有突出的優(yōu)長。因此，在“三楊”輔政的正統(tǒng)朝初期，政局倒也保持了穩(wěn)定。

從正統(tǒng)七年(1442)王振專權(quán)到萬歷十年(1582)張居正逝世為明朝的中期，這是明朝的積弱與改革時期。太監(jiān)王振，蔚州(今河北蔚縣)人，自幼選入宮中內(nèi)中堂，侍奉皇太子朱祁鎮(zhèn)。王振為人狡黠，甚得朱祁鎮(zhèn)的歡心。朱祁鎮(zhèn)即位后，很快升任王振掌管司禮監(jiān)，并尊稱王振為“先生”而不呼其名。但由于當(dāng)時尚健在的太皇太后張氏賢明，元老“三楊”們繼續(xù)輔政，王振還不敢胡作妄為。正統(tǒng)五年(1440)，少傅楊榮卒；正統(tǒng)七年(1442)太皇太后張氏去世。當(dāng)時，華蓋殿大學(xué)士兼兵部尚書楊士奇，因其子殺人被捕入獄而閉門不出。“三楊”之中只有武英殿大學(xué)士楊溥(1372—1446年)在朝任事，但他年老勢孤。于是王振遂肆無忌憚，他除去了明太祖在宮中所立的“內(nèi)臣不得干預(yù)政事”的禁碑，擅作威福，讓他的兩個侄子分別當(dāng)上了錦衣衛(wèi)的指揮同知(王山)和指揮僉事(王林)，瘋狂地加害朝廷忠良，京城的公侯勛戚和高官都在其淫威之下尊稱王振為“翁父”，朝政完全被王振所控制。正統(tǒng)朝危機四伏，社會動蕩不已，先后發(fā)生了麓川宣慰使任思發(fā)的叛亂和浙閩等地的葉宗留、鄧茂七起義，嗣后又導(dǎo)致蒙古“小王子”也先的率軍入侵。在與蒙古也先侵略軍的交戰(zhàn)中，由于王振的鼓惑和瞎指揮，致使明朝的英國公張輔、尚書鄺野和大宦官王振等隨征官員50余人戰(zhàn)死，其他明軍官兵死傷達(dá)數(shù)十萬人，甚至“御駕親征”的大明天子明英宗朱祁鎮(zhèn)也做了俘虜。此次明軍慘敗，即是明史上著名的“土木之變”。在此后的十六年內(nèi)，明朝相繼發(fā)生了“郕王監(jiān)國”、“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”和“南宮復(fù)辟”等重大事變，但至明憲宗(英宗之子朱見深，登基時年僅十四歲)繼位，朝政均無大起色。年青的明憲宗是個性變態(tài)者，當(dāng)他尚處在青宮之時即迷戀上了年長他十六、七歲的入侍宮人萬貞兒，他即位后又馬上晉封這個半老徐娘萬貞兒為貴妃。萬貴妃寵冠六宮，權(quán)傾朝野，朝中不少高官大僚都拜倒其石榴裙下。例如，眉州人萬安，由編修入仕禮部，他與原籍山東青州諸城的萬貴妃本非同族，但他卻自稱是萬貴妃的子侄行。在萬貴妃的枕邊風(fēng)吹拂下，明憲宗立擢萬安為禮部侍郎入閣視事，不久萬安又榮升內(nèi)閣首輔。憲宗末年，更是所用非人，其時民間有“紙糊三閣老(指萬安、劉翊、劉吉)”、“泥塑六尚書(指尹旻、殷謙、周洪謨、張鵬、張鎣、劉昭)”之說，成化朝政治之腐敗從中可見一斑。明憲宗棄世后其子朱祐樘繼位(1487—1505年在位)，是為明孝宗，年號弘治。在明史上，明孝宗朱祐樘是除了明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基之外的又一位“守成”令主，繼位后明孝宗勵精圖治，黜佞任賢，朝廷群賢畢集，諸如馬文升、劉大夏等均是忠直大僚，謝遷、李東陽、李夢陽等全是弘治名臣。明孝宗在位十八年，他銳意求治，故他在位時政治清明、社會安寧、國泰民安，史稱“弘治中興”。

但此“弘治中興”卻為時不長。因明孝宗死后繼位的其子明武宗是一個中國歷史上臭名昭著的荒唐昏君，他不理朝政卻一味的沉溺于淫樂嬉戲。在奸佞宦官“八虎” 的教唆下，弘治朝遺下的大學(xué)士謝遷、劉健、李東陽和兵部尚書劉大夏、吏部尚書馬文升、戶部尚書韓文忠等忠直大臣均先后被罷免，心腹太監(jiān)劉瑾則掌管了司禮監(jiān)兼督團(tuán)營，權(quán)傾朝野。于是，明武宗朱厚照統(tǒng)治時也就朝政大壞，先后發(fā)生了安化王朱寘鐇和寧王朱宸濠之亂。正德十六年(1521)三月，年僅二十三歲的明武宗病逝，因他無子，生前也未立皇儲，于是慈壽張?zhí)笈c大學(xué)士楊延和定策，迎接興獻(xiàn)王朱祐杬(明孝宗朱祐樘之弟)長子朱厚熜(明武宗的堂弟)繼承皇位，年號嘉靖，是為明世宗(1522—1567年在位)。嘉靖皇帝朱厚熜，其人極端地計較所謂的“正統(tǒng)”名位，登位初年即在朝中掀起“大禮儀”的大爭論，導(dǎo)致政局大動蕩；嘉靖帝在他中年以后則又篤信方士和道教，終年幽居深宮一味修煉，長期不臨朝理政，以致權(quán)臣嚴(yán)嵩持寵擅權(quán)、把持朝政二十余年，搞得政治腐敗、國貧民弱，以致當(dāng)時著名的清官海瑞(公元1514—1587年)在疏諫明世宗朱厚熜時竟然引用了坊間“嘉靖者，言家家皆凈而無財用也！”之說。與此同時，內(nèi)憂外患亦紛至沓來。嘉靖四十五年(1566)十二月，明世宗“駕崩”，其第三子朱載垕繼位，年號隆慶，是為明穆宗(1567—1572年在位)。當(dāng)時內(nèi)閣首輔徐階邀門生張居正密議定策，他們以《嘉靖遺詔》的名義和形式來革除嘉靖弊政和勉勵隆慶新君：“(嘉靖)帝崩，(徐)階草遺書，卂齋醮、土木、珠寶、織作悉罷，大禮、大獄言事得罪諸臣悉牽復(fù)之。詔下，朝野號慟感激……”[2](卷二一三，《徐階傳》)大明臣民盼望著一個以虛無縹緲，采用幻聽幻覺作為主宰國家政務(wù)方針的荒誕時代的結(jié)束和一個政治清明、國富民強的“隆慶新政”時代的到來。但是，明穆宗卻是個庸碌無能、又以嗜財好色見稱的君王，他“臨朝無所事事”，且享祚極短，在位不到六年他即一命嗚呼，隆慶王朝稍瞬即逝，令人大失所望。于是，大明臣民又將希望寄托在隆慶帝的接班人明神宗朱翊鈞(1563—1620年在位)身上。當(dāng)然，歷史在發(fā)展，時代在進(jìn)步。在明代中期，中國的社會生產(chǎn)力繼續(xù)在較快地發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益商業(yè)化，白銀也日趨貨幣化，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽在江南一些經(jīng)濟繁榮的工商業(yè)城鎮(zhèn)破土而出。至弘治、嘉靖年間，明代社會已經(jīng)表露出向近代轉(zhuǎn)型、“走出中世紀(jì)”的征兆。而與此同時，由于明代中期封建統(tǒng)治日益黑暗腐朽，社會矛盾日趨激化。從正統(tǒng)年間開始，大規(guī)模的農(nóng)民起義此起彼伏，在嘉靖年間則更有韃靼不時南下騷擾和倭寇不斷入侵東南沿海的所渭“南倭北虜”相繼威脅的困境。在內(nèi)擾外患的形勢下，張璁與徐階、高拱、張居正(他們先后為嘉靖、隆慶、萬歷朝的內(nèi)閣首輔)等有識之士，他們在嘉靖初年和隆慶年間先后掀起了改革的浪潮。例如，那位“實有康濟之志，與庸庸保位者自別”[3]的張璁，他在嘉靖初年通過整肅科舉，整頓學(xué)政，裁革冗濫、整飭言路，推行一條鞭法等措施，最大限度地清理了一百多年來的明朝積弊，開辟了變革潮流。尤其是萬歷初年形成集大成的張居正改革，更是使明朝的統(tǒng)治危機得到了暫時的緩解。

從萬歷十年(1582年)張居正去世、明神宗朱翊鈞親政到崇禎十七年(1644年)李自成率領(lǐng)大順農(nóng)民軍攻占北京，崇禎皇帝朱由檢在煤山(今北京景山)自縊身亡，這是明朝的后期，是它的衰亡時期，亦即通常所說的晚明。16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)中葉的晚明時期，正是新航路發(fā)現(xiàn)后的“全球化”起步階段。在此時段，中國的商品貨幣經(jīng)濟和資本主義萌芽繼續(xù)緩慢地向前發(fā)展，全國性市場已初步形成，并向世界延伸，海外貿(mào)易迅速增長。當(dāng)時中國在全球化經(jīng)濟中已占有重要的地位，除了鄰近國家那種傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易之外，諸如葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲國家及其在亞洲、美洲的殖民地，也都卷入了與中國的遠(yuǎn)程貿(mào)易。大量白銀源源不斷地流入華夏大地，中國社會轉(zhuǎn)型、“走出中世紀(jì)”的步伐明顯加快。但當(dāng)時的中國，逐利與奢侈之風(fēng)更加盛行，違禮越制的現(xiàn)象更是屢見不鮮；而市民文學(xué)則日益興盛，由西方傳教士輸入的文藝復(fù)興以來歐洲的近代科學(xué)知識，也為當(dāng)時一些有識之士所接納?？墒?，一個固步自封的封建王朝非但不能把握時機，而是加劇了自相內(nèi)在的矛盾，從萬歷到崇禎的幾十年之中，統(tǒng)治階級內(nèi)部派系林立，爭斗不休；東北的建州女真乘機崛起，建立后金(后改稱“清”)政權(quán)。李自成、張獻(xiàn)忠等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義此起彼伏，聲勢日益壯大。為了消除內(nèi)憂外患，明朝統(tǒng)治者耗盡了國力，但朱明王朝還是終于在內(nèi)憂外患的雙重壓力下走向覆亡。崇禎帝自盡后，明太祖朱元璋的后裔在南方相繼建立過弘光、隆武、永歷等幾個南明政權(quán)，先后進(jìn)行了長達(dá)二十余年的抗清斗爭，但由于這些南明政權(quán)均是內(nèi)部矛盾重重，最后它們都是以失敗告終，也都未能挽救朱明王朝的徹底滅亡的命運。

興盛衰亡似乎是不可逃脫的宿命。但人們在了解明朝興盛衰亡的概況之后，或許能夠把握住明朝衰敗的脈搏、亦即明朝“亡國”的真實原因。

二、君道不彰、荒怠朝政的明朝衰亡肇始者明神宗朱翊鈞與杰出的“后金”(滿清的前身)開國英主清太祖努爾哈赤

史家指出：“論者謂明之亡，實亡于(明)神宗?！盵2](卷二一，《神宗紀(jì)》)人們把明神宗朱翊鈞定格為明朝衰亡的肇始者可謂恰如其分，這是符合歷史事實的。在嚴(yán)母李太后、良師兼首輔張居正的約束、教育下，明神宗在萬歷初政時頗能奮志向?qū)W，有所作為，但待嚴(yán)母李太后撒手放任，張居正歸西和賢臣被黜之后，他便懶散拖沓、荒怠朝政、沉溺酒色、酷貪嗜財，終極發(fā)展成為一個眾論咸同的極端貪婪暴虐的昏憒之君而被定格于史冊之中，致使明朝走上了衰敗亡國之路。

明神宗朱翊鈞(1563—1620年)，明朝第十三代皇帝(1572—1620年在位)，他是明代諸帝之中享國最久的帝王。朱翊鈞系明穆宗朱載垕第三子(穆宗的長子、次子均早夭)，生母是貴妃李氏。隆慶六年(1572)五月二十五日，明穆宗坐朝時突然中風(fēng)，翌日即“駕崩”。是年六月初十日，年僅十歲的皇太子朱翊鈞登基繼位，定年號為萬歷，是為明神宗。閣臣張居正為結(jié)好萬歷帝生母李氏，將她同萬歷帝嫡母陳氏(隆慶皇后)同時并尊為皇太后(李氏為“慈圣皇太后”，陳氏為“仁圣皇太后”)。李太后出生于北直隸漷縣(今屬北京市通州區(qū))一個瓦匠之家，后被選入裕王府做宮女，并以“都人”入侍，為裕王(即位后為明穆宗)生下第三子朱翊鈞、第四子朱翊镠(后被封為潞簡王)。她曾伴隨裕王朱載垕經(jīng)歷過一段憂郁墊伏的逆境，也深知嘉靖帝晚年迷信方術(shù)、明穆宗沉湎酒色而父子二代君王疏怠國事的荒唐行為，故她一心望子成龍，極盼明神宗擺脫其父祖的腐敗軌跡，決心要將明神宗朱翊鈞教育培養(yǎng)成為賢明有為如同古代堯、舜般的一代令主。當(dāng)明神宗沖齡繼位，由于孤兒寡母驟然接掌最高權(quán)力，李太后十分害怕朝廷權(quán)臣欺蒙幼主，窺測神器。

而司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保與其時的內(nèi)閣首輔高拱芥蒂頗深，他抓住高拱曾說過“安有十歲天子而能自裁乎？”的話，密告于兩宮皇太后和小皇帝，此話正擊中了萬歷帝母子的心病，使他們認(rèn)定在當(dāng)時外朝中確實存在一個以高拱為首的敢于藐視皇權(quán)的官僚群體，務(wù)必予以嚴(yán)厲制裁不可。于是，明神宗召見臣僚，宣布高拱因“專權(quán)擅政”，“著回籍閑住，不許仃留(逗留京城)”*高拱撰《病榻遺言》卷一，《矛盾原由》。。其時臥病在床的另一位閣臣高儀，為之憂心忡忡，嘔血三日而亡。明穆宗“大行”時遺命的三位顧命大臣，一逐(高拱)、一死(高儀)，剩下的張居正也就水到渠成地?fù)?dān)任了內(nèi)閣首輔*參閱拙文《張居正與明代中后期的隆慶內(nèi)閣述論》，系筆者為2012年六月在湖北省荊州市召開的《中國·荊州張居正國際學(xué)術(shù)研討會》提供的論文，后發(fā)表于《江南大學(xué)學(xué)報》(社科版)2012年第六期和2013年第一期分上、下兩次將近三萬余字的全文刊載完畢。。鑒于《皇明祖訓(xùn)》明確規(guī)定“卂皇后，止許內(nèi)治宮中諸等婦女人，宮門外一應(yīng)事務(wù)，毋得干預(yù)”*《皇明祖訓(xùn)·內(nèi)令》。，李太后于是“內(nèi)任(馮)保，而大柄悉以委(張)居正”[2](卷二一三，《張居正傳》) ，要求張居正擔(dān)負(fù)起帝師和首輔的雙重職責(zé)。李太后、馮保和張居正結(jié)成的“鐵三角”架構(gòu)，從萬歷元年到張居正逝世，維持了十年左右，其時“幼主當(dāng)陽”*《張?zhí)兰肪?6，《與南臺長言不干外政》。，“宮府一體，上下一心”*《張?zhí)兰肪?4，《答王鑒川》。，“萬歷初政，委任張居正，綜合名實，幾于富強”[2](卷114，《后妃列傳》2“李太后”) 。這是萬歷朝最為靖昌的太平時期，但它不能稱之為明神宗的治績，而主要是帝師兼內(nèi)閣首輔張居正勵精圖治的結(jié)果。

張居正(1525—1582年)字叔大，號太岳，湖廣江陵(今湖北省荊州市)人?！傲⒌?、立功、立言”是飽讀詩書的張居正人生價值取向的主要目標(biāo)，“修身、齊家、治國平天下”則是他自小樹立的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他23歲成進(jìn)士，并入選翰林院庶吉士。36歲時以右春坊右中允領(lǐng)國子監(jiān)司業(yè)事，39歲以右春坊右諭德兼太子裕王朱載垕講官。嘉靖四十五年，升任翰林院侍讀學(xué)士掌院事。隆慶即位晉仕禮部右侍郎，隆慶元年二月旋改吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士入閣視事，元年四月則又晉禮部尚書兼武英殿大學(xué)士。隆慶“駕崩”時又遺命張居正為三位“顧命大臣”之一。張居正為人“沉深有城府”[1](卷二一三，《張居正傳》) ，他有志挽狂瀾之既倒，扶大廈之將傾，深愿歇盡自己的忠忱和所識所能來緩解當(dāng)時明廷嚴(yán)重的統(tǒng)治危機。萬歷繼位，在驅(qū)逐了高拱之后，身為內(nèi)閣首輔兼帝師的張居正大權(quán)獨攬，他針對嘉隆以來的社會實際，大刀闊斧地繼續(xù)推行隆慶以來的改革大業(yè)：頒布“考成法”，大力整肅吏治，精兵簡政，裁汰冗員；申嚴(yán)軍政，整頓邊防；整飭驛遞，革除積弊；整治士風(fēng)，統(tǒng)一輿論；興修水利，暢通漕運；量入為出，開源節(jié)流。尤其是萬歷九年張居正下令在全國推行“一條鞭(編)法”，一定程度上抑制了貴族勢家、豪強地主漏稅，緩解了賦役不均引起的社會矛盾，同時也扭轉(zhuǎn)了國家財政的困難局面，國家的財政收入大幅增加，“太倉栗可支十年，冏寺(太仆寺)積金至四百余萬”*谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》卷六一，《江陵柄政》。，扭轉(zhuǎn)了此前國庫連年虧空的窘境，成為明朝中期以來政局最清明、穩(wěn)定的時期，史稱“萬歷新政”。但這“萬歷新政”卻為時不長，萬歷十年(1582年，壬午)它隨著帝師兼內(nèi)閣首輔張居正的逝世而戛然即止。普天下大明臣民盼望的“萬歷中興”很快就走向其反面，亦即走上了明朝衰亡的亡國之路。而這一切的罪魁禍?zhǔn)?，卻正是張居正的得意門生、其母李太后所一心勉勵他成為一代令主的明神宗，這也許是所謂的“歷史悖論”吧。

明神宗朱翊鈞在少年時期本來是個聰明早慧又頗有才情的“了了”孩子，在他驟登大寶的最早期，即在萬歷三、四年之前，他是比較能夠接受李太后、馮保和張居正聯(lián)合組成的“鐵三角”架構(gòu)的輔導(dǎo)監(jiān)管，特別是在慈母李太后和帝師張居正的嚴(yán)格教育、督導(dǎo)之下，頗有追蹤前代的圣賢君王，勉力成為中興令主的大志。他欽佩帝師兼首輔張居正淵博的學(xué)識、干練的才能，十分感激張居正的殷殷教誨、淳淳善誘，他倆體制上是君臣，但在感情上卻如同父子。史載，少年明神宗朱翊鈞有著如同一般蒙童那樣崇拜師長的樸素感情：“上(明神宗)以師臣待(張)居正，所賜御禮皆不名，(而)稱先生，或稱元輔”*《明史竊》卷49，《張居正》。。講讀之時，若是盛暑，明神宗便令內(nèi)侍為張居正搖扇；如果是隆冬，則令內(nèi)侍氈片先鋪地。張居正有時偶患小疾，明神宗竟然親自“手調(diào)辣面一器以賜”*《萬歷起居注》萬歷元年六月十六日。，或者“手封藥一裹，命中官守候服畢覆命”*《萬歷起居注》萬歷二年五月八日。。明神宗朱翊鈞甚至多次手書稱譽張居正為“社稷之臣”、“股肱之佐”*《明神宗實録》卷四O，萬歷三年七月癸丑。，甚至指天誓日地說：“先生精忠大勛，朕言不能述，官不能酬，惟我祖宗列圣必垂鑒之，陰佑先生子孫世世與國咸休也?！?《萬歷起居注》，萬歷四年八月對張居正一品九年考滿的批語。迨至萬歷六年(1578)三月，張居正請求歸家葬父，得到明神宗的批準(zhǔn)。該年三月十一日，張居正在文華殿向皇帝辭行時，明神宗還深情款款地對張居正說：“圣母與朕意，原不肯放先生回，只因先生情詞懇切，恐致傷懷，特此允行。先生到家事畢，即望速來。國家事重，先生去了，朕何所倚托？”*《張文忠公全集》卷七，《召辭紀(jì)事》。明神宗既然對于張居正這位帝師兼內(nèi)閣首輔如此的情意深切，那末他在張居正逝世后卻又為何要對其實行殘酷的報復(fù)呢？這是由于“鐵三角”特別是帝師張居正對明神宗的期望值太大，對神宗要求過高、教育太嚴(yán)，這就引起了明神宗的逆反心理。張居正抓緊對小皇帝明神宗朱翊鈞的教育與督導(dǎo)，期以“致君堯舜上”，切望能將明神宗培養(yǎng)成為古代傳說中的堯、舜那樣賢明的君王。張居正不僅親自滙編成《帝鑒圖說》，而且又命翰林院編成《創(chuàng)業(yè)艱難》、《勵精圖治》和《勤學(xué)》等40多本書籍讓明神宗認(rèn)真學(xué)習(xí)。張居正規(guī)定每月除三、六、九日視朝之外，其他日子必須在文華殿辦“日講”，聽翰林院飽學(xué)儒臣講解“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典和《資治通覽綱要》、《帝鑒圖說》等歷史知識。此外，又在文華殿開辦經(jīng)筵，逢六開講，每月三次，小皇帝朱翊鈞必須屆時出席聽講。每有機會，帝師兼首輔張居正本人也總抓緊向明神宗講解一些如何為明君的正論，既精致、高深又嚴(yán)厲，使明神宗對他極其敬畏，有時神宗甚至“悚然而驚”，例如《明史紀(jì)事本末》記載：“初，上(明神宗)在講筵，讀《論語》‘色勃如也’，誤讀作‘背’字，居正忽從旁厲聲曰：當(dāng)作‘勃’字。上(神宗)悚然而驚，同列皆失色?！?谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》卷六一，《江陵柄政》。故明神宗從小就很怕張居正，他一旦做錯了什么事，李太后在訓(xùn)斥他時，總要添加一句：“使張先生聞，奈何！”這樣，“于是帝(明神宗)甚憚。及帝漸長，心厭之”[2](卷二一三，《張居正傳》) 。這無疑給明神宗后來殘酷地報復(fù)張居正埋下了禍根。

萬歷十年(1582)六月二十日，內(nèi)閣首輔兼帝師張居正未能如“慈圣”皇太后李氏所愿“再輔政30年”而溘然長逝，明神宗朱翊鈞親政。明神宗親政后的所作所為，使時局急轉(zhuǎn)直下。首先，是“鐵三角”之一的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保被驅(qū)逐。明神宗將早先被馮保排擠出宮的太監(jiān)張誠召入宮中，張誠密報馮保以前與張居正結(jié)交、專橫的罪狀，并說馮、張兩家珍藏的金錢、珍寶富可敵國。嗜財如命的明神宗聽得雙眼發(fā)亮，立刻下旨先對馮保查抄，得到黃金百萬余兩和珍寶無數(shù)。馮保即被謫奉御，貶至南京。二年后馮保死在南京，葬于皇廠。馮保的一大罪狀是“密邇輔座，掌握中樞”，于是接著就對張居正進(jìn)行清算。明神宗指責(zé)張居正“不思盡忠報國，顧乃估寵行私，殊負(fù)恩眷”。*《明神宗實録》卷一三一。萬歷十一年(1583)三月明神宗下詔追奪張居正官秩，四月又命司禮監(jiān)太監(jiān)張誠、刑部侍郎丘橓，偕同左給事中楊王相、錦衣衛(wèi)指揮曹應(yīng)魁等前往湖廣荊洲查抄張居正家產(chǎn)。史載：“(張)誠等將至，荊洲守令先期録人口，錮其門，子女多遁避空室中。比門啟，餓死者十余輩?！盵2](卷二一三，《張居正傳》) 張居正長子張敬修(原任禮部主事)不堪酷刑，自縊身亡；居正之弟張居易(仕都指揮使)與居正次子張嗣修(翰林院編修)等親屬，俱發(fā)配煙瘴之地充軍。報復(fù)之殘酷，令人扼腕。隨著清算活動的展開，一股自上而下取締張居正改革的逆流也洶涌而至，逐使朝局大變。首先，是對追隨張居正的臣僚，諸如刑部尚書潘季馴、南京刑部尚書殷正茂、兩廣總督陳瑞、薊永總督戚繼光、陜甘總督高文、湖廣巡撫陳省以及前后任兵部尚書吳兌、王國光和南京僉都御史呂蒮等文武大員均予貶免。其次，對于為“奪情”事被杖、被謫的諸如趙用賢、吳中行、鄒元標(biāo)等人均予官復(fù)原職；對于因彈劾張居正而被貶責(zé)的諸如余懋學(xué)、朱鴻謨、王用汲等人，尤其是對于清算張居正過程中那些善于探摸明神宗陰暗心理而積極“反張”的“英雄”諸如御史李植、江東之、羊可立等人均被提拔重用，如李、江、羊三御史俱被重賞卿銜。清算了張居正之后，極大的加強了明神宗朱翊鈞的專制獨斷。張居正死后，張四維晉升內(nèi)閣首輔，申時行遞升次輔，而他倆則都是隨波逐流、只知一味保位固寵，卻不顧國計民生的庸官。張四維繼任內(nèi)閣首輔后，他“務(wù)傾江陵以自見，盡反其所為”。張居正革除的冗官弊政，張四維都一概恢復(fù)。申時行則更是步張四維的后塵，他建議明神宗廢除考成法，并弛驛遞之禁。張居正的各項改革措施，均被張四維、申時行等后任者一一破壞殆盡：“蒲州(張四維籍貫為山西省蒲州人)之進(jìn)由江陵，及代柄政，務(wù)傾江陵以自見，盡反其所為，所載冗官秕政一切復(fù)之，博惇大之名，陰行排擠。吳縣(按：申時行籍貫為江蘇省蘇州府吳縣)亦踵其故智，使紀(jì)綱陵遲，侵漁日恣，吏貪而民玩，將惰而兵驕。國儲薄然，基無窮之禍……”*談遷著《國榷》卷72。。轟轟烈烈的張居正改革戛然而止，可期的“萬歷中興”飄逝而去，從此明朝走上了衰落亡國之路。

就在朱明王朝步入死胡同之時，中國境內(nèi)東北地區(qū)的女真族卻異軍突起。女真族是中國東北最古老的民族之一，在中國古史上先后被稱為肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨等。至五代時，始有女真之稱。北宋靖康二年(公元1127年)，女真族完顏部首領(lǐng)阿骨打建立了金朝，統(tǒng)治淮河以北廣大地區(qū)長達(dá)百余年，直到南宋端平元年(公元1234年，元太宗窩闊臺六年)金朝被南宋與元蒙的聯(lián)軍滅亡，女真族才又重返歸東北故土白山黑水之間。迨至明代中葉，女真族分為建州、海西和野人等三大部，屬于明朝奴兒干都司統(tǒng)轄。建州又分建州和長白山兩部，建州部屬有渾河、哲陳、蘇克素、護(hù)河、苳鄂、完顏等六個部落；長白山部屬有訥殷、珠舍哩、鴨綠江等三個部落。海西分為葉赫、鳥喇、哈達(dá)、輝發(fā)等四部，野人則分為瓦爾喀、庫爾喀和渥集等三部。當(dāng)時女真族的建州、海西和野人三大部生產(chǎn)水平不盡相同，其中的野人女真以漁獵為主，并且“無市井城郭，逐水草而居”。而建州和海西這兩大部女真族生產(chǎn)水平較高，均以農(nóng)業(yè)為主并已學(xué)會治煉，已經(jīng)進(jìn)入氏族制末期家長奴隸制社會。女真族建州、海西、野人三大部之間，當(dāng)時“群雄蜂起，稱王號，爭為雄長。各主其地，互相攻戰(zhàn)。甚至兄弟自戕，強陵弱，眾暴寡，爭奪無巳時?！?《清太宗武皇帝實録》卷一，《滿洲源流》。女真族杰出的首領(lǐng)努爾哈赤(1559—1626年)是建州左衛(wèi)指揮使猛哥帖木耳的六世孫。永樂十年(1412年)猛哥帖木耳入朝，明成祖朱棣嘗識其忠誠和勇武，任命他為建州左衛(wèi)指揮使。由于猛哥帖木耳為明朝忠誠守邊，功績卓著，先后榮升都督僉事和右都督的官職。猛哥帖木耳家族作為朱明王朝的臣民，世代承襲建州衛(wèi)的官職，可謂家世顯赫。努爾哈赤的父親塔克世，先后娶了三個妻子。努爾哈赤的生母姓喜塔喇氏，名字叫額穆齊，是建州衛(wèi)一個部落首領(lǐng)王杲的女兒。喜塔喇氏生有努爾哈赤、舒爾哈齊和雅爾哈赤等三個兒子和一個女兒。努爾哈赤幼年備受父母寵愛，從小衣食無憂，過著女真貴族世家子弟的幸福生活。但在他十歲那年生母喜塔喇氏不幸病亡，生活發(fā)生了巨大變化。因繼母納喇氏是個刻毒的兇惡女人，父親塔克世則受了繼室納喇氏枕邊風(fēng)的影響，也對努爾哈赤兄弟都寡恩無愛。無奈的努爾哈赤只得自謀生活，他經(jīng)常到深山老林采松子、挖人參、拾蘑菇等山貨去撫順馬市換錢，用來維持自己和兩個弟弟的生活。就在撫順馬市這所社會大學(xué)里，努爾哈赤學(xué)會了講漢語、識漢字，《三國演義》和《水滸傳》就是他最愛讀的兩本歷史知識和社會生活的教科書*黃道周撰《博物滙典·四夷附奴酋》載：(努爾哈赤)“好看《三國》、《水滸》”，“自謂有謀略”。。聰明好學(xué)的努爾哈赤經(jīng)常來到撫順馬市，不僅經(jīng)營貿(mào)易掙錢維持生活，而且也日益增長了才干、開闊了視野。努爾哈赤后來投靠到明朝遼東總兵李成梁帳下當(dāng)兵，每逢征戰(zhàn)他總是勇猛沖殺，屢立戰(zhàn)功，李成梁將軍十分嘗識其非凡的膽識和才干，兩人情同父子。但是，萬歷十一年(1583年)，李成梁因為鎮(zhèn)壓叛亂反明的建州右衛(wèi)首領(lǐng)阿臺，在建州左衛(wèi)圖倫城主尼堪外蘭的引導(dǎo)下，在率兵攻打阿臺駐地古勒寨的戰(zhàn)役中誤殺了努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世。努爾哈赤得訊后逃出李成梁軍營，返回建州女真。明廷為了安撫努爾哈赤，歸還了覺昌安、塔克世父子倆的遺體，又給了他“敇書三十道，馬三十匹”，并讓他襲任其祖覺昌安之職當(dāng)上了建州左衛(wèi)都指揮使，每年賜予白銀800兩、莽緞十五匹。但優(yōu)厚的賞賜并沒能熄滅努爾哈赤替父祖報仇的怒火。其時，恰有木湖城主噶哈善哈思虎、薩爾哈城主諾米納嘉和沾河城主常書前來投奔，努爾哈赤與他們盟誓并許諾將女兒嫁給他們?yōu)槠?。有了三城主的支持，努爾哈赤決定借“為父祖報仇”之名義起事。他以父親塔克世的遺甲十三副，率領(lǐng)部屬百余人一舉攻占了尼堪外蘭的駐地圖倫城。從此他四處攻城略地，開始了統(tǒng)一女真的戰(zhàn)爭。努爾哈赤采取“遠(yuǎn)交近攻”的策略，他交好蒙古和朝鮮，僅用了十年的時間統(tǒng)一了建州女真各部落。在統(tǒng)一女真戰(zhàn)爭的過程中，努爾哈赤又將女真族原有的狩獵和軍事組織“牛祿”制度改造成為集軍事、政治和經(jīng)濟為一體的“八旗制度”，“出則為兵，入則為民，耕戰(zhàn)兩事，未嘗偏廢”，“以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵”*《清太宗實録》卷一。，從而極大地提高了后金(滿清前身)的戰(zhàn)斗力。努爾哈赤起兵后，南征北戰(zhàn)、東征西討，前后用了約三十年左右的時間即統(tǒng)一了女真族各部，迨至萬歷末年，不僅建州女真，其他的海西和野人兩大部所有的女真族各部落全都被努爾哈赤統(tǒng)一了。萬歷四十四年(公元1616年丙辰，后金(清)太祖天命元年)，努爾哈赤在赫圖阿拉(今遼寧省新賓老城)登基，滿洲諸貝勒尊稱他為“覆育列國英明皇帝”，立國號為“大金”，定國都興京(今遼寧省新賓西)。其疆域東至遼邊，北臨蒙古，南瀕鴨綠江?！按蠼稹?滿清的前身)的崛起，對于明朝無疑是極大的威脅。

張居正死后，因明神宗朱翊鈞長期怠荒，朝政不舉，明朝國力大踏步衰退。明神宗朱翊鈞親政后，他大權(quán)在握，力圖改變以前凡事都由帝師兼內(nèi)閣首輔張居正和生母“慈圣”李太后決斷的形象，強調(diào)“事事皆由朕獨斷”。但由明神宗決斷之事卻大多因其決策失誤陷于失敗而導(dǎo)致了災(zāi)難性后果。其中最為明顯的一例，即是努爾哈赤集團(tuán)崛起之后，其所以之能夠日益坐大，并未受到明廷的干涉和打擊，這完全與昏聵的明神宗受其蒙騙是密切相關(guān)的。努爾哈赤在統(tǒng)一女真族各部落之時，采取了對明廷“外示忠順”之策。從萬歷十八年(1595年)到建立后金的二十多年間，努爾哈赤曾八次到北京朝貢，得到了明神宗的信任。這樣，努爾哈赤的官職便由指揮使逐漸晉升為都督僉事、左都督，萬歷二十三年(1595年)并且以“保寨”之功而被明神宗晉升為散階正二品的“龍虎將軍”。當(dāng)時，明朝一些有遠(yuǎn)見的大員，諸如內(nèi)閣大學(xué)士葉向高、淮撫李三才和遼東巡按熊廷弼等曾多次上疏，認(rèn)為努爾哈赤集團(tuán)“度其事勢，必至叛亂”*陳建：《皇明從信録》卷三九。。但明神宗卻均置之不理，終使東北女真族之患發(fā)展成不可收拾。又如，“江陵柄政”十年，開源節(jié)流，明朝曾出現(xiàn)“太倉栗可支十年，冏寺(太仆寺)積金至四百余萬”[2](卷二一三，《張居正傳》) 的可喜局面。但明神宗親政后的大肆揮霍與索取，卻使張居正改革的成果盡付東流，致使國家的財政迅速惡化。明神宗親政后，在膳食和衣裝器用等方面，都極盡奢靡揮霍之能事。僅舉皇宮伙食費一事，既可以說明問題。由光祿寺開支的皇宮伙食費，萬歷初年每年十三、四萬兩銀子；萬歷中年，增加到每年近三十萬兩。迨至萬歷三十二年(1604年)十二月，光祿寺已經(jīng)無銀可支，明神宗下旨向戶部借銀三萬兩，又向太仆寺借銀三萬兩，才勉強維持了一些日子。而皇室宮廷舉辦的婚喪冊封等各種典禮，其耗費更是驚人。明神宗大肆揮霍浪費，不僅極大地增加了國庫的負(fù)擔(dān)，同時也使內(nèi)府日益支絀。于是明神宗就不斷地向國庫索取銀兩，或者干脆向百姓搜刮錢財，因為明神宗朱翊鈞認(rèn)為他“朕為天子，富有四海之內(nèi)，溥天之下，莫非王土；天下之財，皆朕之財?！?申時行：《召對録》。他先后派出御馬監(jiān)太監(jiān)魯坤、承運庫太監(jiān)王亮等大批太監(jiān)到全國各地充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使，以開礦收稅為名，直接向工商業(yè)者進(jìn)行搜刮，上交內(nèi)府供他揮霍。這些充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使的太監(jiān)對百姓橫征暴斂，無惡不作，加深了社會矛盾，各地民變蜂起。而與此同時，又先后發(fā)生了平定哱拜、援朝抗倭和討伐楊應(yīng)龍的“萬歷三大征”。而連續(xù)八年的“萬歷三大征”戰(zhàn)爭，前后動用軍隊上百萬，軍費支出將近2000萬兩白銀，朱明王朝的國庫積儲幾乎被耗費一空。

必須著重指出的是，明神宗朱翊鈞由于從小就在糜爛的王府(翊鈞即出生于其父裕王府)和皇宮里浸泡長大，他無法擺脫其祖明世宗朱厚熜和其父明穆宗朱載垕那種奢侈懈怠、風(fēng)流放蕩等種種腐朽生活的不良影響。因此，在萬歷六年(1578，戊寅)朱翊鈞“大婚”后，其生母“慈圣”李太后深居慈寧宮不再過細(xì)管束成年了的皇兒明神宗，尤其是在萬歷十年(1582年)帝師兼首輔張居正溘然長逝后，明神宗朱翊鈞真正親掌國柄，他也就更無顧忌地“留意聲色游宴”*《明通鑒》卷68，萬歷十一年十二月。。明神宗整天深居內(nèi)宮，“因曲蘗而歡飲長夜，娛窈窕而晏眠終日”。過度的酗酒縱欲，使明神宗“龍體”日益虛弱以致疾病纏身，于是視朝、日講、經(jīng)筵越來越少。早在“論國本”之爭中，大理寺左評事雒于仁大膽上疏，向明神宗尖銳地指出：“皇上之恙，病在酒、色、財、氣者也”*《萬歷邸鈔》，萬歷十七年己丑條。，并進(jìn)“四箴”,勸說明神宗戒酒、戒色、戒財、戒氣。疏入，帝震怒。由于首輔申時行的百般維護(hù)，最后將雒于仁“逐斥為民”才算了事[2](卷二三四，《雒于仁傳》) 。正因明神宗患有上述“四病”，明神宗自萬歷14年(1586)起直到萬歷48年(1620)病死，他長期疏怠朝政，難得視朝理政(按：自萬歷17年至萬歷43年，明神宗不召見群臣長達(dá)25年。萬歷四十三年因“梃擊案”召見群臣一次，以至有些朝臣竟手足無措)。這樣，“上奏之疏，十留六七”*《明神宗實録》卷二一○。，許多軍國大事不能及時處理，形成“人滯于官”*《明神宗實録》卷三九二。，“曹署多空”的局面[2](卷二二五，《趙煥傳》)。在萬歷四十二年(1614年,甲寅)，甚至還一度出現(xiàn)了內(nèi)閣空巢的歷史上罕見之怪現(xiàn)象。官曹空虛，缺員不補，國家機器難以正常運轉(zhuǎn)，“職業(yè)盡弛，上下解體”*趙翼著《廿二史札記》卷三五，《萬歷中缺官不補》。，明朝的政治也就日益趨于腐敗。萬歷四十七年(1619)二月底，發(fā)生了著名的“薩爾滸(在新賓西渾河南岸)之戰(zhàn)”，努爾哈赤誘敵深入，集中八旗勁旅攻打明軍，打得明軍損兵四萬六千余人，折將300余員，明軍不得不被迫撒出遼東。這次戰(zhàn)役之后，后金(滿清的前身)與明朝的力量對比發(fā)生了重大的變化，后金的軍事力量大大增強，已由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。當(dāng)年，努爾哈赤的八旗兵又攻取了開原、鐵嶺等地，十萬滿清鐵蹄穿過遼東大地，直逼明朝的京師重地北京?！八_爾滸之戰(zhàn)”的失敗，已將亡國的威脅明白無誤地推到了明神宗朱翊鈞的面前。戰(zhàn)后，明神宗染上了重病，拖了一年多，迨至萬歷四十八年(1620年，寅申)七月二十一日，明神宗朱翊鈞以58歲的未老之身終于“駕崩”了。

綜觀明神宗朱翊鈞的一生，可見他親政后的倒行逆施，不僅導(dǎo)致民變與兵變頻發(fā)，內(nèi)政危機四伏，而且致使邊防的廢弛，使建州女真日漸坐大，成為威脅明朝統(tǒng)治的大患。萬歷末年，政府“曹署多空”，加之黨派紛爭，宦官橫行，政局混亂腐敗已極，國力衰弱殆盡，于是明朝已無可避免地走上了亡國之路。因此，不少史家稱明神宗朱翊鈞乃明朝衰亡的肇始者可謂是恰如其分。史論：“(明)神宗沖齡踐詐，江陵秉政，綜核名實，國勢幾于富強。繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。于是小人好權(quán)趨利者馳驁追逐，與名節(jié)之士為仇讎，門戶紛然角立。馴至悊、愍，邪黨滋蔓。在廷正類無深識遠(yuǎn)慮以折其機牙，而不勝忿激，交相攻訐。以致人主蓄疑，賢奸雜用，潰敗決裂，不可振救。故論者謂明之亡，實亡于神宗，豈不諒歟?！盵2]

如果說明神宗病逝時的朱明王朝已是西沉的落日，那末努爾哈赤建立的后金政權(quán)(滿清王朝的前身)則如旭日之東升。努爾哈赤在“薩爾許之戰(zhàn)”大獲全勝之后，他又率領(lǐng)八旗勁旅乘勝攻打明朝。后金天命六年(公元1621年，明熹宗天啟元年)，后金八旗兵攻陷沈陽，明朝總兵賀世賢、尤世功等戰(zhàn)死。不久，后金軍隊又攻占了遼陽，明朝經(jīng)略袁應(yīng)泰兵敗自盡，明朝東北城寨多處降歸后金。嗣后，努爾哈赤遷都沈陽。其時，雄心勃勃的努爾哈赤已有奪取全國的企圖，他曾指點江山地高談闊論：“……南京、北京、汴京本非一人所居之地，乃女真人、漢人輪流居住之地也?！逼渥踊侍珮O，于天聰十年(1636年，明崇禎九年)四月即皇帝位，改元崇德，國號大清。順治元年(1644年)，多爾袞和濟爾哈朗等輔佐努爾哈赤之幼孫順治帝入關(guān)，遷鼎燕京，入主中原。努爾哈赤則是大清皇朝的開創(chuàng)者，是大清帝國的奠基人。

(未完待續(xù))

(責(zé)任編輯：閆衛(wèi)平)

[中圖分類號]K207

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-6973(2015)06-0029-08

[作者簡介]吳仁安(1940-)，男，上海人，歷史學(xué)教授，主要研究明清史。

[收稿日期]2015-09-10