商鋒 張闖

（河南錦秀源綠化工程有限公司 河南省 鄭州市 450000）

小議園林水景的地域性

商鋒 張闖

（河南錦秀源綠化工程有限公司 河南省 鄭州市 450000）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，園林建筑，作為城市之中人們的休閑之處也在逐步發(fā)展過程中，而水景作為園林中必不可少的一部分景色也在逐步發(fā)展中。地域性也關(guān)系著園林中的各種景物小品的發(fā)展特性。本文就針對地域影響的重要性分析了園林水景的地域表達特征。從空間改變的角度簡單分析了園林水景與地域特征的一些聯(lián)系。

園林水景；地域性；文化

前言

論語有言“智者樂山，仁者樂水”山的宏偉壯闊厚德載物，水的柔弱平靜容納百川，都是人們樂于追隨他們的原因，而不管樂山還是樂水，山水總是一個成功的園林建筑中不便的主題，水景作為園林之中最為活躍的因素，往往也是最合適的親和力以及文化個性的重要載體。但是，僅僅用水這一個單一元素是很難做到能完美的象征一方文化。也往往很難去真正滿足人們親水的需求。生活的地域不同，所接觸的社會文化不同的人們對于水景的情感與態(tài)度也不盡相同。真正的水景空間應(yīng)該是從物質(zhì)層面到精神層面用適合的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。而地域特性正是這種藝術(shù)手法的靈感來源。所以本文也將從水景對園林的重要性開始，以地域特性的角度對園林水景進行討論。

1　水景對園林的重要性

水作為大自然中的萬物生命之源，其重要性是不言而喻的?？梢哉f沒有水就沒有生命。而水在我們的生命中是一種別致的美。水的美是氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的壯闊；是君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回的氣魄；也是至于北海，不見水端，望洋興嘆的廣博。大自然因為水而迸發(fā)活力，園林景觀也因為水而靈動典雅。不論是中國的小橋流水，還是西方的噴泉池塘，都因為有水的流動而顯得與眾不同。水還用它獨特的柔和性感染世人，給人以舒適與愉悅，在中國自古以來就有有山皆是園，無水難成景之說。所以水景在園景景觀設(shè)計之中占有十分重要的地位。而現(xiàn)在對科技，工業(yè)的追求使得自然之美在城市中并不多見?，F(xiàn)在城市中人們將自然景觀濃縮到了一個個各具地方特色的園林之中，無論是城市之中及周邊的大型綠化園林，還是生活居住區(qū)的小型園林都十分重視水景的構(gòu)造。而這也正是因為人們親水。

人們親水主要的原因一方面是因為水是生命所需，是人類的必然生理需求，而另一方面也是人們對水的情感需求。這種主觀行為上的親水現(xiàn)象已經(jīng)深刻的與人類的歷史文明相交融，并且與人類的物質(zhì)，藝術(shù)，文化，科技等領(lǐng)域相碰撞融合。

2　園林水景的地域性

2.1傳統(tǒng)水體中表現(xiàn)出來的地域性

2.1.1自然環(huán)境對傳統(tǒng)園林水景的影響

在古代，科技并沒有我們現(xiàn)在所看到的這么發(fā)達，古代的勞動人民追求的不過是生活富足而已，所以那時候的園林水景大多以大自然作為標(biāo)準(zhǔn)，以自然界的江河湖?；蛘咴嫁r(nóng)耕文化的灌溉形式為原型，所以那時候自然環(huán)境是作為影響人們親水的最直接原因。除卻中國，古埃及作為西方古典園林的起始發(fā)展地，其九成以上的國土面積都屬于熱帶沙漠氣候，那時候人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)種植發(fā)展園藝只能完善運河網(wǎng)，將尼羅河的水引進，實現(xiàn)了灌溉滿足了基本生活。所以那里的人們親水的最直接表現(xiàn)就是將園林水景展示出其最初的作用——灌溉，園林中與水有關(guān)的建筑小品多修剪成水池噴泉等。而在氣候干燥炎熱的西亞和北非地區(qū)，人們多引用地下水進行灌溉以保證生活，所以在伊斯蘭風(fēng)格的園林之中，水景大多以水渠，規(guī)則式水池為主尤其是十字交叉的水渠，不僅突出了其植物灌溉的功能，還起到了美觀裝飾的作用。而在中國依托黃河和長江發(fā)展起來的農(nóng)耕文明幾千年來一直傳承者，這種自然的生活方式使得中華兒女更熱衷于自然之美，簡單的水被分為泉，湖，瀑，溪，河等等形式，而這些無一不體現(xiàn)著水的靜態(tài)與動態(tài)之美。

2.1.2人類審美對傳統(tǒng)園林水景的影響

從古至今遺留下來的詩詞歌賦中可以看出，人們的審美水平一直都是在變化著的。無論是陶淵明的《桃花源記》還是柳宗元的《小石潭記》我國古代的文人雅士們多寄情于山水之中，喜歡在大自然的美景之中陶冶性情，而由于水的靈動給眾寄情山水的文人們帶來了無限想象“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”以及杭州的西湖十景，十里秦淮等都是流傳千年的美麗水景。水景的古典美追求的是錯落有致，收放自如，從古至今的水墨畫就可以看出，幾筆便能勾勒出意境，“一勺則江湖萬里”的以小見大的美便多應(yīng)用于頤和園一類的古典山水宮苑。

而在西方中人們多崇尚于以己之力去改造自然，他們的美學(xué)中大多是遵循著嚴(yán)格的比例關(guān)系的。所以在他們眼中，園林的水景自然是要作為一個建筑雕塑完成，以合適的比例與雕刻手法建成，讓水不再自然流動，而是以他們的期望值將其以特定的渠道流動噴涌。比如法國的凡爾賽宮苑這種。

2.1.3社會文化思想對傳統(tǒng)園林水景的影響

水景的發(fā)展是離不開社會文化思想的發(fā)展的。從最初的儒家思想，道家思想興盛時期，人們的士人情節(jié)，宗教文化，環(huán)境理念等都是培育古典園林的肥沃土壤，而當(dāng)時出現(xiàn)的一水三山的水體方式就展現(xiàn)著當(dāng)時傳說中東海神仙居住地，這也深刻反映著當(dāng)時封建統(tǒng)治思想與神權(quán)的結(jié)合。而隨著歷史的進程，在魏晉南北朝時期，曲水流觴就是對文人騷客親水的最好表現(xiàn)。再漸漸的經(jīng)歷了唐宋時期，當(dāng)時中國園林也處在發(fā)展過程的成熟期，當(dāng)時的山水詩，山水畫很流行，當(dāng)時的園林效法自然，高于自然，寓意于景，情景交融。再到后來的明清時期，已達到了園林發(fā)展的頂峰時期，風(fēng)格雖樸素，但妙在古樸自然。

2.2現(xiàn)代水體中表現(xiàn)出來的地域性

2.2.1精神文化對水景的影響

地域的不同，所分配的環(huán)境因素等也不盡相同，同時在各個地域生長起來的人們的精神文化也不盡相同，一個人們常年生活的地域會收獲生長在這里的人們的心靈歸屬感，而人們的精神以及當(dāng)?shù)匚幕堑赜蛱卣鞯闹黧w。就像中國人含蓄而內(nèi)斂，園林中的水景雖精巧細致，但大多都是猶抱琵琶半遮面的，或與植物相交映，或與假山像襯托，又或者在層層疊疊的建筑小品后面，露著一角，美麗而安靜。而對比中國人的含蓄內(nèi)斂，美國人則要顯得自由奔放的多了，所以美國人對水景的表現(xiàn)也顯得自然熱烈而充滿活力。像是大片的水面，或者奔騰的瀑布，水花層層跌落，水所營造出的嘩啦啦的聲音給在都市生活的人們帶來大自然的感覺這也是美國人的熱情自由與隨意堆砌出的最美的景觀。

2.2.2現(xiàn)代技術(shù)對園林水景的影響

目前世界上的園林在科技和技術(shù)的影響下已經(jīng)很多元化了，比如說聲音與園林水景的結(jié)合便有了音樂噴泉，雕刻與水景相結(jié)合就有了水景雕塑，各個地方的水景在科技的包裝下都擁有了各自的地域特點，就像是日本市澤公園的“霧之廣場”通過水管噴射水霧再與太陽光線相結(jié)合便有了很強的觀賞性與趣味性，像這種科技含量很高的水景設(shè)計都具有鮮明的時代性，將形式與功能完美的結(jié)合體現(xiàn)了人們對藝術(shù)，對文化的更高的追求，而各地域的文化審美的不同又使得園林水景具有很強的地域性。

3　結(jié)語

在人類幾千年的發(fā)展過程中，適應(yīng)自然改造自然已經(jīng)十分純熟，在為了追求舒適與美的過程中有了自然的園林，為了使其靈動又出現(xiàn)了園林的水景，而一個園林的建成還與其當(dāng)?shù)氐年柟?，雨露，地形，土壤，風(fēng)雨雷電生物，能量以及各地的文化息息相關(guān)，所以園林也好水景也好，要在適應(yīng)各個地域的特點的前提下發(fā)展完善。尊重各地的文化也是尤為重要的。文化是人類活動的積淀，古人寓情于景就是體現(xiàn)了文化與風(fēng)景相交融。將其應(yīng)用于自然景觀建設(shè)當(dāng)中一定會吸引人們來欣賞游玩與體驗。除此之外環(huán)境問題日益突出的今天，可以將環(huán)保理念實施到園林水景當(dāng)中，根據(jù)水景的地域的差異性，其實施的科技手段也各不相同，就更加體現(xiàn)了園林水景的地域性，與各具特色的美感以及科技感?？傊赜虻亩鄻有?，也造就了園林水景的多樣性，目前全世界各地的園林水景如百花齊放的美總是帶給我們不一樣的感觸。

TU986

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1673-0038（2015）42-0053-02

2015-9-27