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      從景觀形態(tài)來看建筑造型仿生設(shè)計(jì)

      2015-04-16 05:46:06張慶鋒
      建材與裝飾 2015年35期
      關(guān)鍵詞:建筑造型自然界裝飾

      張慶鋒

      (華北水利水電大學(xué) 河南鄭州 450045)

      從景觀形態(tài)來看建筑造型仿生設(shè)計(jì)

      張慶鋒

      (華北水利水電大學(xué) 河南鄭州 450045)

      依照景觀形成的要素,城市景觀能夠分成兩大類,也就是硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀。硬質(zhì)景觀包括有:建筑小品、道路、構(gòu)建物等等硬質(zhì)界面的景觀;軟質(zhì)界面包含的主要有:城市綠化、天空、水體(江河、湖泊、溪流)。有的甚至還包含有:天空中翱翔的飛鳥以及在水系當(dāng)中暢游的小魚等等動(dòng)物類景觀。時(shí)至今日,我們對(duì)大自然的搜索從來沒有停止過。建筑的設(shè)計(jì)師也是一樣的,他們絕大多數(shù)的靈感都是來源于自然界的河流、山川、蟲魚、花草。此文經(jīng)過對(duì)建筑理念的理解,由仿生學(xué)作為切入點(diǎn)對(duì)景觀的微概念進(jìn)行分析。

      建筑造型;景觀形態(tài);建筑設(shè)計(jì);仿生設(shè)計(jì)

      在大自然當(dāng)中有許多美的形態(tài),例如色彩、肌理、結(jié)構(gòu)、形狀、系統(tǒng),不僅給我我們視覺的享受,還有來自大自然的形態(tài)效仿給予我們的啟發(fā)。建筑師們對(duì)自然景觀形態(tài)的認(rèn)識(shí),不斷的豐富建筑的藝術(shù)造型,因?yàn)樽》凯h(huán)境需求在不斷的提升和變化,建筑造型的要求也在不斷的增加,對(duì)自然界的美麗形態(tài)進(jìn)行觀察和利用,大自然擁有建筑造型取之不竭的資源,進(jìn)而我們的生活和大自然之間的聯(lián)系就更加的緊密。

      1 仿生建筑的藝術(shù)造型原理

      有一些鳥使用草和土來建造鳥巢的方式和很多民族建筑的風(fēng)格相似。建筑學(xué)家蓋西以為造型形態(tài)體現(xiàn)的方式就是:聚合、連接、流動(dòng)性、對(duì)稱、透明、凹陷、中心性、重復(fù)、覆蓋、輻射、復(fù)加、分開和曲線等。

      1.1 流動(dòng)性

      這是動(dòng)感的曲線與自然界之間的密切聯(lián)系。例如:在動(dòng)物進(jìn)行筑巢的時(shí)候,更加傾向于曲線的外形。這就體現(xiàn)出動(dòng)物對(duì)出于本能的將其內(nèi)部的空間和其活動(dòng)與生活習(xí)性之間的結(jié)合。這樣運(yùn)動(dòng)和空間之間的聯(lián)系,就注定了不同物種在構(gòu)建隱身的地方有豐富的曲線,就像日本的京都音樂廳,由曲線來制作玻璃幕墻,可以說是曲線建筑的代表之作。

      1.2 放射性

      這就和輻射感相類似,由中心圓輻射不完整的線條。例如:葉脈和植物中花片的線條,鳥類的尾部和雙翼、孔雀開展的屏。在很大程度上都對(duì)建筑組合和建筑裝飾造成了影響。美國(guó)的克萊斯勒大廈屋頂?shù)难b飾,就是運(yùn)用了輻射建筑的裝飾方式,美的廣泛性原則,就是能夠體現(xiàn)出建筑形態(tài)和自然形態(tài)的相似性,能夠?qū)ㄖ锬7律锼囆g(shù)造型的必要性進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。

      1.3 循環(huán)普通的規(guī)律和原理

      例如:貝殼的外形,經(jīng)過研究我們可以知道,導(dǎo)致美學(xué)遐想主要是由于貝殼美麗的外形。一個(gè)建筑物的設(shè)計(jì),不管是其形式美,還是功能建筑和與自然界許多生物相似。在自然界當(dāng)中很多物種為了能夠生存下去就需要對(duì)自身的美進(jìn)行展示,展示無其形態(tài)和絢麗色彩。因此,能夠辯證的認(rèn)為“真”和“美”的關(guān)系就是“功能和形態(tài)”的關(guān)系。在建筑進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)的時(shí)候,功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)也有著相類似的關(guān)聯(lián),生物體當(dāng)中的支撐結(jié)構(gòu)功能和建筑物當(dāng)中的支撐部分功能是一致的。一般的支撐結(jié)構(gòu)需要符合美學(xué)功能相同的需求,只有使用的合理,擁有正常的生態(tài)功能,仿生建筑結(jié)構(gòu)的美感才可以得到真正的體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)“真”和“美”的和諧。

      2 仿生建筑的藝術(shù)造型方式

      對(duì)仿生兩字進(jìn)行字面上的分析就是對(duì)生物界規(guī)律進(jìn)行模仿,所以仿生建筑藝術(shù)造型的方式應(yīng)該來源于形態(tài)繽紛的大自然。我們經(jīng)過對(duì)奇妙的自然認(rèn)識(shí)以后,通過總結(jié)和歸納,把經(jīng)驗(yàn)使用在建筑的設(shè)計(jì)上,仿生建筑藝術(shù)的造型方式能夠定義成形象的再現(xiàn)(具象的仿生)以及形態(tài)重新的創(chuàng)新(抽象的轉(zhuǎn)變)兩種形態(tài)。

      2.1 形象的再現(xiàn)

      具象的模仿屬于是形象的再現(xiàn),這其實(shí)就對(duì)自然界一種簡(jiǎn)單的抄襲,我們對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工和設(shè)計(jì)以后在使用建筑的造型上,就會(huì)有一種很親切的形象感覺,這是由于形態(tài)很自然。能夠?qū)⒎律ㄖ木呦竽7掠蓛蓚€(gè)角度來進(jìn)行定義,分成建筑裝飾模仿以及建筑整體造型的模仿。

      早在希臘、古埃及與羅馬的柱式當(dāng)中,特別是在柱頭上面,發(fā)現(xiàn)運(yùn)用仿生裝飾造型,例如:草業(yè)和渦圈。建筑裝飾的仿生在很久以前還有避禍、祈福以及驅(qū)鬼的含義。目前的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,使用仿生藝術(shù)裝飾的辦法有許多。例如:漢斯.霍萊茵對(duì)維也納奧地利旅行社進(jìn)行的設(shè)計(jì),在下層大廳當(dāng)中,運(yùn)用零星的點(diǎn)綴對(duì)金屬形成的梧桐樹進(jìn)行了裝飾,金色的樹葉和樹干使我們能夠想起熱帶風(fēng)情當(dāng)中灼熱的太陽,燈光在金屬樹木和金色的樹干之間相互的折射,使得我們仿佛置身在南方的熱帶風(fēng)情園當(dāng)中。迪斯尼世界當(dāng)中的海豚旅館以及天鵝旅館許多的貝殼與天鵝造型都被雕塑使用在建筑的外立面上面。

      2.2 對(duì)形態(tài)進(jìn)行重新的創(chuàng)新

      對(duì)形態(tài)進(jìn)行重新的創(chuàng)新,就是由抽象的變化,這也是經(jīng)過自然界的形態(tài)加工形成的,但是這只不過是通過藝術(shù)抽象的轉(zhuǎn)變,并且將具象使用在建筑造型的設(shè)計(jì)當(dāng)中,和具象模仿的方式進(jìn)行比較,經(jīng)過抽象的變換,得到的建筑造型特色以及韻味就會(huì)更強(qiáng),這也是常見的使用仿生方式的一種。與此同時(shí),應(yīng)該要求建筑設(shè)計(jì)者審美、創(chuàng)新和綜合能力具有一個(gè)比較高的水平,能夠?qū)ψ匀恍螒B(tài)合理的進(jìn)行藝術(shù)抽象處理,并且成為獨(dú)具特色的有機(jī)建筑造型。對(duì)自然和建筑的和諧進(jìn)行追求,自然形態(tài)和建筑藝術(shù)造型相融合。建筑大師高迪是一位抽象表現(xiàn)主義的杰出代表,在其對(duì)代表作巴塞羅那神圣家族的教堂創(chuàng)作當(dāng)中,高迪使用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言,對(duì)哥特式傳統(tǒng)符號(hào)的形象進(jìn)行了詮釋。

      3 結(jié)語

      仿生形態(tài)具有非常豐富的語言,在自然界當(dāng)中有著很多形態(tài)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致仿生設(shè)計(jì)擁有獨(dú)特性,這種獨(dú)特性對(duì)設(shè)計(jì)的形式語言進(jìn)行了豐富,無形、有形的規(guī)律使得建筑的設(shè)計(jì)語言更加獨(dú)特和豐富。經(jīng)過上面的論述,我們能夠知道仿生設(shè)計(jì)在景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用的前景是非常的關(guān)闊的,仿生設(shè)計(jì)元素在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中廣泛的運(yùn)用是使得景觀藝術(shù)能夠更加豐富的對(duì)景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行促進(jìn),大自然是我們?nèi)祟愖詈玫膶?dǎo)師,在景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)該對(duì)生態(tài)的原則進(jìn)行尊重、對(duì)生命的規(guī)律進(jìn)行遵循,把科學(xué)自然合理的,最經(jīng)濟(jì)的效果使用在景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中,這是對(duì)人類藝術(shù)和技術(shù)不斷的融合和創(chuàng)造,這是我們對(duì)城市、自然以及和諧共共處美好的向往。

      [1]華炳山,吳云歡,鄧昕宇,丁超華,劉金生,姚建清.上海證大喜馬拉雅藝術(shù)中心結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)[A],建筑結(jié)構(gòu)-第二屆全國(guó)建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)交流會(huì)論文集[C].2010(09):211~213.

      [2]姜磊,吳云杰,劉媛媛.高校合作下建筑的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐[A],土木建筑教育改革實(shí)踐和理論(第十二卷)[C].2010(10):111~114.

      TU-80

      A

      1673-0038(2015)35-0017-02

      2015-7-29

      張慶鋒(1983-),男,河南周口人,畢業(yè)于華南理工大學(xué),建筑設(shè)計(jì)及其理論專業(yè),主要從事建筑學(xué)專業(yè)的相關(guān)教學(xué)工作。

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